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1、陋室铭n陋室：陋室：简陋的屋子；简陋的屋子；n铭：古代刻在器物上用来警戒自铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。文字简洁，句式工整而且押韵。2 2、作家作品简介、作家作品简介: : 本文选自本文选自全唐文全唐文，作，作者刘禹锡（者刘禹锡（772772842842），字梦得，贞元九年），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。进士，唐代诗人，哲学家。晚年与白居易并晚年与白居易并称称“刘白刘白”。被白居易推崇备至，被白居易推崇备至， 誉为誉为“诗诗豪豪”。刘禹锡生活
2、在安史之乱以后的中唐时刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭陋室铭一文。一文。刘禹锡
3、刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大朗读：朗读： 陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡山山 /不不 在在 高，高， 有有 仙仙/ 则则 名。名。水水 /不不 在深，在深， 有有 龙龙/ 则则 灵。灵。斯斯 是是/ 陋室，陋室， 惟惟 吾吾/德德 馨。馨。 苔苔 痕痕/上阶上阶/绿，绿， 草草 色色/入帘入帘/青。青。谈谈 笑笑/有有/鸿儒，鸿儒， 往往 来来/无无/白丁。白丁。可可 以以/调调/素琴，素琴， 阅阅 /金金 经。经。无无/丝竹丝竹/之乱耳，之乱耳， 无无/案牍案牍/之劳形。之劳形。南阳南阳/诸葛庐，诸葛庐， 西蜀西蜀/子云亭。子云亭。孔子孔子/云
4、：云： 何陋何陋/之有？之有？ 山不在高，有仙则名，水不在山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾斯是陋室，惟吾德馨。德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：蜀子云亭。孔子云：“何陋之有何陋之有？”山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。n名：声名，名誉。在这里名词做名：声名，名誉。在这里名词做动词，动词，出名出名。n灵：神奇，灵异。形容词用做动灵：神奇，灵异。形
5、容词用做动词词,这里可翻译为这里可翻译为“被认为神奇被认为神奇”。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。n山不一定要高，有了仙人就成了山不一定要高，有了仙人就成了名山。名山。 n水不一定要深，有了龙就成为灵水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。异的（水）了。 斯是陋室，惟吾德馨。n斯：这。斯：这。n吾：我，这里指住屋的人自己。吾：我，这里指住屋的人自己。n惟：只。惟：只。n馨：香气，这里指品德高尚。馨：香气，这里指品德高尚。n这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。的品德好（就不感到简陋了）。 苔痕上阶绿，草色入帘青。n苔痕长到阶上
6、，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 n鸿儒鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。指读书人。n白丁：平民，指没有功名的人。白丁：平民，指没有功名的人。n（到这里）谈笑的都是博学的人，（到这里）谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。交往的没有知识浅薄的人。 可以可以调调素琴素琴，阅，阅金经金经。 n调：调弄，这里指弹琴。调：调弄，这里指弹琴。n素琴：不加装饰的琴；素琴：不加装饰的琴；n金经：指佛经。金经：指佛经。n可以弹奏不加装饰的古琴，阅读可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经佛经。 无无丝竹丝竹之乱耳，无之乱耳，无案牍案牍之之劳
7、形劳形。n丝：指弦乐器。竹：指管乐器。丝：指弦乐器。竹：指管乐器。 n案牍：指官府文书。案牍：指官府文书。 劳：使劳：使劳劳累；累； 形：形体、躯体。形：形体、躯体。 n没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。府公文劳神伤身。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？” n西蜀，今四川。子云，即杨雄，子西蜀，今四川。子云，即杨雄，子字云，蜀郡成都人，西海哲学家、字云，蜀郡成都人，西海哲学家、文学家。文学家。n之之:宾语前置的标志，无实义。宾语前置的标志，无实义。n诸葛亮隐居南阳住的草庐，杨子云诸葛亮隐居南阳住的草
8、庐，杨子云在西蜀的屋舍。在西蜀的屋舍。n孔子说：有什么简陋的呢？孔子说：有什么简陋的呢？ 托物言志：n就是借某一具体事物来表就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想达某种情操、志向或思想感情。感情。1 1、作者怎么样引出陋室的？、作者怎么样引出陋室的？2 2、第一、二句与第三句有什么关系呢？、第一、二句与第三句有什么关系呢？山山 水水比喻起兴比喻起兴山山 仙仙水水 龙龙陋室陋室 德馨德馨3 3、在作者看来，陋室真的简陋吗？、在作者看来，陋室真的简陋吗？4 4、从哪些方面看得出来？、从哪些方面看得出来？陋陋室室不不陋陋苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔
9、痕上阶绿，草色入帘青。居室环境居室环境居室环境居室环境清幽清幽清幽清幽 谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。交往人物交往人物交往人物交往人物高雅高雅高雅高雅可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。 日常生活日常生活日常生活日常生活安闲安闲安闲安闲5 5、文章引用文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”两个典故和孔子的话的作用是什么？两个典故和孔子的话的作用是什么？ （1）作者以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却）作者以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具
10、有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（2）引用孔子的话作结，具有雄辩的力量。（）引用孔子的话作结，具有雄辩的力量。（3）画龙）画龙点晴，进一步点明全文主旨。点晴，进一步点明全文主旨。6 6、从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。7 7、文章是通过什么表现手法引出主旨句的？文章是通过什么表现手法引出主旨句的？ 8 8、本文用什么比喻陋室，又用什么类比陋室？本文用什么比喻
11、陋室，又用什么类比陋室？文章采用类比（或比喻、比兴）手法引出主旨文章采用类比（或比喻、比兴）手法引出主旨文章采用类比（或比喻、比兴）手法引出主旨文章采用类比（或比喻、比兴）手法引出主旨句句句句斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。 有仙人居住的山，有龙潜藏的水；诸葛庐有仙人居住的山，有龙潜藏的水；诸葛庐有仙人居住的山，有龙潜藏的水；诸葛庐有仙人居住的山，有龙潜藏的水；诸葛庐 子云亭。子云亭。子云亭。子云亭。 9 9、“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者，对于作者这种交友方式，你有什么看法？这种交友方式，你有什么看法？示例示例示例示
12、例：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例人交往，这样才能不断进步。示例人交往，这样才能不断进步。示例人交往，这样才能不断进步。示例：这种交友方式不可取，他：这种交友方式不可取，他：这种交友方式不可取，他：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。自命清高，看不起平民百姓。自命清高，看不起平民百姓。自命清高，看不起平民百姓。10、刘禹锡写、刘禹锡写陋室铭陋室铭的目的是什么？的目的是什么？作者借对陋室的
13、描写和赞美，极力形容作者借对陋室的描写和赞美，极力形容作者借对陋室的描写和赞美，极力形容作者借对陋室的描写和赞美，极力形容“ “陋室陋室陋室陋室” ”不陋。同时不陋。同时不陋。同时不陋。同时以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。同时也表述了自同时也表述了自同时也表述了自同时也表
14、述了自己的理想抱负。字里行间也流露出讽刺现实的意味。己的理想抱负。字里行间也流露出讽刺现实的意味。己的理想抱负。字里行间也流露出讽刺现实的意味。己的理想抱负。字里行间也流露出讽刺现实的意味。陋陋室室铭铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽 景）生活情趣（高雅 事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗 人）陪衬比喻 托物言志安贫乐道 高洁傲岸（君子之德）可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。正面正面实写实写反面反面虚写虚写高高雅雅脱脱俗俗不不慕慕富富贵贵 斯是陋室，惟吾得馨斯是陋室，惟吾得馨 可可以以调调素素琴琴，阅阅金金经
15、经 谈谈笑笑有有鸿鸿儒儒往往来来无无白白丁丁无无 丝丝竹竹之之乱乱耳耳无无案案牍牍之之劳劳形形 苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青南洋诸葛庐南洋诸葛庐西蜀子云亭西蜀子云亭何陋何陋之有之有山山仙名仙名水水龙龙灵灵四、填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是： ， 。 2 2、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：环境清幽的句子是： ， 。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4 4、表明了主人不热衷于名利的句子是：、表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人, ,起什么作用起
16、什么作用? ?斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上阶绿苔痕上阶绿 草色入帘青草色入帘青可以调素琴，可以调素琴， 阅金经阅金经 无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。无案牍之劳形。 无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻。引古人自况，陪衬比喻。爱莲说爱莲说周敦颐 接天莲叶无穷碧，接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。映日荷花别样红。扬万里扬万里天然去雕饰，清水出芙蓉。天然去雕饰，清水出芙蓉。 李白李白涉江采芙蓉，兰泽多芳草，涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁，所思在远道。采之欲遗谁，所思在远道。 古诗十九首古诗十九首 爱爱莲莲说说 爱莲说：“莲”指莲花，“说
17、”是一种文体。题目表明了作者的情感，直观醒目。是议论文的的一种文体，是议论文的的一种文体， 可以可以直接说明事物直接说明事物 或或论述道理论述道理, , 也可以也可以借人借事借人借事或或 借物的记载借物的记载来论述道理。来论述道理。 爱莲说爱莲说就是说就是说“爱好爱好莲花莲花”的问题。的问题。说说字字茂叔茂叔，道州营道人。，道州营道人。宋代宋代著名的唯心主义著名的唯心主义哲学家哲学家。晚年在庐山莲花峰下建濂溪晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称书堂讲学，世称“濂溪先生濂溪先生”。 他是他是宋代理学的创始人宋代理学的创始人，对对宋明的哲学思想宋明的哲学思想有很大影有很大影响。响。n教学目标：注
18、音释词教学目标：注音释词n 朗读课文朗读课文n 翻译原文翻译原文n 讨论问题讨论问题n 课外延伸课外延伸注音注音周敦周敦颐颐 （y y） 可爱者甚可爱者甚蕃蕃 ( (f fn n) )出出淤淤( (yy) )泥而不染泥而不染 濯濯( (zhuzhu) )清清涟涟( (lilin n) )而不妖而不妖 不不蔓（蔓（m mn n）不枝不枝可远观而不可可远观而不可亵亵( (xixi) )玩焉玩焉 花之隐花之隐逸逸( (y y) )者也者也 噫噫( (yy) )陶后陶后鲜鲜( (xinxin) )有闻有闻朗读要求朗读要求1 1、读准字音、读准字音2 2、速度舒缓一些、速度舒缓一些3 3、注意抑扬顿挫，
19、要有高低起伏、注意抑扬顿挫，要有高低起伏 （骈句，散句结合）（骈句，散句结合）4 4、读出感情、读出感情骈句骈句n字数相同，意思相对的句子。字数相同，意思相对的句子。1 1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖、出淤泥而不染，濯清涟而不妖2 2、予谓菊，花、予谓菊，花之之隐逸者也；隐逸者也； 牡丹，花牡丹，花之之富贵者也富贵者也 ； 莲，花莲，花之之君子者也。君子者也。 一扬一扬 一抑一抑 语气逐渐加强，层层推进，富有气势语气逐渐加强，层层推进，富有气势水陆草木之花，水陆草木之花，可爱者甚可爱者甚蕃蕃。 晋陶渊明独爱菊。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。自李唐来，世人甚爱牡丹。 予独爱予独爱莲莲之
20、出之出淤淤泥而不染，泥而不染，濯清涟濯清涟而不妖，而不妖，中通外直，中通外直，不不蔓蔓不枝，不枝，香远香远益益清，清，亭亭净植亭亭净植，可远观而不可可远观而不可亵亵玩焉。玩焉。 予谓菊，花之隐予谓菊，花之隐逸逸者也；者也； 牡丹，花之富贵者也；牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。 噫！噫！ 菊之爱，陶后菊之爱，陶后鲜鲜有闻。有闻。 莲之爱，莲之爱，同予者同予者何人？何人？ 牡丹之爱，牡丹之爱，宜乎众矣宜乎众矣。水陆草木水陆草木之之花，花，可爱可爱者甚者甚蕃蕃。晋陶渊明晋陶渊明独独爱菊。爱菊。自自 李唐李唐来，世人来，世人甚甚爱牡丹。爱牡丹。水上、陆地上各种草木的花，值得喜
21、爱的水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。有很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。的的多多只只从从指唐朝指唐朝值得喜爱很 予予 独独爱莲爱莲之之出淤泥出淤泥而而不不 染染，濯濯 清清涟涟而不而不 妖妖，中通外直，不中通外直，不蔓蔓不不 枝枝， 香远香远益益清，清，亭亭亭亭净净 植植，可远观，可远观而而不可不可亵亵玩玩焉焉。我我助词，助词，调节音节，调节音节，无实义无实义表转折表转折沾染（污秽）沾染（污秽）洗洗水波水波过分艳丽过分艳丽名词用作动词，横生名词用作动词，横生藤蔓藤蔓名用动，旁生名用动，旁生枝茎枝
22、茎更加更加耸立的耸立的样子样子竖立竖立表转折表转折亲近而不庄重亲近而不庄重句末语气词句末语气词只只我只喜爱莲，莲从淤泥里长出来却不被沾染，我只喜爱莲，莲从淤泥里长出来却不被沾染，经过清水洗涤但不显得妖艳；经过清水洗涤但不显得妖艳；（它的茎）内空外直，不横生藤蔓，不旁（它的茎）内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；生枝茎；香气传得越远就越清幽，香气传得越远就越清幽，（它）洁净地立在那里，（它）洁净地立在那里，（只能）在远处观赏，却不能靠近玩弄。（只能）在远处观赏，却不能靠近玩弄。予予谓谓菊，菊， 花花之之 隐逸隐逸者也；者也；牡丹，花之富贵者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之莲，花之君子君子者也。者也
23、。我认为菊花，是花中的隐士；我认为菊花，是花中的隐士； 牡丹，是花中的富贵者；牡丹，是花中的富贵者； 莲花，是花中的君子。莲花，是花中的君子。认为，认为，的的隐居的人隐居的人品德高尚的人品德高尚的人噫噫！ 菊菊之之爱，爱， 陶后陶后鲜鲜有有闻闻。莲之爱，同予者何人？莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，牡丹之爱，宜宜乎乎众众矣。矣。唉！唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少有传闻。对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少有传闻。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。对于牡丹的喜爱，人应当很多了。叹词，叹词，表示感慨。表示感慨。宾语前置的标志，宾
24、语前置的标志，不译不译少少 应当应当 听说听说多莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。你认为莲花具有哪些高贵品质？你认为莲花具有哪些高贵品质？出出淤淤泥泥而而不不染染濯濯清清涟涟而而不不妖妖中中通通外外直直不不蔓蔓不不枝枝香香远远益益清清亭亭亭亭净净植植可可远远观观而而不不可可亵亵玩玩焉焉（ 高高 洁洁 ）（ 质质 朴朴 ）（ 正正 直直 ）（ 正正 直直 ）（美美名名远远扬扬）（志志洁洁行行廉廉）（清清高高）1.1.出淤泥而不染出淤泥而不染濯清涟而不妖濯清涟而不妖1.1.不与世俗同流合污不与世俗同流合污不献媚权贵不献媚权贵托物托物言志言志花花之之君君子子2.2.中通外直中通外直2.2.胸襟磊落
25、胸襟磊落 不蔓不枝不蔓不枝豁达正直豁达正直3.3.香远溢清香远溢清3.3.美德可以永远传播美德可以永远传播4.4.亭亭净植亭亭净植4.4.仪态端庄，仪态端庄， 气节高尚，气节高尚， 令人尊敬令人尊敬 可远观而不可亵玩可远观而不可亵玩陶渊明为什么独爱菊花？陶渊明为什么独爱菊花？因为因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁品格高洁。 不愿与世俗同流合污不愿与世俗同流合污，超凡脱俗超凡脱俗， 菊花又是花中的隐士，菊花又是花中的隐士，这符合陶渊明的处世态度。这符合陶渊明的处世态度。 写菊是为了写菊是为了正面衬托正面衬托莲的形象。莲的形象。 采采菊菊东东篱篱下下，悠悠然然见见南南山山
26、。文中为什么要写牡丹？文中为什么要写牡丹？ 因为牡丹因为牡丹雍容华贵雍容华贵，历来人们把它当，历来人们把它当成成富贵的象征富贵的象征。 “世人甚爱牡丹世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追说明人贪慕富贵，追名逐利。名逐利。 这种世风，这种人生态度是作者否定的。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的因此牡丹是本文的反面形象反面形象， 作者写牡丹实际上是从作者写牡丹实际上是从反面衬托反面衬托莲的莲的君子形象。君子形象。惟惟有有牡牡丹丹真真国国色色，花花开开时时节节动动京京城城。陶渊明爱菊陶渊明爱菊世人爱牡丹世人爱牡丹予独爱莲予独爱莲（鲜）（鲜）（众）（众）（无）（无）隐逸者隐逸者富贵者富贵
27、者君子君子托物托物言志言志（正衬）（正衬）（反衬）（反衬）（突出）（突出）颇有颇有微词微词十分十分轻蔑轻蔑赞扬赞扬称颂称颂以以花花喻喻人人菊：隐逸者菊：隐逸者牡丹：富贵者牡丹：富贵者衬托衬托 正正反反莲莲：君君子子者者予予 爱爱陶渊明陶渊明 爱爱隐隐逸逸者者 世人世人 爱爱富富贵贵者者鲜鲜有有闻闻众众矣矣正正衬衬反反衬衬君君子子何何人人傲霜斗雪傲霜斗雪品格高洁品格高洁雍容华贵雍容华贵象征富贵象征富贵语语 言言 特特 点点 ：一语言凝练传神一语言凝练传神。对偶句和排比句为骈句，对偶句和排比句为骈句，此外为散句。此外为散句。二、骈散结合。二、骈散结合。根据提示理解：根据提示理解：1 1、爱莲说爱莲
28、说中用来比喻君子既不与世中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：2 2、爱莲说爱莲说中比喻君子通达事理，行中比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：为方正，美名远扬的句子是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。香远益清，亭亭净植。3 3、爱莲说爱莲说中比喻君子志洁行廉，庄中比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：重而又令人敬佩的句子是：4 4、爱莲说爱莲说中与中与“近朱者赤，近墨者近朱者赤，近墨者黑黑”意思相反的一句是：意思相反的一句是：5 5、爱
29、莲说爱莲说中最能概括莲的高贵品质中最能概括莲的高贵品质的一句话是：的一句话是：根据提示理解：根据提示理解：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。6 6、用自己的语言概括作者赞扬的莲花、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质：的高贵品质：根据提示理解：根据提示理解：正直、通达、庄重、洁身自好、正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。不与世俗同流合污、清高而美名远扬。7 7、文中对莲花的描写有什么作用？、文中对莲花的描写有什么作用？答：通过描写莲的形象，
30、答：通过描写莲的形象， 赋予莲以美好的品质，赋予莲以美好的品质， 进而以花喻人，进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。练习：练习：模仿例句，用托物言志的方法造句。模仿例句，用托物言志的方法造句。例句：例句：我爱我爱莲花，莲花，因为它因为它出淤泥而不染，出淤泥而不染， 恰如清高正直，人格高尚的君子。恰如清高正直，人格高尚的君子。造句：造句：我爱我爱 ， 因为它因为它 。 联系莲花，谈谈君子形象对我联系莲花，谈谈君子形象对我们今天如何做人，完善自我品德们今天如何做人，完善自我品德修养的启示。修养的启示。仿写爱莲说n以以“爱爱 说说”为题，写一为题，写一篇篇300字的小作文，点明所爱之字的小作文，点明所爱之物，所托之志。物，所托之志。
