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1、第第2课谈中国中国诗诗海探珠诗海探珠早寒有早寒有怀孟浩然孟浩然木落雁南渡，木落雁南渡，北北风江上寒。江上寒。我家襄水曲，我家襄水曲，遥隔楚云端。遥隔楚云端。乡泪客中尽，泪客中尽，归帆天帆天际看。看。迷津欲有迷津欲有问，平海夕漫漫。平海夕漫漫。【赏析】析】这是一首抒情是一首抒情诗。根据。根据诗的内容看的内容看,大大约是作者漫游是作者漫游长江下游江下游时的作品。当的作品。当时正是正是秋季，天却相当寒冷。睹物秋季，天却相当寒冷。睹物伤情，不免想到故情，不免想到故乡，引起了思，引起了思乡之泪。再加以当之泪。再加以当时作者奔走于作者奔走于长江下游各地，既江下游各地，既为隐士，而又想求官；既羡士，而又想求
2、官；既羡慕田园生活，而又想在政治上有所作慕田园生活，而又想在政治上有所作为。因而。因而此此诗流露的感情是相当复流露的感情是相当复杂的。的。木叶木叶渐脱，北脱，北雁南雁南飞，这是最具代表性的秋季景象，是最具代表性的秋季景象，这首首诗通通过深秋的典型景物来点明季深秋的典型景物来点明季节；此外，作者；此外，作者还以以“北北风”呼呼啸来渲染，自然使人来渲染，自然使人觉得寒冷得寒冷,这就点出了就点出了题目中的目中的“早寒早寒”。本本诗二、三两二、三两联都是自然成都是自然成对，毫无斧，毫无斧凿痕迹。第二痕迹。第二联两句两句都是指襄阳的地位，信手拈来，就地成都是指襄阳的地位，信手拈来，就地成对，极，极为自然
3、。第三自然。第三联“乡泪泪”是情，是情，“归帆帆”是景是景,以情以情对景，扣合自然，充分表达了作者的感情。景，扣合自然，充分表达了作者的感情。最后又以景作最后又以景作结，把思，把思归的哀情和前路茫茫的的哀情和前路茫茫的愁愁绪都寄寓在都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。迷茫的黄昏江景中了。【思考】【思考】诗的的题目目为早寒有早寒有怀，诗人是人是如何写出如何写出“早寒早寒”的特点的？的特点的？【提示】【提示】画画线部分部分为思考答案。思考答案。 课堂互动探究课堂互动探究写作素材积累写作素材积累知能优化演练知能优化演练第第2课课谈谈中中国国诗诗基础自主学案基础自主学案美文佳作欣赏美文佳作欣赏基础自主学案基
4、础自主学案三、三、词语辨析辨析(1)悠悠远悠悠扬悠悠远：指离：指离现在在时间长；指距离；指距离远。悠。悠扬：形：形容声音容声音时高高时低而和低而和谐。例：例：中国与俄中国与俄罗斯民族有着很斯民族有着很_的的传统友友谊，在俄，在俄罗斯最困斯最困难的前几年，中国都的前几年，中国都给予予了很大的帮助和支持，特了很大的帮助和支持，特别是俄是俄罗斯斯东部的部的稳定与定与发展。展。今年瓷博会期今年瓷博会期间，来参加此次世，来参加此次世界陶瓷盛会的海内外朋友，将在活界陶瓷盛会的海内外朋友，将在活动现场欣欣赏到中、日、到中、日、韩三国音三国音乐家演奏的悦耳家演奏的悦耳动听的听的_的瓷笛声。的瓷笛声。悠悠远悠悠
5、扬(2)情情调情情绪情情调：思思想想感感情情所所表表现出出来来的的格格调；事事物物所所具具有有的的能能引引起起人人的的各各种种不不同同感感情情的的性性质。情情绪：人人从从事事某某种种活活动时产生生的的兴奋心心理理状状态；指指不不愉快的情感。愉快的情感。例：例：新晚新晚报在黑土地上展示了它在黑土地上展示了它强强劲的的生命力，以生命力，以现代人的代人的审美情趣与美情趣与审美意美意识，营造了北国造了北国_ ，北国，北国风格，北国气魄，使其格，北国气魄，使其走出全国，走向世界。走出全国，走向世界。昨日受朝昨日受朝韩局局势再度再度紧张影响，黄金价格避影响，黄金价格避险_升温，国升温，国际金金价在日内略有
6、小价在日内略有小涨。情情调情情绪(3)鉴赏鉴别鉴赏：指：指鉴定和欣定和欣赏(艺术品、文物等品、文物等)。鉴别：指辨指辨别真假好坏。真假好坏。例：例：借助收藏品，藏家借助收藏品，藏家们一方面可以一方面可以_把玩把玩带有有时代印代印记的珍稀物品，的珍稀物品，抚摸摸岁月的月的脸,另一方面可以通另一方面可以通过银行的理行的理财服服务坐享坐享财富增富增值。2010年，年，为防范出防范出现“罗彩霞事件彩霞事件”，驻济高校将从高校将从录取、取、报到、入校等多个到、入校等多个环节查验“假学生假学生”，今年山，今年山东高校有望首次使用指高校有望首次使用指纹仪_新生。新生。鉴赏鉴别四、四、词语释义轻鸢剪掠：剪掠：
7、_。诗心：心：_。尖刻尖刻斩截：截：_。逗：逗：_。像像轻盈的老盈的老鹰掠掠过天空。文中天空。文中说中国中国诗跟西洋跟西洋诗相比相比显得得简短短轻灵灵文中指文中指诗歌表达的内容，跟歌表达的内容，跟“诗体体” (诗歌的歌的艺术形式形式)相相对文中指尖文中指尖锐深刻干脆利落深刻干脆利落文中是表文中是表现、呈、呈现的意思的意思穷边涯涯际：_。遥思遥思远怅：_。吞言咽理：吞言咽理：_。拔木拔木转石：石：_。文中指文中指语言文字的言文字的边际、深、深处怅惘地惘地远望望文中形容受感文中形容受感动而而说不出不出话语和和道理的情形道理的情形使使树木木连根拔起，使大石根拔起，使大石头转动,形容威力大形容威力大五
8、、文学常五、文学常识1走近作者走近作者钱钟书(19101998)，字默存，字默存，号槐聚，曾用笔名中号槐聚，曾用笔名中书君。江君。江苏无无锡人。人。1937年年毕业于英国牛津于英国牛津大学，大学，获副博士学位。又赴法国副博士学位。又赴法国巴黎大学巴黎大学进修法国文学。修法国文学。1938年秋年秋归国，先后国，先后任昆明西南任昆明西南联大外文系教授、湖南大外文系教授、湖南蓝田国立田国立师范学院英文系主任。与此同范学院英文系主任。与此同时，他在上海，他在上海暨南南大学、中央大学、中央图书馆和清和清华大学大学执教或任教或任职。 1953年后，在北京大学文学研究所任研究年后，在北京大学文学研究所任研究
9、员。曾。曾任中国社会科学院副院任中国社会科学院副院长。著作有散文集写在人生著作有散文集写在人生边上，短篇小上，短篇小说集集人人兽鬼，鬼，长篇小篇小说_，学，学术著作著作宋宋诗选注注谈艺录管管锥编七七缀集集等。等。_是一部具有开是一部具有开创性的中西比性的中西比较诗论。多卷本管。多卷本管锥编，对中国著名的中国著名的经史子史子古籍古籍进行考行考释，并从中西文化和文学的比，并从中西文化和文学的比较上上阐发、辨析。、辨析。围城城谈艺录2资料料链接接(1)山水田园山水田园诗源于源于东晋的晋的谢灵运和晋代陶渊明，灵运和晋代陶渊明，以唐代王以唐代王维、孟浩然、孟浩然为代表。代表。这类诗以描写自然以描写自然风
10、光、光、农村景物以及安逸恬淡的村景物以及安逸恬淡的隐居生活居生活见长。诗境隽永境隽永优美，美，风格恬静淡雅，格恬静淡雅，语言清言清丽洗洗练，多用白描手法。多用白描手法。(2)史史诗是一种庄是一种庄严的文学体裁，内容的文学体裁，内容为民民间传说或歌或歌颂英雄功英雄功绩的的长篇叙事篇叙事诗，它涉及的主，它涉及的主题可可以包括以包括历史事件、民族、宗教或史事件、民族、宗教或传说。史史诗一一般般分分作作两两种种，一一种种为“_”或或“_”，主主要要是是以以口口头流流传的的形形式式世世代代相相传，随随着着时间而而增增添添情情节，最最后后被被整整理理、加加工工，以以文文字字记载成成为一一部部统一一的的作作
11、品品。这类史史诗的的代代表表有有荷荷马的的史史诗作作品品伊伊利利亚特特和和奥奥德德赛。另另一一种种为文文学学作作家家以以特特定定的的观念念目目的的有有意意识地地编写写而而成成的的“文文学学史史诗”，这类史史诗的的代代表表有有维吉吉尔尔的的埃埃涅涅阿阿斯斯纪和和约翰翰弥弥尔尔顿的失的失乐园。园。传统史史诗原始史原始史诗六、整体六、整体预知知课堂互动探究课堂互动探究文脉文脉探究探究1如如何何理理解解作作者者所所说的的“所所以以，中中国国诗是是早早熟熟的的。早早熟熟的的代代价价是是早早衰衰。中中国国诗一一蹴蹴而而至至崇崇高高的的境境界界，以以后后就就缺缺乏乏变化化，而而且且逐逐渐腐腐化化”这句句话的
12、含的含义？【提示】【提示】 这句句话的本体不是一般意的本体不是一般意义上的上的“中国中国诗”，即不是指中国，即不是指中国诗歌中的某一歌中的某一类作作品或某位品或某位诗人的作品，而是指中国人的作品，而是指中国诗的的发展特展特点。早熟，是指点。早熟，是指“纯粹的抒情粹的抒情诗的精髓和峰极的精髓和峰极,在中国在中国诗里出里出现得异常之早得异常之早”；早衰，是指；早衰，是指“中国中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，化，而且逐而且逐渐腐化腐化”(腐化，是腐化，是对诗的思想内容和的思想内容和艺术价价值而言的而言的)。这句句话，借助比，借助比喻和比和比喻中的中的对比比(“
13、早熟早熟”与与“早衰早衰”)，从，从诗歌歌发展展的角度，的角度，简要地要地说明了中国明了中国诗的的艺术特征和由特征和由此此产生的生的负面影响。面影响。2文中作者文中作者说“中国人的心地里，没有地心中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的百吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的百喻经说一个印度愚人要住三一个印度愚人要住三层楼而不楼而不许匠人造匠人造底下两底下两层，中国的，中国的艺术和思想体构，往往是和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼凌云的空中楼阁，这因因为中国人中国人聪明，流毒明，流毒无无穷的的聪明明”，这句句话是怎是怎样表达作者表达作者观点的点的?【提示】【提示】 这句句话有两有
14、两层意思：一是借梵文的意思：一是借梵文的百百喻经阐释中国的中国的艺术和思想体构上的缺和思想体构上的缺欠，旨在批欠，旨在批评；二是点明造成；二是点明造成这种欠缺的根本种欠缺的根本原因。原因。“一个印度愚人要住三一个印度愚人要住三层楼而不楼而不许匠人匠人造底下两造底下两层”这样的建筑物就是的建筑物就是“飘飘凌云的凌云的空中楼空中楼阁”，作者以此作，作者以此作喻，批，批评中国的中国的艺术和思想体构缺乏和思想体构缺乏严密的密的逻辑性，往往脱离客性，往往脱离客观实际，没有，没有坚实的基的基础，其，其结果必定影响果必定影响艺术的的健健康康、稳定定地地发展展。这个个批批评是是相相当当尖尖锐的的，比比喻中中透
15、透出出了了强强烈烈的的讽刺刺意意味味。句句中中“聪明明”一一词是是反反语，是是没没有有掌掌握握艺术创作作规律律只只凭凭臆臆断断从从事事的的思思想想方方法法。所所谓的的“聪明明”不不过是是自自欺欺欺欺人人。“流流毒毒无无穷地地聪明明”,一一针见血血地地指指出出了了上上述述思思想想方方法法的的危危害害错误的的东西西长期期得得不不到到批批评、抵抵制制，反反倒倒堂堂而而皇皇之之地地沿沿传下下去去，贻害无害无穷。3作者作者认为中国中国诗“早熟早熟”的根据是什么？的根据是什么？为什么什么“早熟早熟”不好？不好？【提示】【提示】 按照按照诗的的发展展规律，一般是先有史律，一般是先有史诗，次有，次有戏剧诗，最
16、后有抒情，最后有抒情诗；但中国没有；但中国没有史史诗，中国最好的，中国最好的戏剧诗的的产生又生又远在最完美在最完美的抒情的抒情诗之后。之后。“纯粹的抒情粹的抒情诗的精髓和峰极的精髓和峰极, A在中国在中国诗里出里出现得异常之早得异常之早”，所以，作者，所以，作者认为中国中国诗是早熟的。早熟就必然是早熟的。早熟就必然导致早衰，致早衰，而且由于而且由于“中国中国诗一蹴而至崇高的境界一蹴而至崇高的境界”，缺，缺乏乏发展展变化，最化，最终只能逐只能逐渐腐化。腐化。4何何谓“中西本位中西本位”？作者？作者对此持什么此持什么观点点?【提示】【提示】所所谓“中西本位中西本位”就是指把中西文就是指把中西文化化
17、对立起来，孤立片面地去立起来，孤立片面地去谈某种文化的某种文化的态度。度。作者作者对此持批此持批评态度。作者度。作者认为，文化是相通，文化是相通的，不的，不应严格地分成格地分成“中国的中国的”和和“西洋的西洋的”，比如中国，比如中国诗只是只是诗，要比它是，要比它是“中国的中国的”更更重要，重要，“中国中国诗里有所里有所谓西洋的西洋的品品质，西，西洋洋诗里也有所里也有所谓中国的中国的成分，成分，读外国外国诗会会领导你回到本国你回到本国诗。”5与西方与西方诗歌相比歌相比较，中国，中国诗有什么特征？有什么特征？【名【名师点点拨】第一，中国第一，中国诗讲求抒情性，并求抒情性，并“一蹴而至崇高的境界，以
18、后就缺乏一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而化，而且逐且逐渐腐化腐化”。西方。西方诗歌的歌的发展是先有史展是先有史诗，最后才有抒情最后才有抒情诗。纯粹的抒情粹的抒情诗的精髓和峰极，的精髓和峰极，在中国在中国诗歌歌发展初期已展初期已经出出现，这种种“早熟早熟”的代价是的代价是“早衰早衰”，以至影响了中国，以至影响了中国诗歌的健歌的健康康发展。第二，中国展。第二，中国诗讲求篇幅短小，求篇幅短小，“诗体体”配适配适“诗心心”的需要。西方也有人主的需要。西方也有人主张诗的的篇幅越短越好，但他篇幅越短越好，但他们所所谓“短短”的的标准比我准比我们所所说的的“短短”要要长得多。中国得多。中国诗追求的是在
19、追求的是在简短的篇幅中包容着深短的篇幅中包容着深远的意味。第三，中国的意味。第三，中国诗富于暗示性，西方富于暗示性，西方读者最看重中国者最看重中国诗的的这一特一特征。中国征。中国诗的旨趣往往在字面以外，的旨趣往往在字面以外，“字面字面”不不过起到起到诱发和影射作用，和影射作用，诗句的可涵咏价句的可涵咏价值是很大的。第四，是很大的。第四，“中国中国诗笔力笔力轻淡，淡，词气安气安和。和。”中国也有中国也有“厚重厚重”诗，但比起西方，但比起西方诗歌歌来，来，还是是轻柔得多。作者柔得多。作者强强调，中国，中国诗并没有并没有特特别“中国中国”的地方，中国的地方，中国诗里有所里有所谓“西洋西洋的的”品品质
20、，西洋，西洋诗里也有所里也有所谓“中国的中国的”成分。成分。总之，之，诗歌的本歌的本质特征在不同国特征在不同国别的的诗歌作品歌作品中是共同的。中是共同的。6举例例说明明这篇文章的篇文章的语言有什么特色。言有什么特色。【名【名师点点拨】本文本文语言言轻松、幽默，大量运松、幽默，大量运用比用比喻等手法，似随口而出，而机趣盎然。看等手法，似随口而出，而机趣盎然。看似随意而似随意而实则深刻，深刻，颇具画具画龙点睛之妙，看似点睛之妙，看似轻淡而淡而实则味厚，如味厚，如谈到中国到中国诗的的发展展时，以，以中国中国绘画的特点画的特点进行行类比，既使比，既使读者清楚地者清楚地认识到中国到中国诗发展的迅速，又拓
21、深了文章的内容展的迅速，又拓深了文章的内容,作者又以作者又以“中国人的心地里，没有地心吸力那中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去回事，一跳就高升上去”的幽默的幽默诙谐的的说法，法，形象地形象地说明了中国明了中国诗发展的高度，又展的高度，又说“中国的中国的艺术和思想体构，往往是和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼凌云的空中楼阁，这因因为中国人中国人聪明，流毒无明，流毒无穷地地聪明明”这种似反种似反实正的正的说法，法，说明中国明中国诗高度高度发展的特点，也含展的特点，也含蓄地表达了蓄地表达了对中国中国诗的的赞赏之情，又如之情，又如“这只在只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，西洋就
22、充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨磨快牙快牙齿，咬那些，咬那些谈中西本位文化的人中西本位文化的人”。作者以。作者以生生动的比的比喻表达出表达出对待待“中国中国诗”应有的有的态度，度，批判了那些文化本位批判了那些文化本位论者。者。细剖剖深析深析楼主楼主课文用了文用了许多精妙的比多精妙的比喻，显出作者特有的幽出作者特有的幽默和睿智，找出你最喜默和睿智，找出你最喜欢的比的比喻，说说它它们的的含含义和表达的作用。和表达的作用。沙沙发“假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体体也也许正是正是诗心的心的产物，适配物，适配诗心的需要。心的需要。”本本来来谈诗体、体、诗心互相
23、制心互相制约的关系是的关系是“雅雅”事，事，鞋和脚却是鞋和脚却是“俗俗”物，物，“雅雅”事居然凭事居然凭“俗俗”物物说明白了。如此妙明白了。如此妙喻，实在在让人忍俊不禁。人忍俊不禁。板凳板凳“有种卷毛凹鼻子的哈有种卷毛凹鼻子的哈马狗儿，你狗儿，你们叫它叫它北北京狗京狗，我，我们叫它叫它西洋狗西洋狗，红楼梦的楼梦的西洋花点子哈西洋花点子哈马狗儿狗儿。这只在西洋就充中只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙磨快牙齿，咬那些咬那些谈中西本位文化的人中西本位文化的人”一句，先用狗作一句，先用狗作比，巧妙比，巧妙诙谐地地讽刺了中西本位文化刺了中西本位文化论者者“在在
24、西洋就充中国而在中国又算西洋西洋就充中国而在中国又算西洋”的特点。然的特点。然后后紧承承这个比个比喻，用，用语幽默、幽默、倾向向鲜明地明地对中中西本位文化西本位文化论表示反表示反对。三楼三楼用用“我我们不上不上本店十大特色本店十大特色那种商那种商业广告广告的当的当”来比来比喻“每逢每逢这类人人讲到中国文到中国文艺或思或思想的特色等等，我想的特色等等，我们不可不可轻信信”“”“中国中国诗里有里有所所谓西洋的西洋的品品质，西洋，西洋诗里也有所里也有所谓中中国的国的成份。成份。”用用“病人上了床，浪病人上了床，浪荡子回到子回到家。出家。出门旅行，目的旅行，目的还是要回家，否是要回家，否则不必牢不必牢
25、记着旅途的印象着旅途的印象”“”“思家病思家病”来比来比喻我我们一切一切情感、理智和意志上的追求或企情感、理智和意志上的追求或企图不不过是灵魂是灵魂上上对本国文化的依恋。本国文化的依恋。写作素材积累写作素材积累技法借鉴技法借鉴对比比论证手法的运用手法的运用本文本文题目是目是“谈中国中国诗”，但作者并不，但作者并不仅是就中国是就中国诗而而谈，而是，而是时时与外国与外国诗作比作比较，通，通过比比较，发现中国中国诗的特点及的特点及风格；如格；如谈中国中国诗以抒情以抒情诗为主主时，与外国史，与外国史诗、戏剧诗比比较；谈中国中国诗篇幅短小篇幅短小时，与外国的，与外国的长诗作比；作比；谈中国中国诗笔力笔力
26、轻淡、淡、词气气安和安和时和西洋的雄厚、沉重、豪放作比和西洋的雄厚、沉重、豪放作比作者就作者就是通是通过这些些对比，把中国比，把中国诗的独特的独特风格描写出来。格描写出来。对比比论证方式的运用范方式的运用范围很广，因很广，因为可以可以进行行比比较的事物很多，中与外、古与今、大与小、的事物很多，中与外、古与今、大与小、强强与弱等，都适合于与弱等，都适合于进行比行比较，在比，在比较中分析中分析和和阐明了两者的差异可明了两者的差异可对立之后，是非昭然，立之后，是非昭然，自然就能自然就能够确立确立论点了。点了。运用运用对比比论证要注意几个要注意几个问题：第一，比：第一，比较的的双方要具双方要具备可比性
27、。第二，要建立合理的参照可比性。第二，要建立合理的参照系。要系。要进行比行比较，就必，就必须具有合理的共同参照具有合理的共同参照系，没有共同的参照系，两者就无法系，没有共同的参照系，两者就无法进行比行比较。所所谓参照系指的是用来衡量和确定双方参照系指的是用来衡量和确定双方优劣劣长短的短的标准，准，这样的的标准必准必须具有客具有客观性，否性，否则比比较的的结论不一定可靠。不一定可靠。随堂随堂练笔笔请运用运用对比比(或比或比较)论证的方法，以的方法，以“善待生善待生命命”为话题，写一段不少于，写一段不少于100字的小短文字的小短文(或或片断片断)。素材积累素材积累1课内素材开内素材开发 1929年
28、，年，钱钟书考入清考入清华，立即名震校园，不，立即名震校园，不仅因因为他数学只考了他数学只考了15分，更主要的是他的国分，更主要的是他的国文、英文水平使不少同学佩服得五体投地。他文、英文水平使不少同学佩服得五体投地。他到清到清华后的志愿是：横后的志愿是：横扫清清华图书馆。他的中。他的中文造文造诣很深，又精于哲学及心理学，很深，又精于哲学及心理学，终日博日博览中西新旧中西新旧书籍。最怪的是他上籍。最怪的是他上课从不从不记笔笔记，总是是边听听课边看看闲书或作或作图画，或画，或练书法，但法，但每次考每次考试都是第一名，甚至在某个学年都是第一名，甚至在某个学年还得到得到清清华超等的破超等的破纪录成成绩
29、。1933年年钱钟书从从清清华外外文文系系毕业，校校长亲自自告告诉他他要要破破格格录取取他他留留校校，陈福福田田、吴吴宓宓等等教教授授都都去去做做他他的的工工作作，想想挽挽留留他他，希希望望他他进研研究究院院继续研研究究英英国国文文学学，为新新成成立立的的西西洋洋文文学学研研究究所所增增加加光光彩彩，可可他他一一口口拒拒绝道道：整整个个清清华没没有有一一个个教教授授有有资格格充充当当钱某某人人的的导师。其其率率真真狂狂傲可傲可见一斑。一斑。适用适用话题这一素材可以用于一素材可以用于“吸引与吸引与创新新”、“个性与个性与专长”、“博与博与专”等等话题的写作。的写作。2鲜活素材速活素材速递 上世上
30、世纪八十年代，从天上往八十年代，从天上往钱家掉金子的事接二家掉金子的事接二连三。美国普林斯三。美国普林斯顿大学曾竭大学曾竭诚邀邀请他前往他前往讲学学半年，开价半年，开价16万美金，交通、住宿、餐万美金，交通、住宿、餐饮费另行另行提供，可携夫人同往，只希望由提供，可携夫人同往，只希望由钱钟书每两星期每两星期授一次授一次课，每次，每次40分分钟，半年，半年讲12次次课，实际授授课时间只相当于一个工作日。像只相当于一个工作日。像这样的价的价码，着，着实让人咋舌，可人咋舌，可钱钟书却拒却拒绝了。他了。他对校方的特校方的特使使说：“你你们研究生的研究生的论文我都看文我都看过了，就了，就这种种水平，我水平
31、，我给他他们讲课，他，他们听得懂听得懂吗？”英国一家老牌出版社也不知从什么渠道得知英国一家老牌出版社也不知从什么渠道得知钱钟书有一部写有一部写满了批了批语的英文大辞典，他的英文大辞典，他们专门派派出两个人出两个人远渡重洋，叩开渡重洋，叩开钱府的府的门，出重金，出重金请求求卖给他他们。钱钟书说：“不不卖。”与与钱钟书签署署了了围城版城版权协约的美国好莱的美国好莱坞片商，多次盛片商，多次盛邀邀钱钟书夫夫妇时间自便自便时做客做客观光，随便吃住，光，随便吃住，或或监督影片制作，他督影片制作，他们都都摇头婉拒。他婉拒。他说：“我我现在是中国式的硬木椅子，在是中国式的硬木椅子，搁在那儿挺在那儿挺结实，搬，
32、搬搬就散架了。搬就散架了。”适用适用话题此素材可以用于此素材可以用于“个性个性”、“尊尊严”、“爱国国”等有关等有关话题或材料作文的写作中。或材料作文的写作中。美文佳作欣赏美文佳作欣赏窗窗钱钟书又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来来,人在屋子里坐不住，就从人在屋子里坐不住，就从门里出去。不里出去。不过屋子屋子外的春天太外的春天太贱了！到了！到处是阳光，不像射破屋里是阳光，不像射破屋里阴深的那阴深的那样明亮；到明亮；到处是是给太阳晒得太阳晒得懒洋洋的洋洋的风，不像，不像搅动屋里沉屋里沉闷的那的那样有生气。就是有生气。就是鸟语，也似乎，也似乎琐碎而碎而单薄，
33、需要屋里的寂静来做薄，需要屋里的寂静来做衬托。我托。我们因此明白，春天是因此明白，春天是该镶嵌在窗子里嵌在窗子里看的，好比画配了框子。看的，好比画配了框子。同同时，我，我们悟到，悟到，门和窗有不同的意和窗有不同的意义。当然，。当然，门是造了是造了让人人进出的。但是，窗子有出的。但是，窗子有时也可作也可作为进出口用，譬如小出口用，譬如小偷或小或小说里私里私约的情人就喜的情人就喜欢爬窗子。所以窗子和爬窗子。所以窗子和门的根本分的根本分别，决不，决不仅是有是有没有人没有人进来出去。若据来出去。若据赏春一事来看，我春一事来看，我们不妨不妨这样说：有了：有了门，我，我们可以出去；有了窗，我可以出去；有了
34、窗，我们可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把把风和太阳逗引和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春来，使屋子里也关着一部分春天，天，让我我们安坐了享受，无需再到外面去找。古安坐了享受，无需再到外面去找。古代代诗人像陶渊明人像陶渊明对于窗子的于窗子的这种精神，种精神，颇有会心。有会心。归去来兮辞有两句道：去来兮辞有两句道：“倚南窗以寄傲，倚南窗以寄傲，审容膝之易安。容膝之易安。”不等于不等于说，只要有窗可以凭眺，只要有窗可以凭眺，就是小屋子也住得么？他又就是小屋子也住得么？他又说：“夏月虚夏月虚闲，高，高卧北窗之下，清卧北窗之下，清风飒至，自至，自
35、谓羲皇上人。羲皇上人。”意思意思是只要窗子透是只要窗子透风，小屋子可成极，小屋子可成极乐世界；他世界；他虽然然是柴桑人，就近有是柴桑人，就近有庐山，也用不着上去避暑。所山，也用不着上去避暑。所以，以，门许我我们追求，表示欲望，窗子追求，表示欲望，窗子许我我们占占领,表示享受。表示享受。这个分个分别，不但是住在屋里人的看法，不但是住在屋里人的看法,有有时也适用于屋外的来人。一个外来者，打也适用于屋外的来人。一个外来者，打门请进，有所要求，有所，有所要求，有所询问，他至多是个客人，一，他至多是个客人，一切要等主人来决定。反切要等主人来决定。反过来来说，一个，一个钻窗子窗子进来来的人，不管是的人，不
36、管是偷东西西还是是偷情，早已决心来替你情，早已决心来替你做个做个暂时的主人，的主人，顾不到你的不到你的欢迎和拒迎和拒绝了。了。缪塞在少女做的是什么梦那首塞在少女做的是什么梦那首诗剧里，有里，有句妙句妙语，略，略谓父父亲开了开了门，请进了物了物质上的丈上的丈夫，但是理想的夫，但是理想的爱人，人，总是从窗子是从窗子进出的。出的。换句句话说，从前，从前门进来的，只是形式上的女婿，来的，只是形式上的女婿，虽然然经丈人看中，丈人看中，还待博取小姐自己的待博取小姐自己的欢心；心；要是从后窗要是从后窗进来的，才是女郎来的，才是女郎们把灵魂肉体完把灵魂肉体完全交托的真正情人。你全交托的真正情人。你进前前门，先
37、要，先要经门房通房通知，再要等主人出知，再要等主人出现，还得寒暄几句，方能得寒暄几句，方能说明来意，既明来意，既费心思，又心思，又费时间，哪像从后窗，哪像从后窗进来的直捷痛快？好像学来的直捷痛快？好像学问的捷径，在乎的捷径，在乎书背后背后的引得，若从前面正文看起，反的引得，若从前面正文看起，反见得迂得迂远了。了。这当然只是在社会常当然只是在社会常态下的分下的分别，到了，到了战争等争等变态时期，屋子本身就保不住，期，屋子本身就保不住，还讲什么什么门和和窗！窗！世界上的屋子全有世界上的屋子全有门，而不开窗的屋子我，而不开窗的屋子我们还看得到。看得到。这指示出窗比指示出窗比门代表更高的人代表更高的人
38、类进化化阶段。段。门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈，屋子的本意，只像侈，屋子的本意，只像鸟窠窠兽窟，准窟，准备人回来人回来过夜的，把夜的，把门关上，算是保关上，算是保护。但是。但是墙上开了上开了窗子，收入光明和空气，使我窗子，收入光明和空气，使我们白天不必到白天不必到户外去，关了外去，关了门也可生活。屋子在人生里因此增添也可生活。屋子在人生里因此增添了意了意义，不只是避，不只是避风雨、雨、过夜的地方，并且有了夜的地方，并且有了陈设，挂着，挂着书画，是我画，是我们从早到晚思想、工作、从早到晚思想、工作、娱乐、演出人生悲喜、演出人生悲喜剧的的场子。子。门是人的是
39、人的进出口出口,窗可以窗可以说是天的是天的进出口。屋子本是人造了出口。屋子本是人造了为躲避避自然的迫害，而向四自然的迫害，而向四垛墙、一个屋、一个屋顶里，窗引里，窗引诱了一角天了一角天进来，来，驯服了它，服了它，给人利用，好比我人利用，好比我们笼络野野马，变为家畜一家畜一样。从此我。从此我们在屋子里就在屋子里就能和自然接触，不必去找光明，能和自然接触，不必去找光明，换空气，光明和空气，光明和空气会来找到我空气会来找到我们。所以，人。所以，人对于自然的于自然的胜利，利，窗也是一个。不窗也是一个。不过，这种种胜利，有如女人利，有如女人对于男于男子的子的胜利，表面上看来好像是利，表面上看来好像是让步
40、步人开了窗人开了窗让风和日光和日光进来占来占领，谁知道来占知道来占领这个地方的个地方的就就给这个地方占个地方占领去了！我去了！我们刚说门是需要，需是需要，需要是不由得人做主的。譬如要是不由得人做主的。譬如饿了就要吃，渴了就了就要吃，渴了就得喝。所以，有人敲得喝。所以，有人敲门，你，你总得去开，也得去开，也许像德像德昆西昆西论谋杀后后闻打打门声所声所说，光天化日的世界想，光天化日的世界想攻攻进黑暗罪黑暗罪恶的世界，也的世界，也许是浪子回家，也是浪子回家，也许是是有人借有人借债(更更许是是讨债)，你愈不知道，怕去开，你愈不知道，怕去开，你愈想知道究竟，愈要去开。甚至每天你愈想知道究竟，愈要去开。甚
41、至每天邮差打差打门的声音，也使你起了的声音，也使你起了带疑惧的希冀，因疑惧的希冀，因为你不知你不知道而又愿知道他道而又愿知道他带来的是什么消息。来的是什么消息。门的开关的开关是由不得你的。但是窗呢？你清早起来，只要是由不得你的。但是窗呢？你清早起来，只要把窗幕拉把窗幕拉过一一边，你就知道窗外有什么，你就知道窗外有什么东西在西在招呼着你，是雪，是招呼着你，是雪，是雾，是雨，是雨，还是好太阳，是好太阳，决定要不要开窗子。上面决定要不要开窗子。上面说过窗子算得奢侈品窗子算得奢侈品,奢侈品原是在人看情形斟酌增减的。奢侈品原是在人看情形斟酌增减的。我常想，窗可以算房屋的眼睛。刘熙我常想，窗可以算房屋的眼
42、睛。刘熙译名名说：“窗，窗，聪也；于内也；于内窥外，外，为聪明也。明也。”正和正和凯罗晚歌起句所晚歌起句所谓：“双瞳如小窗，佳景收双瞳如小窗，佳景收历历。”同同样地只地只说着一半。眼睛是灵魂的窗着一半。眼睛是灵魂的窗户，我，我们看看见外界，同外界，同时也也让人看到了我人看到了我们的的内心；眼睛往往跟着心在内心；眼睛往往跟着心在转，所以孟子，所以孟子认为相相人人莫莫良良于于眸眸子子，梅梅特特林林克克戏剧里里的的情情人人接接吻吻时不不闭眼眼，可可以以看看见对方方有有多多少少吻吻要要从从心心里里上上升升到到嘴嘴边。我我们跟跟戴戴黑黑眼眼镜的的人人谈话，总觉得得捉捉摸摸不不住住他他的的用用意意，仿仿佛
43、佛他他以以假假面面具具相相对，就就是是为此此。据据爱戈戈门记一一八八三三零零年年四四月月五五日日歌歌德德的的谈话，歌歌德德恨恨一一切切戴戴眼眼镜的的人人，说他他们看看得得清清楚楚他他脸上上的的皱纹，但但是是他他给他他们的的玻玻璃璃片片耀耀得得眼眼花花缭乱乱，看看不不出出他他们的的心心境境。窗窗子子许里里面面人人看看出出去去，同同时也也许外外面面人人看看进来来，所所以以在在热闹地方住的人要用窗帘子，替他地方住的人要用窗帘子，替他们私生活做个保私生活做个保障。晚上障。晚上访人，只要看窗里有无灯光，就人，只要看窗里有无灯光，就约略略可以猜到主人在不在家，不必打开了可以猜到主人在不在家，不必打开了门再
44、再问，好比不等人开口，从眼睛里看出他的心思。关好比不等人开口，从眼睛里看出他的心思。关窗的作用等于窗的作用等于闭眼。天地眼。天地间有有许多景象是要多景象是要闭了眼才看得了眼才看得见的，譬如梦。假使窗外的人声物的，譬如梦。假使窗外的人声物态太嘈太嘈杂了，关了窗好了，关了窗好让灵魂自由地去探灵魂自由地去探胜，安静地默想。有安静地默想。有时，关窗和，关窗和闭眼也有眼也有连带关系关系,你你觉得窗外的世界不得窗外的世界不过尔尔尔尔，并不能，并不能给与你什与你什么么满足，你想回到故足，你想回到故乡，你要看，你要看见跟你分离的跟你分离的亲友，你只有睡友，你只有睡觉，闭了眼向梦里了眼向梦里寻去，于是去，于是你
45、起来先关了窗。因你起来先关了窗。因为只是春天，只是春天，还留着残冷留着残冷,窗子也不能整天整夜不关的。窗子也不能整天整夜不关的。【赏评】 所所谓“一花一世界，一叶一菩提一花一世界，一叶一菩提”,我我们身身边平凡的事物常常平凡的事物常常蕴涵着丰富而深刻涵着丰富而深刻的哲理。学的哲理。学贯中西的中西的钱钟书先生就先生就为我我们打开打开一扇人生的智慧之窗。一扇人生的智慧之窗。这篇散文篇散文说的是窗子，的是窗子，但是其用意但是其用意绝不不仅仅是是说说窗子而已，而是要窗子而已，而是要以窗子来比以窗子来比喻生活、比生活、比喻人生。从人生。从语言上看，言上看，窗延窗延续了一了一贯的的钱派手法，用派手法，用词平平实、普、普通，没有通，没有长句，没有什么复句，没有什么复杂结构，非常从容构，非常从容地叙述、地叙述、说理，却又理，却又紧紧地扣住了主地扣住了主题。本部分内容讲解结束本部分内容讲解结束按按ESC键退出全屏播放退出全屏播放谢谢使用使用同学们来学校和回家的路上要注意安全同学们来学校和回家的路上要注意安全
