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1、第第1616课课 不学诗无以言不学诗无以言1;.原原 文文22 子曰：子曰：“诗三百诗三百(1)，一言以蔽，一言以蔽(2)之，曰：之，曰：“思无邪思无邪(3)。”(1)诗三百：诗，指诗三百：诗，指诗经诗经一书，此书实有一书，此书实有305篇，三百只是举其整数篇，三百只是举其整数. 疏通文意疏通文意疏通文意疏通文意注注 释释译译 文文 孔子说孔子说:“诗经诗经三百篇，三百篇， 可以用一句话来概括它，可以用一句话来概括它， 就是就是思想纯正思想纯正。” (2)蔽：概括的意思。蔽：概括的意思。 (3)思无邪：此为思无邪：此为诗经诗经鲁颂鲁颂上的一句上的一句, 此处的此处的“思思”作思想解。作思想解。
2、 无邪，一解为无邪，一解为“纯正纯正”，一解为，一解为“直直”，后者较妥。，后者较妥。 2;. 【评析评析】 孔子时代，可供学生阅读的书还不很多，孔子时代，可供学生阅读的书还不很多，诗经诗经经过孔子的整理加工以后，被经过孔子的整理加工以后，被用作教材。用作教材。 孔子对孔子对诗经诗经有深入研究，所以他用有深入研究，所以他用“思无邪思无邪”来概括它。来概括它。 论语论语中解释中解释诗经诗经的话，都是按照的话，都是按照“思无邪思无邪”这个原则而提出的。这个原则而提出的。 疏通文意疏通文意疏通文意疏通文意3;.原原 文文 63 哀公问：哀公问：“弟子孰为好学？弟子孰为好学？”孔子对曰：孔子对曰：“有
3、颜回者好学，不迁怒有颜回者好学，不迁怒(1)，不贰过，不贰过(2)，不幸短命死矣，不幸短命死矣(3)。今也则亡。今也则亡(4)，未闻好学者也。，未闻好学者也。” 疏通文意疏通文意疏通文意疏通文意注注 释释(1)不迁怒：不把对此人的怒气发泄到彼人身上。不迁怒：不把对此人的怒气发泄到彼人身上。 (2)不贰过：不贰过：“贰贰”是重复、一再的意思。这是说不犯同样的错误。是重复、一再的意思。这是说不犯同样的错误。 (3)短命死矣：颜回死时年仅短命死矣：颜回死时年仅31岁。岁。 (4)亡：同亡：同“无无”。 4;. 疏通文意疏通文意疏通文意疏通文意译译 文文 鲁哀公问孔子：鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最
4、好学的呢？你的学生中谁是最好学的呢？” 孔子回答说：孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，有一个叫颜回的学生好学， 他从不迁怒于别人，他从不迁怒于别人， 也从不重犯同样的过错。也从不重犯同样的过错。 不幸短命死了。不幸短命死了。 现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。” 原原 文文 63 哀公问：哀公问：“弟子孰为好学？弟子孰为好学？”孔子对曰：孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒有颜回者好学，不迁怒(1)，不贰过，不贰过(2)，不幸短命死矣，不幸短命死矣(3)。今也则亡。今也则亡(4)，未闻好学者也。，未闻好学者也。” 5;. 【评析评析】 这里，孔子极
5、为称赞他的得意门生颜回，认为他好学上进，自颜回死后，已经没这里，孔子极为称赞他的得意门生颜回，认为他好学上进，自颜回死后，已经没有如此好学的人了。有如此好学的人了。 在孔子对颜回的评价中，他特别谈到不迁怒、不贰过这两点，也从中可以看出孔在孔子对颜回的评价中，他特别谈到不迁怒、不贰过这两点，也从中可以看出孔子教育学生，重在培养他们的道德情操。子教育学生，重在培养他们的道德情操。 这其中包含有深刻的哲理。这其中包含有深刻的哲理。 疏通文意疏通文意疏通文意疏通文意6;.原原 文文 174 子之武城子之武城(1)，闻弦歌，闻弦歌(2)之声。夫子莞尔而笑，曰：之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？割鸡
6、焉用牛刀？”子游对子游对曰：曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：子曰：“二二三子！偃之言是也。前言戏之耳三子！偃之言是也。前言戏之耳.” 疏通文意疏通文意疏通文意疏通文意注注 释释(1)武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰. (2)弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。 7;. 疏通文意疏通文意疏通文意疏通文意译译 文文 孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。 孔子微笑着说：孔子微笑着说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？杀
7、鸡何必用宰牛的刀呢？” 子子游游回回答答说说：“以以前前我我听听先先生生说说过过，君君子子学学习习了了礼礼乐乐就就能能爱爱人人，小小人人学学习习了了礼礼乐乐就就容易指使。容易指使。” 孔子说：孔子说：“学生们，言偃的话是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已。学生们，言偃的话是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已。” 原原 文文 174 子之武城子之武城(1)，闻弦歌，闻弦歌(2)之声。夫子莞尔而笑，曰：之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？割鸡焉用牛刀？”子游对子游对曰：曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：
8、子曰：“二二三子！偃之言是也。前言戏之耳三子！偃之言是也。前言戏之耳.” 8;.原原 文文 179 子曰：子曰：“小子何莫学夫诗。诗，可以兴小子何莫学夫诗。诗，可以兴(1)，可以观，可以观(2)，可以群，可以群(3)，可以怨，可以怨(4)。迩迩(5)之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。” 疏通文意疏通文意疏通文意疏通文意注注 释释(1)兴：激发感情的意思。一说是诗的比兴。兴：激发感情的意思。一说是诗的比兴。 (2)观：观察了解天地万物与人间万象。观：观察了解天地万物与人间万象。 (3)群：合群。群：合群。 (4)怨：讽谏上级，怨而不怒。怨：讽谏上级，怨而
9、不怒。 (5)迩：音迩：音，近。，近。 9;. 疏通文意疏通文意疏通文意疏通文意译译 文文 孔子说：孔子说：“学生们为什么不学习学生们为什么不学习诗诗呢？呢？ 学学诗诗可以激发志气可以激发志气, 可以观察天地万物及人间的盛衰与得失，可以观察天地万物及人间的盛衰与得失， 可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得合群的必要， 可以使人懂得怎样去讽谏上级。可以使人懂得怎样去讽谏上级。 近可以用来事奉父母，远可以事奉君主；近可以用来事奉父母，远可以事奉君主； 还可以多知道一些鸟兽草木的名字。还可以多知道一些鸟兽草木的名字。” 原原 文文 179 子曰：子曰：“小子何莫学夫诗。诗，可以兴小子何莫学夫诗。诗，
10、可以兴(1)，可以观，可以观(2)，可以群，可以群(3)，可以怨，可以怨(4)。迩迩(5)之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。” 10;.原原 文文1710 子谓伯鱼曰：子谓伯鱼曰：“女为女为周南周南、召南召南(1)矣乎？人而不为矣乎？人而不为周南周南、召南召南，其犹正墙面而立其犹正墙面而立(2)也与？也与？” 疏通文意疏通文意疏通文意疏通文意注注 释释译译 文文 孔子对伯鱼说：孔子对伯鱼说： “你学习你学习周南周南、召南召南了吗？了吗？ 一个人如果不学习一个人如果不学习周南周南、召南召南，那就像面对墙壁而站着吧？，那就像面对墙壁而站着吧？” (1)周南周南、召南召南：诗经诗经国风国风中的第一、二两部分篇名。周南和召南都是地名。中的第一、二两部分篇名。周南和召南都是地名。这是当地的民歌。这是当地的民歌。 (2)正墙面而立：面向墙壁站立着。正墙面而立：面向墙壁站立着。 11;.
