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1、一姿一容总关情竹梅分析一姿一容总关情竹梅分析 现在让你做导演，要求他现在让你做导演，要求他扮演一个已经饿了两天的乞丐扮演一个已经饿了两天的乞丐在路边乞讨，你将如何指导呢在路边乞讨，你将如何指导呢？ 充分发挥你的想象，抓充分发挥你的想象，抓住人物的主要特征塑造形象。住人物的主要特征塑造形象。比如：他无力地躺在地上，比如：他无力地躺在地上，手中的拐杖已被扔在一旁，手中的拐杖已被扔在一旁，沾满了灰尘的帽子倾斜在额沾满了灰尘的帽子倾斜在额头上，眼睛半眯着，他的手头上，眼睛半眯着，他的手搭在腹部，双腿微微弯曲。搭在腹部，双腿微微弯曲。 名人面对面名人面对面你你知知道道吗吗口语交际中说话者或听口语交际中说
2、话者或听话者可以有意识地通过表话者可以有意识地通过表情、身姿、手势、目光等情、身姿、手势、目光等非语言因素传递信息，人非语言因素传递信息，人们把这种交际语言称之为们把这种交际语言称之为态势语态势语，又可称之为身体，又可称之为身体语言。态势语是口语交际语言。态势语是口语交际中重要的辅助手段。中重要的辅助手段。冯玉祥冯玉祥“搭鸟窝搭鸟窝”年秋，冯玉祥将军到湖南益阳县城，向几万人年秋，冯玉祥将军到湖南益阳县城，向几万人发表演讲，鼓励他们抗日。冯玉祥将军出场时，只见他左发表演讲，鼓励他们抗日。冯玉祥将军出场时，只见他左手握着一株小树，将一个草编的鸟窝放在树枝的丫间，鸟手握着一株小树，将一个草编的鸟窝放
3、在树枝的丫间，鸟窝里还有几个鸟蛋。台下的人都愣了，不知他这是要干什窝里还有几个鸟蛋。台下的人都愣了，不知他这是要干什么。这时，冯玉祥将军开口说话了，他说：么。这时，冯玉祥将军开口说话了，他说：“大家知道，大家知道，先有国家，然后才有小家，才有个人的生命保障。我们的先有国家，然后才有小家，才有个人的生命保障。我们的祖国遭到了日本帝国主义的侵略，我们都要用自己的双手祖国遭到了日本帝国主义的侵略，我们都要用自己的双手保卫她，那就是起来抗日。如果不抗日，保卫她，那就是起来抗日。如果不抗日，”说到这里，他说到这里，他手一松手一松树倒了、窝摔了、蛋破了。树倒了、窝摔了、蛋破了。在这里，冯玉祥将军用小树比做
4、国家，用鸟窝比做家庭，在这里，冯玉祥将军用小树比做国家，用鸟窝比做家庭，用鸟蛋比做个人，用握着小树的那只手比做捍卫国家的人。用鸟蛋比做个人，用握着小树的那只手比做捍卫国家的人。他以实物展示，真实生动，增强了说服力。他以实物展示，真实生动，增强了说服力。动脑筋动脑筋表情表情身姿身姿手势手势目光目光面部面部有兴趣、快乐、高兴、有兴趣、快乐、高兴、幸福、兴奋的脸部表情，幸福、兴奋的脸部表情，组合方式为：组合方式为：眉毛上翘，眉毛上翘，嘴角向下，鼻孔开合正嘴角向下，鼻孔开合正常，口张开，瞳孔放开。常，口张开，瞳孔放开。 痛苦、哭泣痛苦、哭泣表情组合方式是：表情组合方式是：皱眉，眯眼，皱皱眉，眯眼，皱鼻
5、，张开嘴，嘴鼻，张开嘴，嘴角下拉，配合有角下拉，配合有声音的传递。声音的传递。 他他们们都都在在生生气气！发怒、生气的表情发怒、生气的表情组合方式是：组合方式是：眼睁眼睁大，眉毛倒立，嘴大，眉毛倒立，嘴角拉开，紧咬牙关角拉开，紧咬牙关。 惊愕、恐惧的表情组合惊愕、恐惧的表情组合方式是：方式是：眉毛高扬，眼眉毛高扬，眼睛大多张开，倒吐凉气。睛大多张开，倒吐凉气。 你你看看出出了了这这个个身身姿姿语语言言的的意意义义了了吗吗太谢谢你了太谢谢你了一、情绪性手势。是说话人内在情感和态度的自然一、情绪性手势。是说话人内在情感和态度的自然流露，往往和表露出来的情绪紧密结合。流露，往往和表露出来的情绪紧密结
6、合。试说说以下情形时人的手势高兴时拍手称快，悲痛时捶打胸脯，愤怒时挥舞拳高兴时拍手称快，悲痛时捶打胸脯，愤怒时挥舞拳头，悔恨时敲打前额，犹豫时抚摩鼻子，急噪时双头，悔恨时敲打前额，犹豫时抚摩鼻子，急噪时双手相搓，尴尬、为难时手摸后脑勺。手相搓，尴尬、为难时手摸后脑勺。高兴、悲痛、愤怒、悔恨、犹豫、急噪、为难、无可奈何高兴、悲痛、愤怒、悔恨、犹豫、急噪、为难、无可奈何同样，双手叉腰时表示挑战、示威、自豪，双手摊同样，双手叉腰时表示挑战、示威、自豪，双手摊开表示真诚、无可奈何，扬起巴掌用力往下砍或往开表示真诚、无可奈何，扬起巴掌用力往下砍或往外推表示坚决果断的态度或强调某一说词。外推表示坚决果断的
7、态度或强调某一说词。二、二、表意性手势。表意性手势。即用手势表明具体内容，表达特即用手势表明具体内容，表达特定含义。定含义。招手，招手，表示让对方过来；表示让对方过来；摆手，摆手，表示不或表示不或禁止；禁止；挥手，挥手，表示再见或致意；表示再见或致意；竖大拇指竖大拇指，表示第，表示第一或称赞；一或称赞；伸小指，伸小指，表示小或蔑视；表示小或蔑视；用手指自己的用手指自己的胸口，胸口，表示谈论的是自己或跟自己有关的事情；表示谈论的是自己或跟自己有关的事情；伸伸出一只手指向某个座位，出一只手指向某个座位，是示意对方在该处就座等。是示意对方在该处就座等。还有还有交通指挥、裁判交通指挥、裁判等。等。三、
8、象形性手势。用手势来摹形状三、象形性手势。用手势来摹形状物。如说东西很大时，用双手合成物。如说东西很大时，用双手合成大圆。大圆。 四、四、象征性手势。即用象征性手势。即用手势表达某一抽象的事手势表达某一抽象的事物或概念。说物或概念。说“迎接更迎接更加美好的明天加美好的明天”时，张时，张开双臂，徐徐向前；说开双臂，徐徐向前；说“我们胜利了我们胜利了”时双手握时双手握拳，用力向上挥动；说拳，用力向上挥动；说“必须坚决制止这种行必须坚决制止这种行为为”时，做一个用手下时，做一个用手下砍的动作。砍的动作。 运用身体语言的原则运用身体语言的原则 情景（情景（1）：你的同学在社会调查中碰到）：你的同学在社
9、会调查中碰到了被嘲讽、不被理解的尴尬情况，有人了被嘲讽、不被理解的尴尬情况，有人想打退堂鼓，你要鼓励他们，不怕挫折，想打退堂鼓，你要鼓励他们，不怕挫折，知难而上。知难而上。情景（情景（2）；你正为）；你正为“希望工程希望工程”募捐，面募捐，面对的是马路上的行人。对的是马路上的行人。陶行知陶行知“喂鸡喂鸡”有一次，陶行知先生在武汉大学演讲。他走上讲台，不慌不忙有一次，陶行知先生在武汉大学演讲。他走上讲台，不慌不忙地从箱子里拿出一只大公鸡。台下的听众全愣住了，不知陶先生地从箱子里拿出一只大公鸡。台下的听众全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生从容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住要干什么。陶先生从
10、容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公鸡的头，强迫它吃米，可是大公鸡只叫不吃。怎么才能让鸡吃公鸡的头，强迫它吃米，可是大公鸡只叫不吃。怎么才能让鸡吃米呢？他掰开鸡的嘴，把米硬往鸡的嘴里塞。大公鸡拼命挣扎，米呢？他掰开鸡的嘴，把米硬往鸡的嘴里塞。大公鸡拼命挣扎，还是不肯吃。陶先生轻轻地松开手，把鸡放在桌子上，自己向后还是不肯吃。陶先生轻轻地松开手，把鸡放在桌子上，自己向后退了几步，大公鸡自己就吃起米来。这时陶先生开始演讲：退了几步，大公鸡自己就吃起米来。这时陶先生开始演讲：“我认我认为，教育就跟喂鸡一样。先生强迫学生去学习，把知识硬灌给他，为，教育就跟喂鸡一样。先生强迫学生去学习，把知识硬灌给
11、他，他是不情愿学的。即使学也食而不化，过不了多久，他还是会把他是不情愿学的。即使学也食而不化，过不了多久，他还是会把知识还给先生的。但是如果让他自由地学习，充分发挥他的主观知识还给先生的。但是如果让他自由地学习，充分发挥他的主观能动性，那效果一定会好得多！能动性，那效果一定会好得多！”台下一时间欢声雷动，为陶先生台下一时间欢声雷动，为陶先生形象的演讲开场白叫好。形象的演讲开场白叫好。陶行知不愧为平民教育家，他采用了人所共知的陶行知不愧为平民教育家，他采用了人所共知的“喂鸡喂鸡”这一行这一行为，非常形象地说明了一个很抽象的道理：要发挥学生学习的主为，非常形象地说明了一个很抽象的道理：要发挥学生学习的主观能动性。观能动性。
