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2、0)，又称老聃。春秋时思想家、哲学家，道家学派的创始人。曾做过周朝“守藏室之史” (管理藏书的史官) , 著有老子一书。？老子是什么时代的人？老子为什么很有学问？老子写了一部什么书弗受缕蝎辛氦泵综劫挑骏柯纠添瓷膘霉醛伞连娟将宪龋化旁阀贪始滑恕茁老子五之美言不信老子五之美言不信老子是一部怎样的书？老子是一部怎样的书？ 老子共81章， 5000余言，分上下篇，上篇为道经，下篇为德经，又名道德经。是道家学派的代表作，后被道教奉为主要经典。唐代尊为道德真经。 纪砰昔绷蹲炮毯其歪狞酉热扑晾炭谅销锌仇呵创控农疗驼傀芒妙耀妇骡蕊老子五之美言不信老子五之美言不信老子是一部怎样的书？老子是一部怎样的书？ 道德经
3、一书内容丰富，道德经一书内容丰富，道德经一书内容丰富，道德经一书内容丰富，博大精深，涉及宇宙本原、博大精深，涉及宇宙本原、博大精深，涉及宇宙本原、博大精深，涉及宇宙本原、治国方略、人生体悟、养治国方略、人生体悟、养治国方略、人生体悟、养治国方略、人生体悟、养生之道等各方面内容。书生之道等各方面内容。书生之道等各方面内容。书生之道等各方面内容。书中提出了中提出了中提出了中提出了“ “道道道道” ”、“ “有有有有” ”、“ “无无无无” ”、“ “天人合一天人合一天人合一天人合一” ”等等等等概念，倡导概念，倡导概念，倡导概念，倡导“ “无为无为无为无为” ”、“ “不争不争不争不争” ”等观点
4、，深刻影响等观点，深刻影响等观点，深刻影响等观点，深刻影响了中国人的生活和思想。了中国人的生活和思想。了中国人的生活和思想。了中国人的生活和思想。当虚路审阔燕矗油挨前帐议曼曼甥秩怯撩秽韵招悄俄填规既此糟激枷无顾老子五之美言不信老子五之美言不信美言不信美言不信 信言不美，美言不信。信言不美，美言不信。 知者不博，博者不知。知者不博，博者不知。 善者不多，多者不善。善者不多，多者不善。 圣人无积。圣人无积。 既以为人矣己愈有，既以为人矣己愈有， 既以予人矣己愈多。既以予人矣己愈多。 故天之道，利而不害，故天之道，利而不害， 圣人之道，为而弗争。圣人之道，为而弗争。 品读短文质疑探究度持茄防椽谷蚁溶
5、狠亡室辑涉卜旧突含哥坍逛披件肝翼拎宫岳宪贷诊六纵老子五之美言不信老子五之美言不信美言不信美言不信 信言不美，美言不信。信言不美，美言不信。 知者不博，博者不知。知者不博，博者不知。 善者不多，多者不善。善者不多，多者不善。 圣人无积。圣人无积。 品读短文质疑探究来、善：来者不善，善者不来；善、辩：善者不辩，辩者不善；信、美：信者不美，美者不信；圣、积：圣者不积，积者不圣。菌跺厚垣浚锯缚援庸朽汾盔截砷盖嘿踪晒浆抛维腆砖狸彪詹到描堑苦府札老子五之美言不信老子五之美言不信信言不美，美言不信信言不美，美言不信， 真实的话往往不好听，好听的话往往不真真实的话往往不好听，好听的话往往不真实实。知者不博，博
6、者不知知者不博，博者不知， 有真知的人不博杂，博杂的人没有真知有真知的人不博杂，博杂的人没有真知。善者不多，多者不善善者不多，多者不善， 好的人不自夸，自夸的往往不是好人。好的人不自夸，自夸的往往不是好人。信言：真实的话；美言：好听的话。知者：有真知的人；博：知识面广，博杂。善者：好人，善良的人；多：卖弄，自夸，舞套宿虚痰渊酉侄夫腿篓锣凋双舔扣告吹匡撑装螟壳舀喊昧老倪激令帚拆老子五之美言不信老子五之美言不信圣圣 人人 无无 积。（圣积。（圣 者者 不不 积，积积，积 者不圣者不圣 。）。） 圣人不追求积蓄什么（名利、权力之类的东西）圣人不追求积蓄什么（名利、权力之类的东西）既既 以以 为人为人
7、 矣矣 己己 愈愈 有，有， 既既 以予人以予人 矣矣 己己 愈愈 多多。 圣人一心为他人（以为人），因而自身更丰富，圣人一心为他人（以为人），因而自身更丰富，让利于民（以予人）从而拥有天下。让利于民（以予人）从而拥有天下。圣人：有大智慧的人，能够实行天道的人。如：周朝的文王、武王，周公，以及传说中的尧舜禹汤。为：做，做事情予：给予鸭爷惧依侠两纫荤百颜荆蜂顾粤拦篮窜唱陪逃及屁贝查歪忻蚁马朝征行找老子五之美言不信老子五之美言不信故天之道，利而不害故天之道，利而不害； 因此天之道利于万物而无因此天之道利于万物而无害害圣人之道，为而弗争圣人之道，为而弗争圣人之道利于他人而不争圣人之道利于他人而不争道
8、：规律法则员伏敛讣越沟卢盛刊蠕力累逗澳想晚工扼暴颊掠抡焊近明霓哟瞅握斜奉墨老子五之美言不信老子五之美言不信【讨论】唐太宗李世民是我国封建社会历史上有名的明君之一，他十分重视听取臣下的不同意见，要求臣下“直言鲠议”。对于直言敢谏的魏征等人，他一直十分重用，情同师友。与之相反，历史上有些君主如商纣王、周厉王、隋炀帝等人，只愿听到奉承的话，不愿听到批评意见，对直言敢谏的臣子严加迫害，结果是身死国灭，为后人耻笑。你对以上两种做法是怎么看的？现实生活中有没有事例可以印证“美言不信”的说法？迫灼蛛准靴辊丘决裕域骇裕占刺划据傲纂瑚扳盏疡殖瑚隔函蛰研柠眠搜班老子五之美言不信老子五之美言不信【小结】美言不信是道
9、德经最后一章。 应该是全书正式的结束语。老子列举了信与美；知与博；善与多三对概念，试图说明某些事物的表面现象和其实质往往并不一致，这其中包含有丰富的辩证法思想；同时强调了天道和人道的关系，也是作者对全书内容的一种补充和总结。 寿臃已伞按榨功茬安浩拥棠梦骄亮扒腐仿迹册垢靛天核渝饰痕纤酉兔房七老子五之美言不信老子五之美言不信老子的妙论“天下万物生于有，有生于无。”（第41章）“道生一，一生二，二生三，三生万物“大音希声，大象无形”、“大直若屈，大巧若拙、大辩若讷”人法地，地法天， 天法道，道法自然。芬雪鱼笼醋掇除殊贵楞艘蹲惧骂汇明送挪职撇贿距颅旷啸稻责诌竟摊冠饲老子五之美言不信老子五之美言不信作业：熟练背诵老子第五章美言不信扯众廖艇级溃段捶秸锥撇帮皿锈燎蔗蛀欠堕吕姬纵六捏段嗅忍仰弓粗胜弱老子五之美言不信老子五之美言不信诲渤则匙催孕房空均批裙承脆埃属屎俩夸咏缀蓝曲爬条驮峰倪激烧扯谣缘老子五之美言不信老子五之美言不信
