《人教版音乐九年级上册青藏高原 课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教版音乐九年级上册青藏高原 课件（15页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、走走进进高高原原青藏高原l l青藏高原（青藏高原（青藏高原（青藏高原（Qinghai-TibetPlateauQinghai-TibetPlateau，或，或，或，或TibetanPlateauTibetanPlateau），中国最大、世界海拔最高的高尼泊），中国最大、世界海拔最高的高尼泊），中国最大、世界海拔最高的高尼泊），中国最大、世界海拔最高的高尼泊尔、印度、巴基斯坦、阿富汗、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯尔、印度、巴基斯坦、阿富汗、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯尔、印度、巴基斯坦、阿富汗、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯尔、印度、巴基斯坦、阿富汗、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦的部分，总面积坦的部分，总面积坦的部分，
2、总面积坦的部分，总面积250250万平方公里。境内面积万平方公里。境内面积万平方公里。境内面积万平方公里。境内面积240240万平方万平方万平方万平方公里，平均海拔公里，平均海拔公里，平均海拔公里，平均海拔4000400050005000米，有米，有米，有米，有“ “世界屋脊世界屋脊世界屋脊世界屋脊” ”和和和和“ “第第第第三极三极三极三极” ”之称。是亚洲许多大河的发源地。原。大部在中国之称。是亚洲许多大河的发源地。原。大部在中国之称。是亚洲许多大河的发源地。原。大部在中国之称。是亚洲许多大河的发源地。原。大部在中国西南部，包括西藏自治区和青海省的全部、四川省西部、西南部，包括西藏自治区和
3、青海省的全部、四川省西部、西南部，包括西藏自治区和青海省的全部、四川省西部、西南部，包括西藏自治区和青海省的全部、四川省西部、新疆维吾尔自治区南部，以及甘肃、云南的一部分。整个新疆维吾尔自治区南部，以及甘肃、云南的一部分。整个新疆维吾尔自治区南部，以及甘肃、云南的一部分。整个新疆维吾尔自治区南部，以及甘肃、云南的一部分。整个青藏高原还包括不丹、尼泊尔、印度、巴基斯坦、阿富汗、青藏高原还包括不丹、尼泊尔、印度、巴基斯坦、阿富汗、青藏高原还包括不丹、尼泊尔、印度、巴基斯坦、阿富汗、青藏高原还包括不丹、尼泊尔、印度、巴基斯坦、阿富汗、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦的部分，总面积塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦的部
4、分，总面积塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦的部分，总面积塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦的部分，总面积250250万平方公万平方公万平方公万平方公里。境内面积里。境内面积里。境内面积里。境内面积240240万平方公里，平均海拔万平方公里，平均海拔万平方公里，平均海拔万平方公里，平均海拔4000400050005000米，米，米，米，有有有有“ “世界屋脊世界屋脊世界屋脊世界屋脊” ”和和和和“ “第三极第三极第三极第三极” ”之称。是亚洲许多大河的发之称。是亚洲许多大河的发之称。是亚洲许多大河的发之称。是亚洲许多大河的发源地。源地。源地。源地。 地形特征l l青藏高原的周围有许多山脉，它们大多数呈从西青藏高原
5、的周围有许多山脉，它们大多数呈从西北向东南的走向，相对于高原外的地面他们陡然北向东南的走向，相对于高原外的地面他们陡然而起，上升很多，其中南部的喜马拉雅山脉中的而起，上升很多，其中南部的喜马拉雅山脉中的许多山峰名列世界上前十位，特别许多山峰名列世界上前十位，特别珠穆朗玛峰珠穆朗玛峰是是世界上最高的山峰。同时高原内部除平原外还有世界上最高的山峰。同时高原内部除平原外还有许多山峰，高度悬殊。高原上还有很多冰川、高许多山峰，高度悬殊。高原上还有很多冰川、高山湖泊和高山沼泽。青藏高原是亚洲不少大江大山湖泊和高山沼泽。青藏高原是亚洲不少大江大河的源头，长江，黄河，澜沧江，怒江，雅鲁藏河的源头，长江，黄河
6、，澜沧江，怒江，雅鲁藏布江等都发源于这里。布江等都发源于这里。历史文化l l藏族歌舞藏族歌舞l l传传 统民歌是藏族民间文学的结晶，运用比喻、联想、拟人统民歌是藏族民间文学的结晶，运用比喻、联想、拟人等手法，描写藏民的生活、风俗、男女感情或历史故事。等手法，描写藏民的生活、风俗、男女感情或历史故事。藏民性情豪迈，歌唱至高潮往往手舞足蹈，因此形成有歌藏民性情豪迈，歌唱至高潮往往手舞足蹈，因此形成有歌必舞、舞中有歌的藏族歌舞。必舞、舞中有歌的藏族歌舞。“ “跳果谐跳果谐” ”是最常见的藏族是最常见的藏族群体舞，男女老少手拉手围成一圈，以顿地开始，踏足为群体舞，男女老少手拉手围成一圈，以顿地开始，踏
7、足为节奏，边唱边跳，以往跳果谐有男女各聚一边的习俗，但节奏，边唱边跳，以往跳果谐有男女各聚一边的习俗，但现在则已混杂一块。现在则已混杂一块。“ “跳弦子跳弦子” ”也是群体舞，年轻男女在也是群体舞，年轻男女在胡琴伴奏下共舞，内容多叙述男女的爱慕之情或农村的田胡琴伴奏下共舞，内容多叙述男女的爱慕之情或农村的田间工作。间工作。“ “卓卓” ”和和“ “热巴热巴” ”是属于技巧性较高、动作奔放是属于技巧性较高、动作奔放强烈的藏族歌舞，强烈的藏族歌舞，“ “卓卓” ”流行于藏南，舞者腰系大鼓，边流行于藏南，舞者腰系大鼓，边击边舞；击边舞；“ “热巴热巴” ”流行与藏东和川、滇一带，由一男一女流行与藏东
8、和川、滇一带，由一男一女共舞，男手执铜铃，女一手抓圆鼓、一手拿槌，绕着圆圈共舞，男手执铜铃，女一手抓圆鼓、一手拿槌，绕着圆圈婆娑起舞。婆娑起舞。藏戏l l藏语称藏戏为藏语称藏戏为藏语称藏戏为藏语称藏戏为“ “阿吉拉姆阿吉拉姆阿吉拉姆阿吉拉姆” ”，是结合歌舞、道白、剧情的综合艺术。藏戏相，是结合歌舞、道白、剧情的综合艺术。藏戏相，是结合歌舞、道白、剧情的综合艺术。藏戏相，是结合歌舞、道白、剧情的综合艺术。藏戏相传起源于十五世纪，而发展成熟则在十七世纪以后。传统藏戏的演出并没有传起源于十五世纪，而发展成熟则在十七世纪以后。传统藏戏的演出并没有传起源于十五世纪，而发展成熟则在十七世纪以后。传统藏戏
9、的演出并没有传起源于十五世纪，而发展成熟则在十七世纪以后。传统藏戏的演出并没有特定的舞台、布景，一般多在城市、村子的广场上便唱将起来，演员们在广特定的舞台、布景，一般多在城市、村子的广场上便唱将起来，演员们在广特定的舞台、布景，一般多在城市、村子的广场上便唱将起来，演员们在广特定的舞台、布景，一般多在城市、村子的广场上便唱将起来，演员们在广场上围成一个半圈，轮到自己出场时便出列表演，其余时间则在行列中担任场上围成一个半圈，轮到自己出场时便出列表演，其余时间则在行列中担任场上围成一个半圈，轮到自己出场时便出列表演，其余时间则在行列中担任场上围成一个半圈，轮到自己出场时便出列表演，其余时间则在行列
10、中担任和音帮腔。由于是户外表演，藏戏的唱腔多高亢嘹亮，且字音拉得很长，形和音帮腔。由于是户外表演，藏戏的唱腔多高亢嘹亮，且字音拉得很长，形和音帮腔。由于是户外表演，藏戏的唱腔多高亢嘹亮，且字音拉得很长，形和音帮腔。由于是户外表演，藏戏的唱腔多高亢嘹亮，且字音拉得很长，形成拖腔。一段唱腔之后表演一段舞成拖腔。一段唱腔之后表演一段舞成拖腔。一段唱腔之后表演一段舞成拖腔。一段唱腔之后表演一段舞 蹈，是藏戏的基本结构。戴面具是传统藏蹈，是藏戏的基本结构。戴面具是传统藏蹈，是藏戏的基本结构。戴面具是传统藏蹈，是藏戏的基本结构。戴面具是传统藏戏的一大特色，藏戏的面具造型别致、栩栩戏的一大特色，藏戏的面具造
11、型别致、栩栩戏的一大特色，藏戏的面具造型别致、栩栩戏的一大特色，藏戏的面具造型别致、栩栩 如生，面具主要有两类：神、人如生，面具主要有两类：神、人如生，面具主要有两类：神、人如生，面具主要有两类：神、人等角色戴平面面具，牦牛、狗等动物戴立体面具。藏戏的演出一般分等角色戴平面面具，牦牛、狗等动物戴立体面具。藏戏的演出一般分等角色戴平面面具，牦牛、狗等动物戴立体面具。藏戏的演出一般分等角色戴平面面具，牦牛、狗等动物戴立体面具。藏戏的演出一般分“ “温巴温巴温巴温巴顿顿顿顿” ”、“ “雄雄雄雄” ”、“ “扎西扎西扎西扎西” ”三个部分，三个部分，三个部分，三个部分，“ “温巴顿温巴顿温巴顿温巴顿
12、” ”是序幕，是序幕，是序幕，是序幕，“ “雄雄雄雄” ”是演出的主是演出的主是演出的主是演出的主要内容，是正戏，要内容，是正戏，要内容，是正戏，要内容，是正戏，“ “扎西扎西扎西扎西” ”是正戏之后简短的募款仪式。传统藏戏的题材多是正戏之后简短的募款仪式。传统藏戏的题材多是正戏之后简短的募款仪式。传统藏戏的题材多是正戏之后简短的募款仪式。传统藏戏的题材多具有宗教色彩，以佛经典故、历史故事和神话传说居多，具有宗教色彩，以佛经典故、历史故事和神话传说居多，具有宗教色彩，以佛经典故、历史故事和神话传说居多，具有宗教色彩，以佛经典故、历史故事和神话传说居多，“ “文成公主文成公主文成公主文成公主”
13、”、“ “卓瓦桑姆卓瓦桑姆卓瓦桑姆卓瓦桑姆” ”、“ “诺桑王子诺桑王子诺桑王子诺桑王子” ”、“ “朗莎姑娘朗莎姑娘朗莎姑娘朗莎姑娘” ”、“ “苏吉尼玛苏吉尼玛苏吉尼玛苏吉尼玛” ”、“ “白马文巴白马文巴白马文巴白马文巴” ”、“ “顿月顿珠顿月顿珠顿月顿珠顿月顿珠” ”、“ “赤美滚登赤美滚登赤美滚登赤美滚登” ”为著名的八大藏戏。藏历六月底到七月初的雪为著名的八大藏戏。藏历六月底到七月初的雪为著名的八大藏戏。藏历六月底到七月初的雪为著名的八大藏戏。藏历六月底到七月初的雪顿节（藏戏节），是一年中藏戏演出的最高潮，藏民都聚在林卡，一边吃酸顿节（藏戏节），是一年中藏戏演出的最高潮，藏民都聚
14、在林卡，一边吃酸顿节（藏戏节），是一年中藏戏演出的最高潮，藏民都聚在林卡，一边吃酸顿节（藏戏节），是一年中藏戏演出的最高潮，藏民都聚在林卡，一边吃酸奶酪，一边观赏藏戏。奶酪，一边观赏藏戏。奶酪，一边观赏藏戏。奶酪，一边观赏藏戏。l ll l民族传说l l有个谣传，说藏族人一生只洗三次澡，出生的时候洗第一次，结婚的时候洗第二次，去世的时候洗第三次。如今去过西藏的人都知道这显然是无稽之谈了，但由此可见，同内地的各族风俗一样，生育、婚嫁、丧礼也是藏族人一生中最重要的三件大事。l l藏族人民热情开朗、豪爽奔放。他们以歌舞为伴，自由地生活。藏族民歌抑扬顿挫，合辙贴韵，悦耳动听。唱时还伴以各种舞蹈。舞姿优
15、美，节奏明快。其中踢踏舞，锅庄舞、弦子舞最为广泛流传。 l l青藏高原青藏高原青藏高原青藏高原旋律深情而高亢，表达了对青藏高原的无限神往和极力旋律深情而高亢，表达了对青藏高原的无限神往和极力旋律深情而高亢，表达了对青藏高原的无限神往和极力旋律深情而高亢，表达了对青藏高原的无限神往和极力赞颂。这首歌曲无论是词还是曲，都渗透着长调的韵味。长调虽无语赞颂。这首歌曲无论是词还是曲，都渗透着长调的韵味。长调虽无语赞颂。这首歌曲无论是词还是曲，都渗透着长调的韵味。长调虽无语赞颂。这首歌曲无论是词还是曲，都渗透着长调的韵味。长调虽无语言意义，也不具备语言能力，仅仅只有言意义，也不具备语言能力，仅仅只有言意义
16、，也不具备语言能力，仅仅只有言意义，也不具备语言能力，仅仅只有“呀、啦、索、哎呀、啦、索、哎呀、啦、索、哎呀、啦、索、哎” ”等几个字等几个字等几个字等几个字音，却能表达一种久远的意境，一种对天、地、佛深切地呼唤和期盼。音，却能表达一种久远的意境，一种对天、地、佛深切地呼唤和期盼。音，却能表达一种久远的意境，一种对天、地、佛深切地呼唤和期盼。音，却能表达一种久远的意境，一种对天、地、佛深切地呼唤和期盼。因此，长调可称为因此，长调可称为因此，长调可称为因此，长调可称为无言的歌无言的歌无言的歌无言的歌，无言的歌表达着对祖国大好河山的深情，无言的歌表达着对祖国大好河山的深情，无言的歌表达着对祖国大好
17、河山的深情，无言的歌表达着对祖国大好河山的深情期盼和无限眷恋。长调多为藏民劳作而歌，因为西藏地理位置高，疆期盼和无限眷恋。长调多为藏民劳作而歌，因为西藏地理位置高，疆期盼和无限眷恋。长调多为藏民劳作而歌，因为西藏地理位置高，疆期盼和无限眷恋。长调多为藏民劳作而歌，因为西藏地理位置高，疆域宽广，人们面对一望无际的天地就有了一种放歌的愿望，他们的歌域宽广，人们面对一望无际的天地就有了一种放歌的愿望，他们的歌域宽广，人们面对一望无际的天地就有了一种放歌的愿望，他们的歌域宽广，人们面对一望无际的天地就有了一种放歌的愿望，他们的歌声多长音和颤音。如声多长音和颤音。如声多长音和颤音。如声多长音和颤音。如珠
18、穆朗玛珠穆朗玛珠穆朗玛珠穆朗玛、走进西藏走进西藏走进西藏走进西藏、回到拉萨回到拉萨回到拉萨回到拉萨、北京的金山上北京的金山上北京的金山上北京的金山上等。长调无论是唱或是哼，都是人们发自内心的一等。长调无论是唱或是哼，都是人们发自内心的一等。长调无论是唱或是哼，都是人们发自内心的一等。长调无论是唱或是哼，都是人们发自内心的一种自然表露，他们通过长调表达对劳动的一种精神补偿，或许是通过种自然表露，他们通过长调表达对劳动的一种精神补偿，或许是通过种自然表露，他们通过长调表达对劳动的一种精神补偿，或许是通过种自然表露，他们通过长调表达对劳动的一种精神补偿，或许是通过长调表达对未来的一种向往和期盼。这首
19、歌曲以独特的问天形式，用长调表达对未来的一种向往和期盼。这首歌曲以独特的问天形式，用长调表达对未来的一种向往和期盼。这首歌曲以独特的问天形式，用长调表达对未来的一种向往和期盼。这首歌曲以独特的问天形式，用长调音乐的表现手法向人们描绘了纯净、圣洁的雪域高原。歌曲高亢长调音乐的表现手法向人们描绘了纯净、圣洁的雪域高原。歌曲高亢长调音乐的表现手法向人们描绘了纯净、圣洁的雪域高原。歌曲高亢长调音乐的表现手法向人们描绘了纯净、圣洁的雪域高原。歌曲高亢嘹亮、婉转悠扬，不仅给人们带来听觉上的享受，更触动人的心灵，嘹亮、婉转悠扬，不仅给人们带来听觉上的享受，更触动人的心灵，嘹亮、婉转悠扬，不仅给人们带来听觉上
20、的享受，更触动人的心灵，嘹亮、婉转悠扬，不仅给人们带来听觉上的享受，更触动人的心灵，震撼人的灵魂。歌曲使人仿佛看见了蓝天、白云、雪山、清净透明的震撼人的灵魂。歌曲使人仿佛看见了蓝天、白云、雪山、清净透明的震撼人的灵魂。歌曲使人仿佛看见了蓝天、白云、雪山、清净透明的震撼人的灵魂。歌曲使人仿佛看见了蓝天、白云、雪山、清净透明的空气、安详质朴的人民空气、安详质朴的人民空气、安详质朴的人民空气、安详质朴的人民歌声感受到某种接近于生命真实的精神内歌声感受到某种接近于生命真实的精神内歌声感受到某种接近于生命真实的精神内歌声感受到某种接近于生命真实的精神内涵涵涵涵。 l l这首歌曲吸收了这首歌曲吸收了这首歌
21、曲吸收了这首歌曲吸收了藏族民歌藏族民歌藏族民歌藏族民歌高亢嘹亮的唱腔，又加高亢嘹亮的唱腔，又加高亢嘹亮的唱腔，又加高亢嘹亮的唱腔，又加入了一些现代音乐的动感元素，使每个字、每个入了一些现代音乐的动感元素，使每个字、每个入了一些现代音乐的动感元素，使每个字、每个入了一些现代音乐的动感元素，使每个字、每个音都有一种原始的生命活力，听起来不仅有很强音都有一种原始的生命活力，听起来不仅有很强音都有一种原始的生命活力，听起来不仅有很强音都有一种原始的生命活力，听起来不仅有很强的时代感，又保持了的时代感，又保持了的时代感，又保持了的时代感，又保持了西藏民歌西藏民歌西藏民歌西藏民歌质朴、清新的韵味。质朴、清
22、新的韵味。质朴、清新的韵味。质朴、清新的韵味。歌曲旋律跌宕起伏，尤其是第二乐段变化拍子的歌曲旋律跌宕起伏，尤其是第二乐段变化拍子的歌曲旋律跌宕起伏，尤其是第二乐段变化拍子的歌曲旋律跌宕起伏，尤其是第二乐段变化拍子的交替使用使音乐时时处在动态的变化之中，音乐交替使用使音乐时时处在动态的变化之中，音乐交替使用使音乐时时处在动态的变化之中，音乐交替使用使音乐时时处在动态的变化之中，音乐充满了生命与灵气。歌词渗透深刻的人文性。它充满了生命与灵气。歌词渗透深刻的人文性。它充满了生命与灵气。歌词渗透深刻的人文性。它充满了生命与灵气。歌词渗透深刻的人文性。它以拟人的手法直抒以拟人的手法直抒以拟人的手法直抒以
23、拟人的手法直抒“ “青藏高原青藏高原青藏高原青藏高原” ”的情怀，千百年的情怀，千百年的情怀，千百年的情怀，千百年来，青藏高原巍然矗立在祖国海拔位置最高的西来，青藏高原巍然矗立在祖国海拔位置最高的西来，青藏高原巍然矗立在祖国海拔位置最高的西来，青藏高原巍然矗立在祖国海拔位置最高的西藏，它对着苍天唱着无言的赞歌，赞美祖国大好藏，它对着苍天唱着无言的赞歌，赞美祖国大好藏，它对着苍天唱着无言的赞歌，赞美祖国大好藏，它对着苍天唱着无言的赞歌，赞美祖国大好河山，呼唤上苍普照天下百姓，期盼世界和平，河山，呼唤上苍普照天下百姓，期盼世界和平，河山，呼唤上苍普照天下百姓，期盼世界和平，河山，呼唤上苍普照天下百姓，期盼世界和平，人类安康。这首歌不仅能让人们得到美的享受，人类安康。这首歌不仅能让人们得到美的享受，人类安康。这首歌不仅能让人们得到美的享受，人类安康。这首歌不仅能让人们得到美的享受，更能使人心情趋向平和、宁静。更能使人心情趋向平和、宁静。更能使人心情趋向平和、宁静。更能使人心情趋向平和、宁静。
