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1、第一讲第一讲 民间故事民间故事l 民间故事的定义与分类l 民间故事的分类和类型l 民间故事的艺术特点 第一节第一节 民间故事的概念与分类民间故事的概念与分类 民间故事（Folk tale）是民间文学里的一个重要门类。学术界对民间故事有狭义和广义两种定义。广义的民间故事包括神话、传说和民间故事在内的所有口头叙事文学。而故事学研究的对象则是狭义的民间故事，不包括神话、传说。学者们喜欢用“散文传承”（Prose Tradition）或“散文体叙事文学”来定义民间故事，以便与歌谣区别开。 1民间故事所讲述的是任何一个模糊的过去时代和任何一个模糊的地点所发生的事。2民间故事既不具有神话的神圣性，也不具有
2、传说的纪念性，它几乎完全是为了娱乐，而且被认为是虚构的。 3尽管民间故事大都有一定的程式，受一定叙述形式的限制，但是在约定俗成的范围内具有很大的随意性。4民间故事通常是寓教于乐的，具有重要的教育功能和规范功能，但是它却不能像神话那样对现存社会制度和文化制度提供合法性的依据，它更注重的是社会的伦理规范。 5民间故事是应季节而表演的一种社交活动。实际上人们在互相讲述民间故事的过程当中交换了对社会伦理方面的思想。 6民间故事通常是以好与坏、善与恶的二元对立为原则构成的，这种二分法实际上体现了人们的伦理标准，在一定程度上对社会伦理制度起了规范的作用。 一、动物故事一、动物故事 以动物为主人公或主要以动
3、物为主人公的民间故事。这些故事里的那些动物过着人类一样的生活，能人言，具有人类的思想。一些动物故事通过动物之间的纠葛表现人事的内容。 借鉴国内外学者对动物故事的分类，把动物故事归类为动物来源故事、动物社会故事和动物与人的故事三大类 ：1“动物来源的故事”是讲动物体质形态、性格特征的来历。 2“动物社会的故事”讲动物的纠纷、竞争、智谋以及愚蠢行为。 3“动物与人的故事”里，不仅有动物角色，而且还出现人类与动物打交道。 二、魔法故事二、魔法故事 魔法故事是讲述主人公的神奇经历，通常是主人公在超自然力量的帮助下实现自己的理想或者达到自己的愿望。在魔法故事的叙述里，奇迹总是故事的核心。故事里的奇迹由魔
4、法的持有者和魔法宝物来完成，它们因此成为魔法故事里最关键的角色和情节因素。 芬兰学者阿尔奈把魔法故事的范畴概括为： 1.超自然的敌对者；2.超自然的伙伴； 3.超自然的难题； 4.超自然的助手； 5.超自然的物体； 6.超自然的力量； 7.其他的超自然的情节母题。三、生活故事三、生活故事 生活故事的题材主要是民众的日常生活，故事主人公基本上是现实中的普通人物，它虽然也有一定的幻想性，但是已经不像魔法故事那样被看作是故事的核心。 系列人物故事通常称作机智人物故事，是生活中比较有特色的种类。这类故事的特点是往往和有名有姓的某个人黏合在一起，构成以某一人物为中心的系列故事。 民间故事的叙事结构一般有
5、“单纯式”和“三段式”的程式特征。动物故事和笑话等都是单纯式的情节结构。而情节复杂的魔法故事和生活故事的情节结构基本上都是由“复合式”的“三段式”程式所构成。比如，魔法故事里的英雄要通过三次考验、经过三次历险等。而生活故事则经常是用主人公和对手的三次回合来构成故事情节。 同时，民间故事的人物形象多有“二元对立”的人物结构模式，即主人公和他的对手或敌人的对立是展开故事叙事的基本原则。而生活故事里对立的人物在性格刻画方面更是突出地体现了民间故事人物的“二元对立”原则，故事在表现伦理道德和思想品格时，尤其喜欢将不同的人物加以对照。如善良的弟弟和邪恶的哥哥、少女和后母、诚实的人和贪心的人等等。四、民间
6、笑话 笑话是民间故事里最短小的形式，也是最有生命力的部分。笑话虽然都是简短的，但其艺术手法却比较独特，往往用夸张、对比、重复、学样等手法，也用双关语、反语、曲解等口头语言手段，引出出人意料的结局，从而达到逗人发笑的目的。 1什么是民间故事，它的基本特点是什么，民间故事和神话、民间传说的关系是怎样的？2什么是动物故事，举例说明它的内容和特点是怎样的？3什么是魔法故事，举例说明它的内容和特点是怎样的？4什么是生活故事，举例说明它的内容和特点是怎样的？5什么是系列人物故事？6什么是民间笑话，举例说明它的特点是怎样的？第二节 故事家与民间故事的传承 民间故事的研究者们把讲故事的人分为故事转述人和故事传
7、承人两类，最常见的故事转述人虽然对故事的传播起到一定作用，但是真正传播民间故事和发挥民间故事作用的是故事传承人，即通常所说的故事家。研究民间故事传承主要研究故事家。 一般讲，故事家的传承可以分为家族传承和社会传承。 1首先，家族传承是故事家的主要传承路线。比较典型的传承路线一般是“祖母、祖父父亲子女”的男性家传路线和“外祖母母亲子女（外孙、外孙女）”的女性家传线路。家族传承中也有一部分男性传承人，他们的传承一般有别于女性传承的故事。一般说来，男性传承人的故事以关注社会生活的民间传说居多，而且具有广泛的社会传播特点。 2民间故事的传播不仅仅局限在家族内部和子女中间，因此社会传承对故事传承和故事家
8、的形成也非常重要。 从宏观上讲，女性故事家偏于家族传承，男性故事家偏于社会传承，但是就某一个具体的故事家来讲，他的故事传承往往综合了家族传承和社会传承的多种因素，在那些有影响的故事家身上，家族传承和社会传承往往是结合在一起的。1民间故事家在民间故事传承过程中的作用是怎样的？2什么是民间故事的家族传承和社会传承，它们各自的特点是什么？第三节 民间故事的研究问题和故事学研究方法 民间故事研究主要包括故事的起源和传播、故事的结构形态和特征、故事家和故事传承、故事的意义和功能等几个方面。1民间故事的起源和传播是早期民间故事研究的核心问题。有的学派侧重于故事的文化起源的研究，有的学派侧重于故事的空间和时
9、间起源及传播的研究。 2今天，民间故事被认为是为了娱乐而创作的文学形式，但是在古代，民间故事仅仅是为了提供娱乐而产生的吗？民间故事仅仅只有故事本身的含义还是具有某种隐喻的重要意义？这是引起民间故事研究家们很大兴趣的问题之一。3从理论深层去窥探民间故事的功能 。 4针对故事内部结构和构成故事的各种因素之间互相关联的机制而展开的研究，属于一种文艺形态学的研究。 5民间故事的传承问题与民俗学的故事研究是民间故事研究的重要课题。 以格林兄弟和马克斯缪勒为代表的神话学派认为民间故事是神话衰落后的变体，是由神话破碎后的残片凑合而成的。因此主张从印欧民族的原始共同神话里去寻找对世界故事雷同性的解释。这是语言
10、学研究当中构拟印欧原始共同语的理论和方法的延续，今天已经失去了根基。 人类学派则从“文化遗留物”学说的角度研究民间故事的原始信仰和习俗，他们通过民间故事探讨人类文化的共同起源。法国学者叁铁部（PSaintyves）进一步发展了人类学派主要从原始信仰和宗教观念解释故事起源的理论和研究方法，提出了民间故事起源于古代仪礼和相关制度的观点。 德国印度学家本菲（1809-1881）从印度古文献里发现了许多现在流传的民间故事，特别是动物故事，提出了“欧洲民间故事起源于印度”的观点。后来，人们从古代埃及文明里发现公元前一千多年前就已经记载了这些故事，从而推翻了本菲的民间故事印度起源论。不过，本菲的研究却引出
11、了一个新的学科比较文学的诞生。 芬兰的历史地理学派主要研究民间故事“在什么时候”、“在哪里”起源的问题。他们把注意力集中在某一个故事类型的原型、发生地、发生时间和传播路线的研究上。他们的研究方法有三个基本原则：（1）全面搜集某一故事类型的所有异文材料，以供比较研究。（2）对民间故事各种特征进行详细的比较研究。（3）在研究过程中认真考证故事类型记录的时间和场所。历史地理学派的理论基础是达尔文的进化论和斯宾塞的实证论。 历史地理学派的研究目的很明确：（1）找出民间故事的原型，通常的做法是从现存故事资料里归纳出某一故事类型的共通原型。（2）追寻这个故事原型的起源地。（3）探究故事原型起源的时间。（4
12、）探讨民间故事在不同国家和地区传播过程所出现的地域变化和特征。（5）确定某一故事类型的传播路线。历史地理学派坚持故事的“一源论”观点，认为流传于世界各地的同一故事类型的不同异文一定起源于某一个地区，然后再传播到世界各地。心理学派主要从精神分析学的立场去分析民间故事的内含，但他们主张用泛弗洛伊德主义来解释所有的民间故事都与性的体验有关，他们的结论很难使人信服。而且，他们单一用性来解释美丽的童话，实际上抹杀了其美学价值。心理学派主要是注重文本和象征分析，而往往忽略故事的文化背景以及与实际生活的联系。 功能学派则观察神话、故事传说与文化和社会的关系，探讨故事在社会集团中的作用和功能。其中，马林诺夫斯
13、基主要研究了故事的社会功能。 民俗学的故事研究在民间故事的搜集整理和研究方面具有重要意义。早期的民间故事搜集整理和研究基本上是把故事文本当作文献来记录和研究，从而忽略或者很少关注到故事在民间文化和社会生活当中的活形态传承和讲述情况。民俗学的故事学研究则更注重故事在民间的传承和活力，从而对民间故事的搜集整理和研究做出了反省。 芬兰学派代表人物安蒂阿尔奈（Antti Aarne，1867-1925）比较分析了芬兰和部分欧洲民间故事资料，概括了故事的内容，并一书对故事情节做了分类和编排，从中抽出540个基本故事类型，系统编号，例如动物故事为1299；普通民间故事为3001199；笑话为1200199
14、9，其中留下许多空号，留待以后补充新发现的资料。出版了故事类型索引。但是，阿尔奈的故事索引基本局限在欧洲，确切地说是以芬兰和北欧一些国家的民间故事资料为基础，而且遗漏比较多，。 美国民俗学家汤普森（Stith Thompson，1885-1976）对阿尔奈的索引做了重要的补充和修订，补充了大量的新的故事类型，故事类型的编号增加到3000个；更重要的是，他把故事分类的范围扩大到欧洲以外的世界各国，于1928年出版了英文版民间故事类型索引。这部索引后来又于1961、1964、1973年重印。由于汤普森的修订，阿尔奈的索引更加完善，所以他们的故事分类方法被称做“AT分类法”。 民间故事类型索引是民间
15、故事研究特别是故事比较研究的最重要的工具书。中国有浩如烟海的民间故事资料，因此编撰中国民间故事类型索引很早就受到中国学者和国际学者的关注。中国最早的民间故事类型索引是钟敬文在1931年发表的中国民潭型式，一共归纳出中国民间故事的45个类型。1937年德国学者爱伯哈德发表了中国民间故事类型，共归纳了246个故事类型。1978年美籍华裔学者丁乃通以AT索引为基础，出版了中国民间故事类型索引。 1什么是神话学派，这一学派的民间故事研究有哪些特点？2什么是人类学派，这一学派的民间故事研究有哪些特点？3什么是历史地理学派，这一学派的民间故事研究有哪些特点？4什么是功能学派，这一学派的民间故事研究有哪些特点？ 5什么是心理学派，这一学派的民间故事研究有哪些特点？ 6民俗学的故事研究有哪些特点？ 7什么是比较研究，民间故事的比较研究为什么成为故事学研究的主流？ 8故事家的调查和研究为什么重要？9解释母题、故事类型、AT分类法、民间故事类型索引。
