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1、第一课第一课 继承和发扬中国美术的艺术传统继承和发扬中国美术的艺术传统图片欣赏 ：请你从建筑材料、形式、布局、色彩、装饰等方面比较故宫和凡尔赛宫，体会中西不同的建筑风格。一个民族的文化精神是其艺术的支点布局上的对比一个民族的文化精神是其艺术的支点一个民族的文化精神是其艺术的支点建筑外观的对比一个民族的文化精神是其艺术的支点顶部的装饰的对比一个民族的文化精神是其艺术的支点内部装饰的比较一个民族的文化精神是其艺术的支点建筑外的雕塑一个民族的文化精神是其艺术的支点洁白宽敞的汉白玉台基大屋顶，金黄色的琉璃瓦朱红的廊柱的门窗对中西建筑的比较和分析：材料：中国以木结构为主，加以隼卯结构，而西方是以石材为主
2、色彩：中国用金黄色的琉璃瓦，朱红的木制廊柱，门窗，宽敞洁白的汉白玉台基，而西方色彩相对单一布局：中国考虑的是“天人合一”的思想装饰：中国建筑配以砖雕、木雕、石雕相结合，中西雕塑的题材不一样形式：中国以大屋顶，平铺为主，而西方朝纵深 方向发展一个民族的文化精神是其艺术的支点 问题： 你从中国的建筑中可以体会到哪些文化元素？书法 雕塑绘画同样是表现美神的作品进行比较洛神赋图（局部）维纳斯一个民族的文化精神是其艺术的支点1、请同学们简单分析其艺术特色。2、说说其对世界美术的影响。一个民族的文化精神是其艺术的支点一个民族的文化精神是其艺术的支点（1）你是怎样理解顾恺之的绘画精神-“传神写照，正在阿睹中
3、。”（2）作品分析及其对中国绘画的影响。中西美术表现出截然不同的特质：在魏晋时期，中国绘画观念就已经深深奠定了“神”的表现重于“形”似紧密联系。中国绘画重视对神韵的表达，而西方的艺术更加重视对“形 ”的表达。将风景画进行比较一个民族的文化精神是其艺术的支点西方风景画重视光的运用，重视色彩的配合，重视透视的应用一个民族的文化精神是其艺术的支点并木林道 霍贝玛散点透视、青绿山水着重于意境的表现。一个民族的文化精神是其艺术的支点千里江山图（局部）一个民族的文化精神是其艺术的支点人物画进行比较张卿子像（局部） 四使徒 （局部）一个民族的文化精神是其艺术的支点西方油画的表现方法一个民族的文化精神是其艺术
4、的支点张卿子像 张卿子像（局部） 1、请同学分析中国人物画所采用的技法。（形式、材料、比例） 2、你从中国的人物画中可以体会到哪些文化元素？一个民族的文化精神是其艺术的支点建筑的比较人物画的比较风景画的比较题材相近的比较一个民族的文化精神是其艺术的支点 在中西美术的比较中，你看到了怎样的中华民族的文化精神？中和中和 平易平易 深沉深沉 含蓄含蓄3、这种民族文化精神在艺术领域的其他方面有哪些体现？建筑图片欣赏-山西平遥古城一个民族的文化精神是其艺术的支点这种民族文化精神在古城方面的体现。建筑图片欣赏-苏州网师园一个民族的文化精神是其艺术的支点这种民族文化精神在园林方面的体现。布局：受布局：受“天
5、人合一天人合一”思想支配。思想支配。一个民族的文化精神是其艺术的支点这种民族文化精神在民居方面的体现。建筑图片欣赏-安徽民居一个民族的人文精神是其艺术的支点这种民族文化精神在民居方面的体现。一个民族的文化精神是其艺术的支点云岗石窟 第20窟这种民族文化精神在宗教美术方面的体现。中西文化的碰撞和交融张大千一水菰蒲绿 半天云雨清 中西文化的碰撞和交融徐悲鸿 群马图中西文化的碰撞和交融李可染雨中漓江 李可染漓江 中西文化的碰撞和交融你觉得这些大师能在中国乃至世界艺术领域中享有崇高的地位，其根本原因是什么？小结“只有民族的才是世界的”。保持自己民族艺术的独特性这就是继承：将传统艺术和世界优秀艺术相融合
6、这就是发展。一个民族的文化精神是其艺术的支点周口店北京人遗址周口店北京人遗址 资料库我国的世界文化遗产甘肃敦煌莫高窟甘肃敦煌莫高窟 长城长城陕西秦始皇陵及兵马俑陕西秦始皇陵及兵马俑 北京故宫北京故宫 湖北武当山古建筑群湖北武当山古建筑群 山东曲阜的孔庙、孔府及孔林山东曲阜的孔庙、孔府及孔林 资料库我国的世界文化遗产河北承德避暑山庄及周河北承德避暑山庄及周围寺庙围寺庙 西藏布达拉宫西藏布达拉宫 江苏古典园林江苏古典园林 山西平遥古城山西平遥古城 云南丽江古城云南丽江古城 北京天坛北京天坛资料库我国的世界文化遗产北京颐和园北京颐和园 重庆大足石刻重庆大足石刻安徽古村落：西递、宏村安徽古村落：西递、
7、宏村 明清皇家陵寝：明显陵（湖北钟祥市）、清东陵（河北遵化市）、清西陵（河北易县）明清皇家陵寝：明显陵（湖北钟祥市）、清东陵（河北遵化市）、清西陵（河北易县） 河南洛阳龙门石窟河南洛阳龙门石窟 四川青城山和都江堰四川青城山和都江堰 资料库我国的世界文化遗产云冈石窟云冈石窟 中国高丽王城、王陵及贵族墓中国高丽王城、王陵及贵族墓 江西庐山风景名胜区江西庐山风景名胜区 资料库世界文化与自然遗产山东泰山山东泰山 安徽黄山安徽黄山四川峨眉山四川峨眉山乐山风景名胜区乐山风景名胜区福建省武夷山福建省武夷山资料库世界自然遗产四川九寨沟国家级名胜区四川九寨沟国家级名胜区四川黄龙国家级名胜区四川黄龙国家级名胜区湖
8、南武陵源国家级名胜区湖南武陵源国家级名胜区“三江并流三江并流”自然景观自然景观 “天人合一”有两层意思：一是天人一致。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。二是天人相应，或天人相通。是说人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。 传神的成功秘诀，在于寓神于形，以形写神的辩证法之中。点睛若是有一毫之差，神气也就跟着发生变化在希腊化时期，表现女性人体美的雕塑日渐增多，对爱与美之神阿芙洛蒂忒，也就是维纳斯的歌颂更是层出不穷，其中最为著名雕像的就是这尊米洛斯的维纳斯，并已经成为赞颂女性人体美的代名词。从雕像被发现的第一天起，就被公认为是迄今为止希腊女性雕像中最美的一尊雕像。
9、多少年来，人们对她倾注了不计其数的赞美和歌颂。爱神的身材端庄秀丽，肌肤丰腴，美丽的椭圆型面庞，希腊式挺直的鼻梁，平坦的前额和丰满的下巴，平静的面容，流露出希腊雕塑艺术鼎盛时期沿袭下来的理想化传统。她那微微扭转的姿势，使半裸的身体构成了一个十分和谐而优美的螺旋型上升体态，富有音乐的韵律感，充满了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表现力的衣褶所覆盖，仅露出脚趾，显得厚重稳定，更衬托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那样的庄严崇高而端庄，象一座纪念碑；她又是那样优美，流露出最抒情的女性柔美和妩媚。人们似乎可以感到，女神的心情非常平静，没有半点的娇艳和羞怯，只有纯洁与典雅。她的嘴角上略带笑容，却含而不露，
10、给人以矜持而富有智慧的感觉。尤其令人惊奇的是她的双臂，虽然已经残断，但那雕刻得栩栩如生的身躯，仍然给人以浑然完美之感，以至于后世的雕刻家们在竞相制作复原双臂的复制品后，都为有一种画蛇添足感觉而叹息。正是这残缺的断臂似乎更能诱发出人们的美好想象，增强了人们的欣赏趣味。雕像没有追求纤小细腻，而是采用了简洁的艺术处理手法，体现了人体的青春、美和内心所蕴含的美德。整尊雕像无论从任何角度欣赏，都能发现某种统一而独特的美。这种美不再是希腊大部分女性雕像中所表现的“感官美”，而是一种古典主义的理想美，充满了无限的诗意。 洛神赋图画出洛神凌波微步的美丽身姿，表露她“若往若还”的矛盾心态，画上的奇异神兽具有强烈
11、的神话气氛和浪漫主义色彩。 洛神赋图根据曹植著名的洛神赋而作，为顾恺之传世精品 。这卷宋摹本在一定程度上保留了顾恺之艺术的若干特点，千载之下，亦可遥窥其笔墨神情。全卷分为三个部分，曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与“洛神”真挚纯洁的爱情故事。人物安排疏密得宜，在不同的时空中自然地交替、重叠、交换，而在山川景物描绘上，无不展现一种空间美。全画用笔细劲古朴，恰如“春蚕吐丝”。山川树石画法幼稚古朴，所谓“人 大于山，水不容泛”，体现了早期山水画的特点。此图卷无论从内容、艺术结构、人物造形、环境描绘和笔墨表现的形式来看，都不愧为中国古典绘画中的瑰宝之一。 在中国山水画，甚至整个中国画史中，畅神、追求气韵生动的境界始终是绘画美学的最高标准，从山水画的用笔来看，也能很清楚的发现它的重神重意的特点。对于山水画来说，最有代表特色的技法是皴法。皴法从五代成熟，经过历代画家的演绎和发展，形成了几十种皴法。
