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1、南阳师院文学院 王振彦 第一讲：古代阅读教学第一讲：古代阅读教学一、人生识字糊涂始一、人生识字糊涂始（一）意义（一）意义“蒙养之时，识字为先，不必遽读书。先蒙养之时，识字为先，不必遽读书。先取象形、指示之纯体教之。识取象形、指示之纯体教之。识日日月月字，即以天上日、月告之；识字，即以天上日、月告之；识上上下下字，即以在上、在下之物告之，乃字，即以在上、在下之物告之，乃为切实。为切实。纯体既识，乃教以合体字。又须先易讲者，纯体既识，乃教以合体字。又须先易讲者，而后及难讲者。而后及难讲者。能识二千字，乃可读能识二千字，乃可读书。书。” 清清王筠王筠教童子法教童子法 （二）识字教材（二）识字教材vv
2、1、急就篇急就篇（西汉（西汉史游编撰）史游编撰）vv全书全书2144字（皆当时之常用单字）字（皆当时之常用单字）vv三言、四言、七言韵语。尽可能使每三言、四言、七言韵语。尽可能使每一句话都能表达一个意思。一句话都能表达一个意思。vv识字教育过程中亦给孩子一些常识。识字教育过程中亦给孩子一些常识。急就篇三部分：第一部分三言，四百多字，讲第一部分三言，四百多字，讲“姓氏名字姓氏名字”。【开头语开头语】急就奇觚【g】与众异，罗列诸物名姓字。分别部居不杂厕，用日约少诚快意。勉力务之必有喜，请道其章： 宋延年，郑子方。卫益寿，史步昌 周千秋，赵孺聊。爰展世，高辟兵樊爱君，崔孝让。姚得赐，燕楚庄第二部分七
3、言：服器百物第二部分七言：服器百物稻黍秫稷粟麻粳，饼饵麦饭甘豆羹。稻黍秫稷粟麻粳，饼饵麦饭甘豆羹。五音总会歌讴声，倡优俳笑观倚庭。五音总会歌讴声，倡优俳笑观倚庭。 侍酒行觞宿昔醒，厨宰切割给使令。侍酒行觞宿昔醒，厨宰切割给使令。治礼掌故砥砺身，智能通达多见闻。治礼掌故砥砺身，智能通达多见闻。第三部分四言：杂事第三部分四言：杂事边境无事，中国安宁。百姓承德，阴阳和平。边境无事，中国安宁。百姓承德，阴阳和平。 风雨时节，莫不滋荣。灾蝗不起，五谷孰成。风雨时节，莫不滋荣。灾蝗不起，五谷孰成。 贤圣并进，博士先生。贤圣并进，博士先生。急就篇急就篇影响影响 顾炎武顾炎武日知录日知录：“汉魏以后，童子皆读
4、史游汉魏以后，童子皆读史游急就篇急就篇自唐以下，其自唐以下，其学渐微。学渐微。”2、千字文千字文（梁（梁 周兴嗣周兴嗣 撰）撰）关于关于千字文千字文的轶闻的轶闻据唐据唐李绰李绰尚书故实尚书故实：梁武教諸王書，令殷鐵石於大王書中搨一梁武教諸王書，令殷鐵石於大王書中搨一千字不重者，每字片紙，雜碎無序，武帝千字不重者，每字片紙，雜碎無序，武帝召興嗣谓曰：召興嗣谓曰：“卿有才思，为我韵之卿有才思，为我韵之”。兴嗣一夜编缀进上，鬢髮皆白，而赏赐甚兴嗣一夜编缀进上，鬢髮皆白，而赏赐甚厚。厚。自唐至元代都用作启蒙教材。自唐至元代都用作启蒙教材。千字文特点内容内容：虽只有一千字，但不是单字的堆积而是组虽只有一
5、千字，但不是单字的堆积而是组成通顺的、能表达一定意义的若干句子，且意思成通顺的、能表达一定意义的若干句子，且意思大致前后连贯有条理。大致前后连贯有条理。 介绍有关自然的名物：天：日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 云腾致雨 露结为霜 地：海咸河淡 鳞潜羽翔 有关历史名物：推位让国，有虞陶唐推位让国，有虞陶唐 ，吊民伐罪，周发殷汤内容（续）内容（续）n劝诫：劝诫：n女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量n祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞 n资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命n描写景物：描写景物：n渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋n陈根委
6、翳 落叶飘摇 游鹍独运 凌摩绛霄 语言特点：（1）保持了弟子规急就篇整齐押韵的传统；（2）所选1000字皆书中常见，无生僻字；（3）从文言的标准看，多数句子是普通结构，无艰涩难懂句子；（4）书中引古书和典故但不艰深。3、三字经“小百科全书”n分为五部分：n讲教和学的重要性：讲教和学的重要性：n养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义n讲伦理讲伦理：为人子方少时亲师友习礼仪n讲古籍讲古籍：作中庸子思笔中不偏庸不易n讲历史讲历史：下有禹商有汤周文武称三王n讲数目、四时、五行、六谷、六畜等名物讲数目、四时、五行、六谷、六畜等名物三字经三字经特点特点语言：语言：三字韵语
7、，便以记诵，不牵强不呆滞；三字韵语，便以记诵，不牵强不呆滞；从文言的标准看，比从文言的标准看，比千字文千字文还通俗，没还通俗，没有勉强硬凑字数、勉强押韵之弊；有勉强硬凑字数、勉强押韵之弊；句法：灵活丰富，包括文言的各种基本句式：句法：灵活丰富，包括文言的各种基本句式：三字为一句：犬守夜鸡司晨（主三字为一句：犬守夜鸡司晨（主 动动 宾）宾）六字为一句：融四岁能让梨（主六字为一句：融四岁能让梨（主 状状 动动 宾）宾）匏土革木石金丝与竹匏土革木石金丝与竹乃八音（联主语乃八音（联主语 谓部分）谓部分）苏老泉苏老泉二十七始发愤读书籍（前主语二十七始发愤读书籍（前主语 后谓语后谓语）4、百家姓明朱国桢：
8、“今百家姓以为出于宋，故首以赵钱孙李，尊国姓也”。宋陆游冬日郊居：儿童冬学闹比邻 ，据案愚儒却自珍。授罢村书闭门睡，终年不著面见人。自注：“百家姓之类，谓之村书”。宋元时期宋元时期百家姓百家姓已是广泛使用的启已是广泛使用的启蒙课本，一直流传。蒙课本，一直流传。百家姓百家姓特点特点n n首先首先，与三字经一样通俗易懂，容易接近，字数少，没难字，流畅和谐，容易上口。n n其次其次，百家姓里都是姓，儿童容易理解。只要认这些字形即可，不必追究意义。n n从集中识字看，是一部有益无害的教材二、由识字向阅读的过渡时期n主要教材：n1、训诫类韵语知识读物（举例不分年代先后）n太公家教（唐无名氏）n全书以四言
9、为主，自绐至终贯穿“忠孝、仁爱、修身、勤学”的思想。n该书强调“弟子事师，敬同於父”；“一日为师，终身为父”等，n太公家教太公家教语录（语录（1）弟子事师，敬同於父，习其道也，学其言语。弟子事师，敬同於父，习其道也，学其言语。一日为师，终日为父；一日为君，终日为主。一日为师，终日为父；一日为君，终日为主。财能害已，必须畏之；酒能败身，必须戒之；财能害已，必须畏之；酒能败身，必须戒之；色能招害，必须远之；愤能积恶，必须忍之；色能招害，必须远之；愤能积恶，必须忍之；心能造恶，必须净之；口能招祸，必须慎之。心能造恶，必须净之；口能招祸，必须慎之。见人善事，必须赞之；见人恶事，必须掩之。见人善事，必须
10、赞之；见人恶事，必须掩之。邻有灾难，必须救之；见人打门，即须谏之；邻有灾难，必须救之；见人打门，即须谏之； 太公家教语录（2）l l凡人不可貌相，海水不可斗量。凡人不可貌相，海水不可斗量。凡人不可貌相，海水不可斗量。凡人不可貌相，海水不可斗量。l l人无远虑，必有近优。人无远虑，必有近优。人无远虑，必有近优。人无远虑，必有近优。l l瓜田不整履，李下不整冠。瓜田不整履，李下不整冠。瓜田不整履，李下不整冠。瓜田不整履，李下不整冠。l l修身慎行，恐辱先人；已所不欲，勿施於人。修身慎行，恐辱先人；已所不欲，勿施於人。修身慎行，恐辱先人；已所不欲，勿施於人。修身慎行，恐辱先人；已所不欲，勿施於人。l
11、 l人无良友，不知行之得失，是以结朋交友，须择人无良友，不知行之得失，是以结朋交友，须择人无良友，不知行之得失，是以结朋交友，须择人无良友，不知行之得失，是以结朋交友，须择良贤。良贤。良贤。良贤。l l积财千万，不如明解一经；良田千顷，不如薄艺积财千万，不如明解一经；良田千顷，不如薄艺积财千万，不如明解一经；良田千顷，不如薄艺积财千万，不如明解一经；良田千顷，不如薄艺随身。随身。随身。随身。l l养女不教，不如养狗。养女不教，不如养狗。养女不教，不如养狗。养女不教，不如养狗。 管仲弟子职|内容：记弟子事师、受业、记弟子事师、受业、馔馈、洒扫、执烛坐作、进退馔馈、洒扫、执烛坐作、进退之礼，从读书
12、到穿衣、吃饭、之礼，从读书到穿衣、吃饭、坐、立、说话。坐、立、说话。|作用：类类 似于似于“学生守则学生守则”。|价值：是一份非常真实、完是一份非常真实、完整、宝贵的研究中国历史特别整、宝贵的研究中国历史特别是中国教育史的文献。是中国教育史的文献。弟子职弟子职语录语录o先生施教，弟子是则。先生施教，弟子是则。o温恭自虚，所受是极。温恭自虚，所受是极。o见善从之，闻义则服。见善从之，闻义则服。o温柔孝悌，毋骄恃力。温柔孝悌，毋骄恃力。 o朝益暮习，小心翼翼。朝益暮习，小心翼翼。o出入恭敬，如见宾客。出入恭敬，如见宾客。o危坐乡师，颜色毋怍。危坐乡师，颜色毋怍。o先生将食，弟子馔馈。先生将食，弟子
13、馔馈。o先生已食，弟子乃彻先生已食，弟子乃彻 弟子规李毓秀 （清）l依论语：“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文”为中心。l列述弟子应该恪守的规范。弟子规弟子规内容内容第一章 入则孝 第二章 出则悌 第三章 谨 第四章 信 第五章泛爱众 第六章亲仁 第七章 余力学文内容举例：内容举例：“谨而信谨而信”l见人善，即思齐见人善，即思齐l见人恶，即内省见人恶，即内省l惟德学，唯才艺惟德学，唯才艺l若衣服，若饮食若衣服，若饮食l纵去远，以渐跻纵去远，以渐跻l有则改，无加警有则改，无加警l不如人，当自励不如人，当自励l不如人，勿生戚不如人，勿生戚专对女童进行训诫的书专对女童进行训诫的
14、书 女诫女诫女论语女论语内训内训 女四书女四书，清，清 王相合成。王相合成。女范捷录女范捷录蒙学女儿经蒙学女儿经（作者不明）晚清流传广。（作者不明）晚清流传广。专讲三从四德，男正乎外，女正乎内。专讲三从四德，男正乎外，女正乎内。明吕得胜小儿语|吕得胜，河南宁陵人，吕得胜，河南宁陵人，字近溪，嘉靖时人字近溪，嘉靖时人。|语言浅近，简易明白。|用四言、六言、杂言语言形式，宣传做人道理。|有消极的成份，也有人应该具有的良好品德。 小儿语小儿语语录语录一切言动一切言动一切言动一切言动 都要安详都要安详都要安详都要安详 十差九错十差九错十差九错十差九错 只为慌张只为慌张只为慌张只为慌张 能有几句能有几句
15、能有几句能有几句 见人胡讲见人胡讲见人胡讲见人胡讲 洪钟无声洪钟无声洪钟无声洪钟无声 满瓶不响满瓶不响满瓶不响满瓶不响无心之失无心之失无心之失无心之失 说开罢手说开罢手说开罢手说开罢手 一差半错一差半错一差半错一差半错 哪个没有哪个没有哪个没有哪个没有与人讲话与人讲话与人讲话与人讲话 看人面色看人面色看人面色看人面色 意不相投意不相投意不相投意不相投 不须强说不须强说不须强说不须强说 自家有过自家有过自家有过自家有过 人说要听人说要听人说要听人说要听 当局者迷当局者迷当局者迷当局者迷 旁观者醒旁观者醒旁观者醒旁观者醒 大凡做一件事，就要当一大凡做一件事，就要当一大凡做一件事，就要当一大凡做一件
16、事，就要当一件事，若是苟且疏忽，定件事，若是苟且疏忽，定件事，若是苟且疏忽，定件事，若是苟且疏忽，定不成一件事不成一件事不成一件事不成一件事 增广贤文l l（昔时贤文昔时贤文）l l（古今贤文古今贤文）一讲人及人际关系一讲人及人际关系;二谈命运二谈命运;三谈如何处世三谈如何处世;四讲对读书的看法四讲对读书的看法。l l用谚语和文献佳用谚语和文献佳句选编而成。句选编而成。l讲人生哲学、处讲人生哲学、处世之道。世之道。l反映中华民族勤反映中华民族勤劳朴实、吃苦耐劳朴实、吃苦耐劳优良传统。劳优良传统。增广贤文增广贤文语录（语录（1）l观今宜鉴古，无古不成今。观今宜鉴古，无古不成今。 l知己知彼，将心
17、比心。知己知彼，将心比心。 l酒逢知己饮，诗向会人吟。酒逢知己饮，诗向会人吟。 l相识满天下，知心能几人？相识满天下，知心能几人？l逢人且说三分话，未可全抛一逢人且说三分话，未可全抛一片心。片心。 增广贤文增广贤文语录（语录（2）o画龙画虎难画骨，知人知面不画龙画虎难画骨，知人知面不知心。知心。 o路遥知马力，事久见人心。路遥知马力，事久见人心。 o有意栽花花不发，无心插柳柳有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。成荫。 o妻贤夫祸少，子孝父心宽。妻贤夫祸少，子孝父心宽。2、轶闻掌故及知识韵语类轶闻掌故及知识韵语类古代阅读教学的新发展。古代阅读教学的新发展。形式形式：用对偶押韵的句子，每句包含一个历史
18、人物或传说中的人物故事。特点特点：整齐押韵、便于诵读。效能效能：达到了识字目的，增长知识， 为阅读打下基础。蒙求蒙求蒙求（唐（唐李翰）李翰）n形式形式：用四言韵文，每四字一个主谓结构的短句，上下句成对偶，各讲一个掌故。计2484字。n内容内容：大部分是历史人物故事，也包括一些传说人物故事。n有表现某种可取言行的；n有带有激励劝勉意味的；n有文学上脍炙人口的轶闻。 蒙求语录屈原泽畔，渔父江滨。屈原泽畔，渔父江滨。 女娲补天，长房缩地。女娲补天，长房缩地。 墨子悲丝，杨朱泣岐。墨子悲丝，杨朱泣岐。杜康造酒，苍颉制字。杜康造酒，苍颉制字。 程邈隶书，史籀大篆。程邈隶书，史籀大篆。葛亮顾庐，韩信升坛。
19、葛亮顾庐，韩信升坛。西门投巫，何谦焚祠。西门投巫，何谦焚祠。 幼学须知幼学须知幼学须知明程登吉 |又称又称幼学琼林幼学琼林、成语考成语考、故事寻源故事寻源。|形式形式：骈体文，全用对偶句。：骈体文，全用对偶句。|内容内容：包罗万象，称为中国古：包罗万象，称为中国古代的百科全书。代的百科全书。|对成语出处作介绍，读后可掌对成语出处作介绍，读后可掌握不少成语典故。握不少成语典故。 幼学须知幼学须知目录目录o卷一卷一天文天文 地舆地舆 岁时岁时 朝廷朝廷 文臣文臣 武职武职o卷二卷二父子父子 祖孙祖孙 兄弟兄弟 夫妇夫妇 师生师生 朋友朋友 宾主宾主 婚姻婚姻 妇女妇女 外戚外戚 老幼老幼 寿寿诞诞
20、 身体身体 衣饰衣饰o卷三卷三人事人事 饮食饮食 宫室宫室 器用器用 珍宝珍宝 贫富贫富 凶丧凶丧o卷四卷四科第科第 艺术艺术 文事文事 讼狱讼狱 制作制作 释道释道 鸟兽鸟兽 花木花木幼学须知幼学须知摘录（摘录（1）1、对常用词或成语作解释：、对常用词或成语作解释：战胜而回谓之战胜而回谓之“凯旋凯旋”，战败而走谓之，战败而走谓之“奔北奔北”；事随心曰事随心曰“如愿如愿”，事可愧曰：，事可愧曰：“汗颜汗颜”；土木方兴曰：土木方兴曰：“经始经始”，创造已毕曰：，创造已毕曰：“落成落成”；“管中窥豹管中窥豹”所见不多；所见不多；“坐井观天坐井观天”知识不广；知识不广；小过必察谓之小过必察谓之“吹毛
21、求疵吹毛求疵”，乘患相攻谓之，乘患相攻谓之“落井下石落井下石”。幼学须知幼学须知摘录（摘录（2）2、神话故事、传说、掌故、神话故事、传说、掌故后羿妻，奔月宫而谓之嫦娥；（后羿妻，奔月宫而谓之嫦娥；（神话神话）刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜；刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜；韩信将兵，多多益善；毛遂讥众，碌碌无奇；韩信将兵，多多益善；毛遂讥众，碌碌无奇； （传说传说）“生平所为皆可对人言生平所为皆可对人言”，司马光之自信；，司马光之自信；运用之妙惟存乎心运用之妙惟存乎心”，岳武穆之论兵；（，岳武穆之论兵；（掌故掌故）幼学须知幼学须知摘录（摘录（3）3、各种知识、各种知识江南在华夏之
22、中，江南在华夏之中，故曰中州故曰中州陕西即长安之地，陕西即长安之地，原为秦地。原为秦地。寒食节是清明前寒食节是清明前一天，初伏日是一天，初伏日是夏至第三庚。夏至第三庚。4、格言、格言一人之所需，百一人之所需，百工斯为备；工斯为备；临渊羡鱼，不如临渊羡鱼，不如退而结网；退而结网；扬汤止沸，不如扬汤止沸，不如去火抽薪去火抽薪三、初步的阅读训练三、初步的阅读训练o（一）阅读散文故事一）阅读散文故事o1、名物掌故类、名物掌故类o 书言故事书言故事（宋（宋胡继宗）胡继宗） o举出典故或成语，举出典故或成语，o或直接指出出处，征引原文；或直接指出出处，征引原文；o或叙述几句，不引原文；或叙述几句，不引原文
23、；o或先加解释，后引原文。或先加解释，后引原文。 书言故事书言故事摘录（摘录（1）l【忧天崩坠忧天崩坠】（举出成语典故举出成语典故）l列子列子 （指明出处指明出处）l杞国有人，忧天坠，身亡无所寄，废杞国有人，忧天坠，身亡无所寄，废寝食者久。有晓之者曰：寝食者久。有晓之者曰：“天，积气天，积气也，奈何忧崩坠乎！也，奈何忧崩坠乎！”于是其人甚喜。于是其人甚喜。（征引原文征引原文）书言故事书言故事摘录（摘录（2）【桃李之言桃李之言】李将军名广，恂恂李将军名广，恂恂xn如鄙人如鄙人. （叙述，不引原文叙述，不引原文）恂恂，信实之貌，如鄙野之人口不能出辞，（恂恂，信实之貌，如鄙野之人口不能出辞，（注注释
24、释）及死之日，知与不知，皆为流涕。谚俗语也及死之日，知与不知，皆为流涕。谚俗语也日：日：“桃李不言，下自成蹊。桃李不言，下自成蹊。”蹊，音溪，径路蹊，音溪，径路也也。（。（注释注释）桃李不能言，但花开子熟，人自至桃李不能言，但花开子熟，人自至其下观花摘子，以踏成径路也。其下观花摘子，以踏成径路也。（未指出出处，只是叙述和解释）（未指出出处，只是叙述和解释）书言故事书言故事摘录（摘录（3）【吠日吠日】罕见而惊曰罕见而惊曰“吠日吠日”。韩文韩文蜀中少日，盖为山高，日难出而易没也。蜀中少日，盖为山高，日难出而易没也。每日出，则群犬吠之。每日出，则群犬吠之。（先加以解释，何为先加以解释，何为“吠日吠日
25、”。后引原文）。后引原文）【守株待兔守株待兔】韩子韩子宋人有耕者。田中宋人有耕者。田中有株，兔走触之，折颈而死。因释耕守株，有株，兔走触之，折颈而死。因释耕守株，冀复得兔。冀，音计，希望也。冀复得兔。冀，音计，希望也。（只引原文，对生词注音、释义）（只引原文，对生词注音、释义）2、人物故事类 日志故事日志故事（元（元虞韶编）虞韶编） 磨杵磨杵【ch】作针作针唐唐 李白，李白，字太白，陇西人字太白，陇西人。少读。少读书，未成，弃去。道逢一老妪书，未成，弃去。道逢一老妪音于，音于，去声，老妇日妪去声，老妇日妪。磨铁杵。白问：磨铁杵。白问：“将欲何用？将欲何用？”日：日：“欲作针。欲作针。”自感其言
26、，遂还卒业。自感其言，遂还卒业。神色不异神色不异o后汉刘宽，字后汉刘宽，字文饶，文饶，弘农人弘农人。温仁恕爱，虽。温仁恕爱，虽在仓卒，急迫之时。未尝疾言遽色。桓帝朝在仓卒，急迫之时。未尝疾言遽色。桓帝朝为廷尉。夫人欲试宽，令恚为廷尉。夫人欲试宽，令恚【hu】，怒也怒也。o乃俟乃俟【s】当朝会时，装严已讫当朝会时，装严已讫【q】，穿穿朝衣整齐已毕朝衣整齐已毕。使侍婢捧肉羹，翻污朝衣。使侍婢捧肉羹，翻污朝衣。宽神色不异，乃徐言日：宽神色不异，乃徐言日：“羹烂汝手乎？羹烂汝手乎？” 童蒙观鉴|童蒙观鉴清丁有美编写。|分“志学”、“孝友”、“高洁”、“智识”、“才力”、“颖敏”六类。共649个故事。|
27、多取材于史传、小说，每篇百字左右。童蒙观鉴童蒙观鉴摘录摘录李戡，字定臣，幼孤。年十岁，好李戡，字定臣，幼孤。年十岁，好学不倦，拾薪自爨学不倦，拾薪自爨cun，夜无灯火，夜无灯火，即闭目默诵日之所记。即闭目默诵日之所记。管宁管宁,幼与华歆幼与华歆xn同席读书，有同席读书，有乘轩冕过门者，歆辍书出观。宁与割乘轩冕过门者，歆辍书出观。宁与割席分坐，席分坐，古人席地而坐，如毡毯席垫古人席地而坐，如毡毯席垫之类之类。日：日：“子非吾友也。子非吾友也。”童蒙观鉴童蒙观鉴摘录摘录虞寄，少聪慧。年数岁，客虞寄，少聪慧。年数岁，客有造请谒有造请谒也也其父者，遇寄于门，其父者，遇寄于门，嘲之曰：嘲之曰：“郎子姓虞
28、，郎子姓虞，音同愚音同愚。必当无智。必当无智。”寄答日：寄答日：“文字文字不辨，以虞为愚。岂得非愚！不辨，以虞为愚。岂得非愚！”客大惭。客大惭。清清唐唐彪彪评评价价|日志故事，俱前嘉日志故事，俱前嘉言懿行。以其雅俗共言懿行。以其雅俗共赏，易于通晓，讲解赏，易于通晓，讲解透彻。不独渐知文意，透彻。不独渐知文意，且足启其效法之心。且足启其效法之心。|父师善诱法父师善诱法（二）读诗（二）读诗明明吕坤：吕坤：“每日遇童子倦怠懒散之时，歌每日遇童子倦怠懒散之时，歌诗一章。择古今极浅、极切、极痛快、极感诗一章。择古今极浅、极切、极痛快、极感发、极关系者，集为一书，令之歌咏，与之发、极关系者，集为一书，令之
29、歌咏，与之讲说，责其体认讲说，责其体认”。社学要略社学要略沈龙江义学沈龙江义学规定：规定：“放晚学讲贤孝勤学故事放晚学讲贤孝勤学故事一条，吟诗一首。诗要有关系的，如一条，吟诗一首。诗要有关系的，如二月二月卖新丝卖新丝、锄禾日当午锄禾日当午、青青园中葵青青园中葵、木之就规矩木之就规矩等等次日放晚学时背讲。次日放晚学时背讲。” 沈龙江义学约沈龙江义学约1、咏史诗咏史诗（唐（唐胡曾）胡曾）l最早蒙学诗歌读本。最早蒙学诗歌读本。l纯七言绝句，语言通俗、简短、易纯七言绝句，语言通俗、简短、易背诵；背诵；l共一百多首，多以先秦至魏晋南北共一百多首，多以先秦至魏晋南北朝的历史为题材。朝的历史为题材。l 咏史
30、诗摘录n 函谷关函谷关n寂寂函谷锁未开，田文车马出秦来；寂寂函谷锁未开，田文车马出秦来；朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回。朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回。n （赞孟尝君养贤得益赞孟尝君养贤得益）咏史诗咏史诗摘录摘录 汉宫汉宫 明妃远嫁泣西风，玉箸双垂出汉宫。明妃远嫁泣西风，玉箸双垂出汉宫。何事将军封万户，却令红粉为和戎。何事将军封万户，却令红粉为和戎。（讽满朝大将无能，却令女子遭罪讽满朝大将无能，却令女子遭罪） 望夫山望夫山一上青山便化身，不知何代怨何人。一上青山便化身，不知何代怨何人。古来节妇皆销朽，独尔不为泉下尘。古来节妇皆销朽，独尔不为泉下尘。 （题望夫石题望夫石）2、刘克庄、刘克庄千家诗
31、千家诗l上集收七言绝句上集收七言绝句85首，下集收七言律首，下集收七言律诗诗38首。首。l选历代名家名篇，皆浅近易懂，于儿选历代名家名篇，皆浅近易懂，于儿童有益无害童有益无害l几百年风行全国，不亚于几百年风行全国，不亚于 “三，百，三，百，千千”，故又有，故又有“三，百，千，千三，百，千，千”之之称。称。千家诗千家诗的影响的影响所有方圆二三百里学堂里用的所有方圆二三百里学堂里用的三、百、千、千三、百、千、千都是在小号都是在小号里贩得去的，一年要销上万本呢！里贩得去的，一年要销上万本呢！ 刘鹗刘鹗老残游记老残游记3、其他、其他vv神童诗vv 何时何人所作，则尚待考察 。【天子重英豪，文章教尔曹。
32、万般皆下品，唯有读书高满朝朱紫贵，尽是读书人】vv 元曲戏文 4、清、清李元度李元度 小学弦歌小学弦歌全书分为全书分为“教教”和和“戒戒”两大类两大类教教：孝、忠、夫妇之伦、兄弟之伦等：孝、忠、夫妇之伦、兄弟之伦等十六门；十六门；戒戒：贪、淫、杀、争竞等十二门。：贪、淫、杀、争竞等十二门。全书总共选诗九百三十多首。全书总共选诗九百三十多首。精选历代名家名篇，质量很高精选历代名家名篇，质量很高 。但分。但分量过重。量过重。 5、关于读诗的一点评论、关于读诗的一点评论n（1）古人对于教儿童读诗大致有三种意见：）古人对于教儿童读诗大致有三种意见：n一是赞成教一点，但必须是洒扫、应对、忠一是赞成教一点
33、，但必须是洒扫、应对、忠君、孝亲、事长一类；（朱熹、程颐）君、孝亲、事长一类；（朱熹、程颐）n二是尺度可以宽一点，有激发学生向上的作二是尺度可以宽一点，有激发学生向上的作用就行（用就行（“青青园中葵青青园中葵”“二月卖新丝二月卖新丝”）n三是不主张教学生读诗，三是不主张教学生读诗，“教弟子念诗句直教弟子念诗句直是无谓是无谓” （陆世仪论小学）（2）我们的认识）我们的认识首先首先，可以培养学生读书的兴趣，可以培养学生读书的兴趣儿童爱听故事、爱大声诵读；儿童爱听故事、爱大声诵读；诗歌语言音调和谐、押韵，念起来有快感；诗歌语言音调和谐、押韵，念起来有快感；浅近的好诗激发孩子想象，开阔胸襟，促进浅近的
34、好诗激发孩子想象，开阔胸襟，促进求知欲望。求知欲望。其次其次，读好诗容易培养学生对语言的敏感，读好诗容易培养学生对语言的敏感，是学习语文的基础。是学习语文的基础。（四）、属对（概说）（四）、属对（概说）目的目的：配合：配合“习字演文习字演文”教学，使学生了解字教学，使学生了解字的的“虚、实、死、活虚、实、死、活”，掌握阴、阳、上、，掌握阴、阳、上、去四声。去四声。效果效果：是一种实际的语言、语汇、语法的训练，：是一种实际的语言、语汇、语法的训练，同时还含有修辞、逻辑训练的因素。同时还含有修辞、逻辑训练的因素。教材教材：对类对类1、属对的来源、属对的来源l易经易经文言文言中的中的“水流湿，火就燥
35、水流湿，火就燥” l尚书尚书大禹谟大禹谟中的中的“满招损，谦受益满招损，谦受益” l刘勰的刘勰的文心雕龙文心雕龙丽辞丽辞 ：提出提出“言对言对”“事对事对”“反对反对”“正对正对”四种四种 ；l南宋曾慥南宋曾慥类说类说（卷五十一）载唐代上官仪（卷五十一）载唐代上官仪“六对六对”“八对八对”说。说。l明人吴勉学、屠龙讲属对格式有明人吴勉学、屠龙讲属对格式有“详属对格详属对格”，内容相同，列十种，内容相同，列十种“对对”【例例】 对类对类明人明人n读者不是诗人、学者，而是蒙馆里读者不是诗人、学者，而是蒙馆里的学童；讲属对，平仄练习跟语法的学童；讲属对，平仄练习跟语法练习（实字、虚字、助辞）结合；练
36、习（实字、虚字、助辞）结合；目的不单纯是为了作诗，如元人程目的不单纯是为了作诗，如元人程端礼所说是为了端礼所说是为了“习字演文习字演文”和蔡和蔡元培所说元培所说“是作文的开始是作文的开始”，也即，也即是学童的语言基本功训练，是语法是学童的语言基本功训练，是语法知识在基础教育中的运用。知识在基础教育中的运用。2、属对课本的编排分天文、地理、人物、器物等。学习属分天文、地理、人物、器物等。学习属对时，诸类练习。对时，诸类练习。【例例】天文对：天文对：“天天”对对“地地”，“雨雨”对对“风风”，“天地天地”对对“山川山川”，“清风清风”对对“皓月皓月”；花木对：花木对：“山茶山茶”对对“石菊石菊”，
37、“古柏古柏” 对对“苍苍松松”。 3、属属对对的的语语法法训训练练|属对课本把字分作属对课本把字分作“实字实字”“虚字虚字”“助字助字” 。|实：实：“实实”（名词）和（名词）和“半实半实”（抽象名词）；（抽象名词）；|虚：虚： “活（动词）活（动词）”“死（形死（形容词）容词）” 附附“半虚半虚”（方为名（方为名词）。词）。|定义：定义：“无形可见为虚；有迹无形可见为虚；有迹可指为实；体本乎静为死；用可指为实；体本乎静为死；用发乎动为生；似有似无者，半发乎动为生；似有似无者，半虚半实虚半实。”4、属对语法训练、属对语法训练 举例举例1实字：天，地，树，木，鸟，兽实字：天，地，树，木，鸟，兽名
38、词名词 半实：文，威，气，力半实：文，威，气，力抽象名词抽象名词2虚字（活）：吹，腾，升，沉，奔虚字（活）：吹，腾，升，沉，奔动词动词3虚字（死）：高，长，清，新，虚字（死）：高，长，清，新，形容词形容词半虚：上，下，里，外，中半虚：上，下，里，外，中方位名词方位名词4助字：者，乎，然，则，乃，于助字：者，乎，然，则，乃，于即今天的即今天的连词、介词、助词、关联词、语气助词连词、介词、助词、关联词、语气助词5、属对训练方法、属对训练方法“一字对一字对”：实对实，名词对名词（实对实，名词对名词（“天天”对对“地地”）活对活，动词对动词（活对活，动词对动词（“升升”对对“沉沉”）死对死，形容词对形
39、容词（死对死，形容词对形容词（“清清”对对“新新”）属对训练方法（续）属对训练方法（续）“二字对二字对”：用实字、虚（活）字、虚（死）：用实字、虚（活）字、虚（死）字两个两个地组织起来，可以成为好几种结构：字两个两个地组织起来，可以成为好几种结构：1上实下虚（活）：上实下虚（活）：风吹风吹云腾云腾名词名词+动动词，主谓结构。词，主谓结构。2上实下虚（死）：上实下虚（死）：天高天高风急风急名词名词+形形容词，主谓结构。容词，主谓结构。3上虚（活）下实：上虚（活）下实：凿井凿井耕田耕田动词动词+名名词，动宾结构。词，动宾结构。行云行云流水流水动词动词+名词，偏正结构。名词，偏正结构。“二字对二字对
40、” （续）（续）n4上虚（死）下实：上虚（死）下实：微云微云细雨细雨形容词形容词+名词，偏正结构。名词，偏正结构。n5并实：并实：父子父子兄弟兄弟名词名词+名词，联合结名词，联合结构。构。 虎背虎背熊腰熊腰名词名词+名词，偏正结构。名词，偏正结构。n6并虚（活）：并虚（活）：弹唱弹唱歌舞歌舞动词动词+动词，联动词，联合结构。合结构。n7并虚（死）：并虚（死）：敏捷敏捷迟钝迟钝形容词形容词+形容词，形容词，联合结构。联合结构。 三三 字字 对对 、 四四 字字 对对 、 五五 字字 对对三字对：三字对： a.一江风一江风千里月千里月 b.会风云会风云依日月依日月 c.水连天水连天山吐月山吐月 d
41、.鸡犬村鸡犬村牛羊径牛羊径 四字对：四字对： a.烈风迅雷烈风迅雷层水积雪层水积雪 b.云淡风清云淡风清天长地久天长地久 c.天日清明天日清明风月光霄风月光霄五字对：五字对： a.山深烟不断山深烟不断溪浅水长流溪浅水长流 b.击石乃有水击石乃有水淘沙始见金淘沙始见金 c.夜月家家共夜月家家共春风处处同春风处处同“三字对”、“四字对”（续）可加进助字。三字和四字的结构，已经可以表现可加进助字。三字和四字的结构，已经可以表现绝大部分造句格式，包括复句在内。绝大部分造句格式，包括复句在内。1推窗邀月推窗邀月出户乘风出户乘风“邀月邀月”是是“推窗推窗”的的目的，目的，“乘风乘风” 是是“出户出户”的目
42、的的目的复杂单句的复杂单句的格式。格式。2月缺月圆月缺月圆花开花落花开花落“月缺月缺”“月圆月圆”，“花开花开”“花落花落”，都是两个主谓结构并列，都是两个主谓结构并列联合联合复句的格式。复句的格式。3水清石见水清石见云散月明云散月明“石见石见”是是“水清水清”的结果，的结果，“月明月明”是是“云散云散”的结果的结果偏正复句偏正复句的格式的格式六字对六字对多字对多字对l六字对六字对l a.日月明四时行日月明四时行 风雨调百姓足风雨调百姓足 l b.岂无用其心哉岂无用其心哉 何莫由斯道也何莫由斯道也l十八字对：十八字对：l 月明星稀鹊南飞无枝可依方信投林之不易月明星稀鹊南飞无枝可依方信投林之不易
43、l 夜静水寒鱼不饵满船空载应知下钓之实难夜静水寒鱼不饵满船空载应知下钓之实难6、属对训练评价、属对训练评价属对训练是一种不属对训练是一种不讲语法理论而实际讲语法理论而实际上相当严密的语法上相当严密的语法训练，多次反复练训练，多次反复练习，学生可以纯熟习，学生可以纯熟的掌握词类和造句的掌握词类和造句的规律。的规律。还有修辞和逻辑训还有修辞和逻辑训练的作用。练的作用。崔学古崔学古属对是属对是“通文理捷径通文理捷径”。 蔡元培蔡元培这一种这一种功课，不但是作功课，不但是作文的开始，也是文的开始，也是作诗的基础作诗的基础。 四、进一步的阅读教学四、进一步的阅读教学（一）阅读教材（一）阅读教材1、主要教
44、材：古文选注评选本。、主要教材：古文选注评选本。宋宋真德秀真德秀文章正宗文章正宗宋宋谢枋得谢枋得文章规范文章规范宋宋吕祖谦吕祖谦古文关键古文关键宋宋楼昉楼昉古文标注古文标注清清吴楚材吴楚材 吴侯调吴侯调古文观止古文观止2、选文评注的原则朱熹论语集注序言：第一，本末不能偏废，即文道统一；第二，注释要详；第三，便于学生学习。古文观止评注举例n“今天下三分，益州疲弊，此诚危难存亡之秋也”。n（先提明事势）n“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外。盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也”。n（次叙群情，起下用人）n总评：n后主建兴五年，诸葛亮率军北伐汉中，以图中原，临发，上此疏。大意3、辅助教材、辅助教材（1
45、）诗赋选本）诗赋选本 诗：诗：唐诗三百首唐诗三百首古唐诗合解古唐诗合解 赋：赋：骈体文钞骈体文钞六朝文絜六朝文絜【xi】 词：词：花间词花间词绝妙好辞笺绝妙好辞笺（2）涉猎用书（即课外阅读书）涉猎用书（即课外阅读书） 钱树棠、钱树立钱树棠、钱树立经余必读经余必读“凡童子束发受书，读凡童子束发受书，读四书四书经传外，经传外，即以是编循读即以是编循读”经余必读经余必读序言序言（二）阅读教学的步骤（二）阅读教学的步骤l中庸中庸：l“博学之博学之（多读些）（多读些）审问之审问之（多提问题）（多提问题）慎思之慎思之（对提出的疑问缜密思考）（对提出的疑问缜密思考）明辨之明辨之（明辨是非优劣）（明辨是非优劣
46、）笃行之笃行之（迁移知识，学以（迁移知识，学以致用，躬身实践）致用，躬身实践）”。l朱熹：朱熹：“自博而约，自易而难，自近而远自博而约，自易而难，自近而远”。（三）阅读训练的方法（三）阅读训练的方法n1、强调熟读精思、强调熟读精思n凡读书凡读书须要读得字字响亮，不须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。字，不可倒一字，不可牵强暗记。只要多诵数遍，自然上口，久远不只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云：忘。古人云：书读千遍，其义自书读千遍，其义自见见，谓读得熟，则不解说自晓其，谓读得熟，则不解说自晓其义也。义也。 朱熹朱熹童
47、蒙须知童蒙须知强调熟读精思强调熟读精思l读书须仔细。逐字逐句，要有着落。若用工粗鲁，不务精思，只道无可疑处。非无可疑，理会未到，不知有疑尔。l看文字须是如猛将用兵，直是鏖战一阵；如酷吏治狱，直是推勘到底，决是不恕他，方得。朱熹2、重视博览从古未有只读四书一经之贤士，亦未有从古未有只读四书一经之贤士，亦未有只读四书一经之贤臣。故，欲知天下之只读四书一经之贤臣。故，欲知天下之事理，识古今之典故，欲作经世之名文，事理，识古今之典故，欲作经世之名文，欲为国家建大业，则诸子中欲为国家建大业，则诸子中.诸语录中诸语录中.典制志记中典制志记中.九流杂记中有不可不九流杂记中有不可不阅之书。阅之书。 清唐彪读书
48、作文谱3、提倡、提倡“问问”“议议”l无疑有疑节节是疑疑渐渐解融会贯通 朱熹l“问尤要紧”，“天下无不问而知之理”。唐彪l4、圈点评注、圈点评注l读书而无评注，即偶能窥其微妙，日后终至茫然。故，评注不可已也 l 唐彪5、复习与练习、复习与练习先生止与学生讲书，而不令其复习，先生止与学生讲书，而不令其复习，最为无益。最为无益。其间错解者，可以改之；不解者，其间错解者，可以改之；不解者，可以再解；不用心听，全不能复者，可以再解；不用心听，全不能复者，可以惩儆之。开导之功莫善于此。可以惩儆之。开导之功莫善于此。 清清颜元颜元第二讲第二讲 传统写作训练传统写作训练（一）写作训练的一般原则（一）写作训练
49、的一般原则1、主张词、意并重、主张词、意并重宋代宋代孙奕孙奕示儿编示儿编：“作文有三病：意作文有三病：意到而辞不达，如讼者抱直理，口讷莫伸，一到而辞不达，如讼者抱直理，口讷莫伸，一病；辞达而调不工，如委巷相尔汝，俚鄙厌病；辞达而调不工，如委巷相尔汝，俚鄙厌闻，二病；调工而体不健，如堂堂衣冠美丈闻，二病；调工而体不健，如堂堂衣冠美丈夫而无精神，三病夫而无精神，三病”。从反面说从反面说正面主张：词义畅达；格调高尚正面主张：词义畅达；格调高尚 ；结构健美；结构健美清清唐彪唐彪读书作文谱读书作文谱意与词相连属也。意铸矣而词不琢，意与词相连属也。意铸矣而词不琢，将并其意而失之。将并其意而失之。崔学古崔学
50、古少学少学：造意要超卓，立格：造意要超卓，立格要正大，题旨要明透，笔气要清顺。要正大，题旨要明透，笔气要清顺。此为行文要务。此为行文要务。即今之即今之“ ”。2、读好是写好的基础o汉杨雄：“能读千赋，则能为文”。o唐杜甫：“读书破万卷，下笔如有神”。o元程端礼：读书如同销铜，作文如铸器，铜既销矣，随模铸器，一冶即成，只要识模，全不费力。所谓劳于读书，逸于作文者此也。o o3、作文从模仿开始n其一，模仿名家名篇。n朱熹：“读得韩文熟，便做出韩文的文字，读得苏文熟，便做出苏文的文字”。n “古人作文作诗，多是模仿前人而作之，盖学之既久，自然纯熟” 。朱子语类 其二，模仿而不抄袭。其二，模仿而不抄袭
51、。“王守溪（元王守溪（元王鏊）曰：所为文必师古，王鏊）曰：所为文必师古，使人读之不知所师，善师古者也。韩师孟，使人读之不知所师，善师古者也。韩师孟，今读韩文，不见其为孟也。欧学韩，今读今读韩文，不见其为孟也。欧学韩，今读欧文，不觉其为韩也。若拘拘（很勤劳）欧文，不觉其为韩也。若拘拘（很勤劳）摹仿，如邯郸之学步，里人之效颦，则陋摹仿，如邯郸之学步，里人之效颦，则陋矣。所谓矣。所谓师其神不师其貌师其神不师其貌，此最为文之真，此最为文之真诀。诀。” 唐彪唐彪 读书作文谱读书作文谱4、提倡作文先放后收、提倡作文先放后收苏轼：苏轼： “凡文字少小时须令气象峥嵘，凡文字少小时须令气象峥嵘，彩色绚烂。渐熟乃
52、造平淡。其实不是平彩色绚烂。渐熟乃造平淡。其实不是平淡，乃绚烂之极也。淡，乃绚烂之极也。”欧阳修欧阳修:“作文之体作文之体,初欲奔驰。初欲奔驰。”谢枋得：凡学文谢枋得：凡学文,初要胆大初要胆大,终要心小终要心小由粗入细由粗入细,由俗人雅由俗人雅,由繁入简由繁入简,由豪荡入由豪荡入纯粹。纯粹。” 北师大刘锡庆北师大刘锡庆 解释：解释：“先放后收先放后收”即首先鼓励学生大胆地写，等有了一即首先鼓励学生大胆地写，等有了一定的基础再要求精炼严谨。定的基础再要求精炼严谨。“放放”，即初学作文时，即初学作文时要放开心灵，放开手脚，放开笔墨，不拘格套，放要放开心灵，放开手脚，放开笔墨，不拘格套，放胆为文。提
53、笔为文时，倘能见为文之胆为文。提笔为文时，倘能见为文之“易易”而不见而不见为文之为文之“难难”，就能大胆抒发、放笔行文，就能大胆抒发、放笔行文这种这种“心理状态心理状态”，正是作文过程所亟须的。同时，正是作文过程所亟须的。同时，“放放”也是整个写作活动的一种天性，应贯彻始终。也是整个写作活动的一种天性，应贯彻始终。“放放”到一定时候、一定阶段，强调到一定时候、一定阶段，强调“收收”，使习，使习作者注意对文章的修剪、约束。作者注意对文章的修剪、约束。“收收”即对文字（炼字锤句）的考究，对文面（行即对文字（炼字锤句）的考究，对文面（行款格式）的讲求，以及对文体（体裁样式）的留意款格式）的讲求，以及
54、对文体（体裁样式）的留意等。等。5、提倡多作多改、提倡多作多改（1 1）作文修改的意义）作文修改的意义欧阳修自述其作文之道：“三上”马上、枕上、厕上；“三多”多看、多作、多商量。他的习惯：“作文揭（公布、发表）之壁间，朝夕改之”。唐彪曰：“谚云：读十遍，不如做一遍。盖常做则机关熟，题虽甚难，为之亦易；不常做，则理路生，题虽甚易，为之则难。” （2）学生自改）学生自改武叔卿（元武叔卿（元医学家）曰：医学家）曰：“文章有一笔写成，不加点缀而自工者，此神到文章有一笔写成，不加点缀而自工者，此神到之文，尚（上等）矣。之文，尚（上等）矣。其次，须精思细改，如文章草创已定，便从头至其次，须精思细改，如文章
55、草创已定，便从头至尾，一一检点：气有不顺处，须疏之使顺；机尾，一一检点：气有不顺处，须疏之使顺；机（结构）有不圆处，须炼之使圆；血脉有不贯处，（结构）有不圆处，须炼之使圆；血脉有不贯处，须融之使贯；音节有不叶处，须调之使叶。须融之使贯；音节有不叶处，须调之使叶。如此仔细推敲，自然疵病稀少。倘一时潦草，便如此仔细推敲，自然疵病稀少。倘一时潦草，便尔苟安，微疵不去，终为美玉之玷矣。尔苟安，微疵不去，终为美玉之玷矣。”（3）冷处理（时间改法）唐彪曰：文章初脱稿时，弊病多不自觉，唐彪曰：文章初脱稿时，弊病多不自觉，过数月后，始能改窜。其故何也？凡人作过数月后，始能改窜。其故何也？凡人作文，心思一时多不
56、能遍到，过数月后，遗文，心思一时多不能遍到，过数月后，遗漏之义，始能见及，故易改也。漏之义，始能见及，故易改也。又，当其时，执着此意，即不能转改他意，又，当其时，执着此意，即不能转改他意，异时心意虚平，无所执着，前日所作，有异时心意虚平，无所执着，前日所作，有未是处，俱能辨之，所以易改。未是处，俱能辨之，所以易改。故，欲文之佳者，脱稿时，固宜推敲，后故，欲文之佳者，脱稿时，固宜推敲，后此尤不可不修饰润色也。此尤不可不修饰润色也。（4）老师改）老师改n n一是尽量少改一是尽量少改 n n事林广记（宋陈元靓 ）n n“作大经义法” ：n n“若改小儿文字，纵作得未是，亦须若改小儿文字，纵作得未是，
57、亦须留少许，不得尽改。若尽改，则沮挫留少许，不得尽改。若尽改，则沮挫其才思，不敢道也其才思，不敢道也。 ”二是要改得精要二是要改得精要l l先生于弟子之文，改亦不佳者，宁置之先生于弟子之文，改亦不佳者，宁置之盖不可改而强改，徒费精神，终不能亲切盖不可改而强改，徒费精神，终不能亲切条畅，学生阅之，反增隔膜之见。惟可改条畅，学生阅之，反增隔膜之见。惟可改之处，宜细心笔削，令有点铁化金之妙，之处，宜细心笔削，令有点铁化金之妙，斯善矣。善学者于改就之文细心推究，我斯善矣。善学者于改就之文细心推究，我之非处何在，先生之妙处何在。逾数月，之非处何在，先生之妙处何在。逾数月，又玩索之。玩索再四，则通塞是非之
58、故明，又玩索之。玩索再四，则通塞是非之故明，而学识进矣。（唐彪而学识进矣。（唐彪父师善诱法父师善诱法）三是按学生的思路改事林广记事林广记“若只随他立意而若只随他立意而改，亦是一法改，亦是一法”。多就少改。多就少改。 6、培养学生观察、选材、组材能力、培养学生观察、选材、组材能力（1）观察）观察晋晋陆机陆机文赋文赋：“伫中区以玄览，颐情伫中区以玄览，颐情志于典坟志于典坟”。（投身于宇宙的万事万物之中，。（投身于宇宙的万事万物之中，仔细深刻的观察，从古籍的钻研中受到陶冶，仔细深刻的观察，从古籍的钻研中受到陶冶，产生写作动机和材料。）产生写作动机和材料。） 作文材料来源：一是生活，二是书本。作文材料
59、来源：一是生活，二是书本。王夫之王夫之姜斋诗话姜斋诗话卷二：卷二：“身之所历，目身之所历，目之所见，是铁门限。之所见，是铁门限。”观察能力是基本功观察能力是基本功 ，写作的门槛。，写作的门槛。（2）选材、组材n清清许印芳：许印芳：“凡我见闻所及，有与古今人雷同者，凡我见闻所及，有与古今人雷同者，人有佳语，即当搁笔，或另构思，切忌拾人牙慧人有佳语，即当搁笔，或另构思，切忌拾人牙慧 眼光所注之处，吐糟粕而吸精华，略形貌而取神眼光所注之处，吐糟粕而吸精华，略形貌而取神骨，此淘汰之功也。骨，此淘汰之功也。”n这是筛选写作素材的基本功。这是筛选写作素材的基本功。n清清崔学古说文章就像盖房子，先设计蓝图，再崔学古说文章就像盖房子，先设计蓝图，再按图施工，一蹴而就。按图施工，一蹴而就。n风头、猪肚、豹尾风头、猪肚、豹尾
