2022年必修一至必修四重点虚词归纳整理

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1、精心整理欢迎下载人教版必修一至必修四重点虚词归纳整理（梁昌明整理提供）一、而（一）连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。1、表示转折关系， 相当于“然而”、 “可是”、 “却” 。今日往而不反者， 竖子也 / 群臣惊愕， 卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵 / 卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。（出自荆轲刺秦王 ）今人有大功而击之/ 未有封候之赏， 而听细说（出自鸿门宴 ）固一世之雄也，而今安在哉 / 逝者如斯，而未尝往也 / 盈虚者如彼， 而卒莫消长也 （出自 赤壁赋 ）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。至于幽暗昏惑而无物以相之/ 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣（出

2、自游褒禅山记）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发 （出自寡人之于国也 ）青，取之于蓝， 而青于蓝 / 声非加疾也， 而闻者彰 / 假舆马者， 非利足也， 而致千里 （出自 劝学 ）秦无亡矢遗镞之费， 而天下诸侯已困矣/ 仁义不施而攻守之势异也/ 然而成败异变，功业相反也。 （出自过秦论 ）或师焉， 或不焉， 小学而大遗， 吾未见其明也 （出自师说）今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢/而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上/ 廉君宣恶言，而君畏匿之。 （出自廉颇蔺相如列传）2、表示修饰关系，连接状语和中心词，相当于“着”、 “地”等，或不译。夜缒而出（出自烛之武退秦师）伏尸而哭 /荆轲和而歌/自引

3、而起，绝袖/秦王还柱而走 / 倚柱而笑，箕踞以骂曰（出自荆轲刺秦王）臣与将军戮力而攻秦/项王按剑而跽曰/起，立而饮之（出自鸿门宴）扣舷而歌之 /倚歌而和之 /顺流而东也 / 抱明月而长终/盖将自其变者而观之/自其不变者而观之 /客喜而笑（出自赤壁赋）弃甲曳兵而走（出自寡人之于国也）顺风而呼 /吾尝终日而思矣（出自劝学）秦人拱手而取西河之外/赢粮而景从/则不可同年而语矣（出自过秦论）精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 23 页精心整理欢迎下载士大夫之族， 曰师曰弟子云者， 则群聚而笑之 （出自师说）3、表示假设关系，连接主语和

4、谓语，相当于“如果” 、 “假使”。今行而无信（出自荆轲刺秦王）虽一毫而莫取（出自赤壁赋）锲而舍之（出自劝学）而不从师，其为惑也（出自师说）秦以城求璧而赵不许， 曲在赵 /城入赵而璧留秦 /今以秦之强而先割十五都予赵（出自廉颇蔺相如列传）4、表示并列关系，相当于“而且”、 “又”、 “和”或不译。可以解燕国之患, 而报将军之仇者/ 秦王必喜而善见臣 / 臣左手把其袖，而右手揕其胸/然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣/ 荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣/ 因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之（出自荆轲刺秦王）劳苦而功高如此（出自鸿门宴）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止/侣鱼虾而友糜鹿（出自赤壁赋）

5、以其求思之深而无不在也/其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众/来而记之者已少/于人为可讥，而在己为有悔（出自游褒禅山记）蟹六跪而二螯（出自劝学）皆明智而忠信 /瓮牖绳枢之子， 甿隶之人， 而迁徙之徒也 /蹑足行伍之间， 而倔起阡陌之中/天下云集而响应 /序八州而朝同列（出自过秦论）夫赵强而燕弱， 而君幸于赵王 /秦王与群臣相视而嘻 /吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也（出自廉颇蔺相如列传）5. 表示承递关系， 相当于 “而且”、 “并且”、 “就” 、“接着”或不译。今急而求子/若亡郑而有益于君/朝济而夕设版焉（出自烛之武退秦师）樊於期偏袒扼腕而进曰/ 又前而为歌曰/是荆轲遂就车而去/以故荆轲逐

6、秦王，而卒惶急无以击轲（出自荆轲刺秦王）而不得极夫游之乐也/而人之所罕至焉/后世之谬其传而莫能名者（出自游褒禅山记）7、表目的或结果。比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙（出自荆轲刺秦王）籍吏民，封府库，而待将军（出自鸿门宴）是何异于刺人而杀之（出自寡人之于国也）外连衡而斗诸侯/ 会盟而谋弱秦/ 争割地而赂秦 / 秦有余力而制其敝/ 叩关而攻秦/ 九国之师逡巡而不敢进/ 振长策而御宇内/履至尊而制六精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 23 页精心整理欢迎下载合 / 执敲扑而鞭笞天下/ 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 / 士

7、不敢弯弓而报怨/ 陈利兵而谁何/ 转而攻秦（出自过秦论）（二）代词。只用作第二人称，一般作定语，译为 你的 ；偶尔也作主语，译为你 。（三）复音虚词 而已 ，放在句末，表示限止的语气助词，相当于罢了 。二、之（一）代词，又分几种情况：1、可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为 他（他们）、 它（它们）。作宾语或兼语，不作主语。公从之 / 许之 / 将焉取之 / 唯君图之 / 使杞子、逢孙、 杨孙戍之 / 子犯请击之 / 因人之力而敝之 / 亦去之（出自烛之武退秦师）臣愿得谒之/ 秦王购之金千斤/ 愿足下更虑之 / 为之奈何 / 太子闻之 / 乃遂收盛樊於期之首，函封之 / 取之百金，使工

8、以药淬之/ 太子迟之 / 疑其有改悔， 乃复请之曰 / 今太子迟之， 请辞决矣（代第一人称“我” ）/ 皆白衣冠以送之/ 唯大王命之 / 秦王闻之， 大喜 / 秦武阳色变振恐，群臣怪之 / 轲既取图奉之/ 而右手持匕首揕之/ 以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之 / 事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。 （出自荆轲刺秦王 ）今人有大功而击之/ 此沛公左司马曹无伤言之/故听之（出自鸿门宴）不能喻之于怀（出自兰亭集序）倚歌而和之/ 耳得之而为声/ 目遇之而成色/取之无禁 / 用之不竭（出自赤壁赋）褒禅山，亦谓之华山/ 以故其后名之曰褒禅/ 所谓华阳洞者， 以其乃华山之阳名之

9、也/ 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也/ 有穴窈然，入之甚寒 / 谓之后洞 / 入之愈深 / 遂与之俱出 / 而余亦悔其随之/至于幽暗昏惑而无物以相之 / 其孰能讥之乎/ 此所以学者不可以不深思而慎取之也（出自游褒禅山记）树之以桑 / 申之以孝悌之义/ 未之有也（出自寡人之于国也 ）青，取之于蓝/ 冰，水为之 / 輮使之然也 / 锲而舍之（出自劝学）商君佐之 / 聚之咸阳/ 生乎吾前，其闻道也固先乎吾， 吾从而师之 / 爱其子， 择师而教之 （出自师说）廉颇为赵将，伐齐，大破之 / 秦昭王闻之 / 不知将军宽之至此也 （代词，“我”）/ 得璧，传之美人，以戏弄臣（出自廉颇蔺相如列传）2

10、、指示代词，表近指。可译为 这 ，通常作复指性定语。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页，共 23 页精心整理欢迎下载感慨系之矣 / 犹不能不以之兴怀（出自兰亭集序 ）而卒葬之（出自游褒禅山记）宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属（出自过秦论）均之二策（出自廉颇蔺相如列传）巫医乐师百工之人，不耻相师/ 士大夫之族，曰师曰弟子云者/ 巫医乐师百工之人，君子不齿 / 郯子之徒，其贤不及孔子（出自师说）（二）动词，往，到.去。项伯乃夜驰之沛公军（出自鸿门宴）及其所之既倦（出自兰亭集序）（三）用作助词，也分几种情况：1、结构助词，定语的标志。用在定

11、语和中心语（名词）之间，可译为的 ，有的可不译。是寡人之过也/ 因人之力而敝之（第一个“之”）/ 微夫人之力不及此 （出自烛之武退秦师 ）与燕督亢之地图献秦王/ 丹不忍以己之私/ 而伤长者之意/ 今闻购将军之首/ 可以解燕国之患 / 而报将军之仇者/ 愿得将军之首以献秦/ 然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣/ 于是太子预求天下之利匕首/ 得赵人徐夫人之匕首/ 今提一匕首入不测之强秦/燕王诚振怖大王之威/ 比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙 / 及献燕之督亢之地图/ 北蛮夷之鄙人， 未尝见天子 / 因左手把秦王之袖/ 荆轲和而歌，为变徵之声 / 持千金之资币物（出自荆轲刺秦王）悟言一室

12、之内/ 放浪形骸之外/ 向之所欣 /俯仰之间 / 后之览者 / 暮春之初 / 会于会稽山阴之兰亭 / 足以极视听之娱/ 每览昔人兴感之由（出自兰亭集序 ）壬戌之秋 / 苏子与客泛舟游于赤壁之下/ 诵明月之诗 / 月出于东山之上/ 徘徊于斗牛之间/ 固一世之雄也/ 渔樵于江渚之上/ 驾一叶之扁舟/ 且夫天地之间/ 舞幽壑之潜蛟/ 泣孤舟之嫠妇/ 此非曹孟德之诗乎/ 渺沧海之一粟/ 惟江上之清风 / 与山间之明月（出自赤壁赋）今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也 （出自 游予之力尚足以入/ 而不得极夫游之乐也/ 而世之奇伟、瑰怪、非常之观（出自游褒禅山记）察邻国之政/ 王道之始也 / 五亩之宅 / 谨庠序

13、之教 / 斯天下之民至焉（出自寡人之于国也 ）不如须臾之所学也/ 非蛇鳝之穴无可寄托者（出自劝学 ）秦孝公据崤函之固，拥雍州之地 / 囊括四海之意，并吞八荒之心/ 修守战之具 / 东割膏腴之地，精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页，共 23 页精心整理欢迎下载北收要害之郡/ 子孙帝王万世之业也/ 瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也/ 仁义不施，而攻守之势异也（出自过秦论）古之学者必有师/ 古之圣人， 其出人也远矣，犹且从师而问焉（出自师说）廉颇者，赵之良将也/ 臣知欺大王之罪当诛/ 且以一璧之故，逆强秦之欢/ 何者？严大国之威以

14、修敬也（出自廉颇蔺相如列传）2、结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时， 之 用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。桑之未落， 其叶沃若 / 士之耽兮，犹可说也（出自诗经两首 ）臣之壮也 / 邻之厚，君之薄也/ 行李之往来 / 君之所知也/ 秦之遇将军/ 备他盗之出入与非常也 / 愿伯具言臣之不敢信德也（出自鸿门宴）夫人之相与/ 不知老之将至/ 后之视今 / 亦犹今之视昔/ 纵一苇之所如/ 此非孟德之困于周郎者乎 / 哀吾生之须臾/ 羡长江之无穷/ 苟非吾之所有 / 是造物者之无尽藏也/ 而吾与子之所共适 / 不知东方之既白（出自赤壁赋）古人之观于天地

15、、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 / 此余之所得也/又以悲夫古书之不存/后世之谬其传而莫能名者（出自游褒禅山记）寡人之于国也/ 无如寡人之用心者/ 无望民之多于邻国也（出自寡人之于国也）吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎/ 道之所存，师之所存也/ 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣/ 师道之不复可知矣 （出自师说）欲勿予， 即患秦兵之来 （出自 廉颇蔺相如列传 ）3、结构助词， 定语后置的标志。 用在中心语 （动词、形容词）和后置定语（可为补语）之间，可译为 得 。虽无丝竹管弦之盛/ 仰观宇宙之大/ 俯察品类之盛（出自兰亭集序）凌万顷之茫然（出自赤壁赋）以其求思之深而无不在也（出自游褒禅山

16、记）蚓无爪牙之利，筋骨之强（出自劝学）自以为关中之固，金城千里（出自过秦论）句读之不知，惑之不解（出自师说）4、结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。何厌之有（出自烛之武退秦师）鸡豚狗彘之畜（出自寡人之于国也）5、 音节助词。 用在三个字之间， 使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。或用在形容词、副词或某些动词的末尾只起调整音节的作用，无义，译时应省去。顷之未发（出自荆轲刺秦王）珍宝尽有之（出自鸿门宴）精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页，共 23 页精心整理欢迎下载扣舷而

17、歌之/ 盖将自其变者而观之/ 自其不变者而观之（出自赤壁赋）填然鼓之（出自寡人之于国也）秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日（出自廉颇蔺相如列传 ）三、其（一）用作代词，又分几种情况：1、用作第三人称， “他、她、它（们） ” ，或表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的”。以其无礼于晋( 代词，代指郑国)/共其乏困( 代词，他们，指秦国)/ 又欲肆其西封（代词，代指晋国） / 失其所与 (代词，代指晋国 ) （ 出自烛之武退秦师 ）尽收其地 ( 代词，代指赵国)/ 臣左手把其袖，而右手揕其胸（代词，代指秦王）/ 疑其有改悔（代词，他，指荆轲）/ 剑长，操其室(代词，代指剑 )/ 群臣惊愕， 卒起

18、不意， 尽失其度（代词，代指群臣）/ 侍医夏无且以其所奉药囊提轲（代词，代指夏无且）/ 遂拔以击荆轲，断其左股（代词，代指荆轲）/ 荆轲废，乃引其匕首提秦王（代词，代指荆轲）(出自荆轲刺秦王 ）吾令人望其气/ 其意常在沛公也/ 樊哙覆其盾于地（出自鸿门宴）列坐其次 / 录其所述 / 所以兴怀，其致一也（出自兰亭集序 ）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止/ 其声呜呜然 / 何为其然也/ 方其破荆州 / 盖将自其变者而观之 / 自其不变者而观之（出自赤壁赋）唐浮图慧褒始舍于其址/ 以其乃华山之阳名之也 / 其文漫灭 / 独其为文犹可识，曰：“花山”/ 其下平旷 / 问其深 / 然视其左右 / 盖其又深

19、 / 后世之谬其传而莫能名者/ 以其求思之深而无不在也。 （出自游褒禅山记 ）鸡豚狗彘之畜， 勿失其时 （出自 寡人之于国也 ）其曲中规（出自劝学）赵奢之伦制其兵（出自过秦论）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之/ 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎/ 古之圣人，其出人也远矣/ 爱其子，择师而教之/ 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也 / 或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也/ 余嘉其能行古道，作师说以贻之（出自师说 ）夫以秦王之威， 而相如廷叱之， 辱其群臣 （出自廉颇蔺相如列传 ）精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - -

20、 - -第 6 页，共 23 页精心整理欢迎下载武帝嘉其义/ 答其善意 / 置煴火，覆武其上/蹈其背以出血(出自苏武传) 2、活用作第二人称。相当于“你（的）” ， “你们（的）” 。其往欲何云（出自孔雀东南飞）3、活用作第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为 我的 或 我（自己） 。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（ 游褒禅山记）4、指示代词，表远指。可译为 那 那个 那些 那里 。也可近指。其人居远未来(指示代词，那)/ 太子及宾客知其事者 (指示代词，这 )（出自荆轲刺秦王 ）以故其后名之曰“褒禅” / 距其院东五里/则其好游者不能穷也/ 入之愈深，其进愈难/ 则其至又加少矣/ 而其

21、见愈奇/ 则或咎其欲出者。 （出自游褒禅山记 ）河内凶， 则移其民于河东 （出自 寡人之于国也 ）惑而不从师，其为惑也（出自师说）相如持其璧睨柱，欲以击柱 （出自 廉颇蔺相如列传）其一人夜亡/ 其冬，丁令盗武牛羊（出自苏武传）5、指示代词，表示 其中的 ，后面多为数词。（二）用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为 大概 难道 还是 可要 等，或省去。吾其还也 (表商量或希望语气， 还是 ) （出自烛之武退秦师 ）其孰能讥之乎？(表反诘 )（出自游褒禅山记 ）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚， 其皆出于此乎 (表测度) / 今其智乃反不

22、能及，其可怪也欤( 表感叹)（出自师说 ）（三）用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为如果 ；或表选择，可译为还是 。（四）句中语气助词，无意义。咥其笑矣（出自诗经两首）虽九死其犹未悔（出自离骚）既其出（出自游褒禅山记）四、乎（一）语气助词。1、表示疑问或反问语气，相当于“吗”、 “呢” 。将军岂有意乎（出自荆轲刺秦王）壮士！能复饮乎？（出自鸿门宴）此非曹孟德之诗乎/ 此非孟德之困于周郎者乎/ 客亦知夫水与月乎/ 而又何羡乎（出自赤壁赋 ）其孰能讥之乎（出自游褒禅山记）吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎（出自精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - -

23、 - - - - -第 7 页，共 23 页精心整理欢迎下载师说）臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎（出自 廉颇蔺相如列传 ）2、表示测度语气，相当于“吧”。形容词词尾，有时相当于“地” 。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚， 其皆出于此乎（出自师说 ）3、表示感叹语气，相当于“啊”、 “呀”。嗟乎！ 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣（出自师说 ）4、表示商量语气，相当于“吗”， “吧”。5、用在句中 , 表示稍作停顿, 舒缓语气 , 引人注意下文。延伫乎吾将反（出自离骚）将往观乎四荒（出自离骚）知不可乎骤得（出自赤壁赋）（二）介词，同“于” 。吾独穷困乎此时也（出自离骚）相与枕藉乎舟中（出自赤壁

24、赋）生乎吾前，其闻道也固先乎吾， 吾从而师之（出自师说）（三）结构助词，作形容词后缀，单独不能翻译。浩浩乎如冯虚御风/ 飘飘乎如遗世独立/ 郁乎苍苍（出自赤壁赋）五、以（一）介词。主要有以下几种情况：1、表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。敢以烦执事 / 以乱易整（出自烛之武退秦师 ）可以解燕国之患/ 使工以药淬之/ 荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进/ 而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之/ 侍医夏无且以其所奉药囊提轲/ 事所以不成者， 乃欲以生劫之 （出自荆轲刺秦王 ）不然，籍何以至此/ 请以剑舞 / 常

25、以身翼蔽沛公（出自鸿门宴 ）所以游目骋怀（出自兰亭集序）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣 （出自 游褒禅山记）请以战喻/ 以五十步笑百步/ 斧斤以时入山林/ 五十者可以衣帛矣（出自寡人之于国也）尝以十倍之地/ 然秦以区区之地（出自过秦论 ）以勇气闻于诸侯/ 愿以十五城请易璧/ 何以知之 / 以勇气闻于诸侯/ 愿以十五城请易璧/ 相如持其譬睨柱，欲以击柱/ 蔺相如徒以口舌为劳/ 相如度秦王特以诈佯为予赵城（出自廉颇蔺相如列传 ）精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页，共 23 页精心整理欢迎下载少以父任 ,兄弟并为郎 / 即谋单于 ,何

26、以复加/ 空以身膏草野/ 使者大喜,如惠语以让单于(出自苏武传) 以精铜铸成/ 饰以篆文山龟鸟兽之形/ 验之以事（出自 张衡传）2、起提宾作用，可译为“把”。秋以为期/ 以我贿迁（出自诗经两首）余独好修以为常（出自离骚）若余郑以为东道主（出自烛之武退秦师）具以沛公言报项王（出自鸿门宴）引以为流觞曲水（出自兰亭集序）树之以桑 / 申之以孝悌之义（出自寡人之于国也 ）南取百越之地，以为桂林、象郡/ 然后以六合为家（出自过秦论）3、表示动作、 行为产生的原因， 可译为“因”“由”以其无礼于晋（出自烛之武退秦师）樊将军以穷困来归丹/ 丹不忍以己之私/ 方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王/ 以故荆轲逐秦

27、王（出自荆轲刺秦王）犹不能不以之兴怀（出自兰亭集序）以故其后名之曰“褒禅” / 又以悲夫古书之不存（出自游褒禅山记）且以一璧之故逆强秦之欢（出自 廉颇蔺相如列传 ）4、引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在” “从”。武以始元六年春至京师(出自苏武传) 5、表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领” “带领”。（二）连词。用法和而 有较多的相同点，只是不能用于转折关系。1、表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又” “而且”“并且”等，或者省去。长太息以掩涕兮（出自离骚）夫夷以近， 则游者众

28、； 险以远，则至者少。 （ 游褒禅山记）2、表示承接关系， “以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。乘彼垝垣，以望复关（出自诗经两首）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳（出自离骚）忽反顾以游目兮/ 举匏樽以相属 （出自赤壁赋）传以示美人及左右（出自廉颇蔺相如列传）3、表示目的关系， “以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而” “来” “用来” “以致”等。焉用亡郑以陪邻/ 越国以鄙远/ 阙秦以利晋（出自烛之武退秦师）臣乃得有以报太子/ 愿得将军之首以献秦/不敢兴兵以拒大王/ 使使以闻大王/ 遂拔以击荆轲，断其左股/ 必得约契以报太子也（出自荆精选学

29、习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页，共 23 页精心整理欢迎下载轲刺秦王）还军霸上，以待大王来/ 料大王士卒足以当项王乎？ / 军中无以为乐（出自鸿门宴）亦足以畅叙幽情/ 足以极视听之娱（出自兰亭集序 ）至于幽暗昏惑而无物以相之/ 予之力尚足以入，火尚足以明也/然力足以至焉（出自游褒禅山记 ）君臣固守以窥周室/ 以致天下之士/ 以愚黔首 / 以弱天下之民（出自过秦论）余嘉其能行古道， 作 师说以贻之（出自师说 ）严大国之威以修敬也/ 则请立太子为王， 以绝秦望 / 得璧，传之美人，以戏弄臣/ 宁许以负秦曲（出自廉颇蔺相如列传）汉亦留之

30、以相当/ 蹈其背以出血( 出自苏武传 ) 乃作 思玄赋 以宣寄情志（ 出自 张衡传 ）4、表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。皆白衣冠以送之/ 倚柱而笑，箕踞以骂曰 / 樊哙侧其盾以撞/ 挟飞仙以遨游（出自赤壁赋）由山以上五六里（出自游褒禅山记）余与四人拥火以入/ 不随以止也/ 有志与力，而又不随以怠（出自游褒禅山记）5、表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。所谓华阳洞者， 以其乃华山之阳名之也/ 古人以其求思之深而无不在也（出自游褒禅山记）以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右 / 以先国家之急而后私仇也（出自廉颇蔺相如列传）三、助词。 用在单纯方位词或时间词之前

31、, 表示时间、方位、数量、质量、范围之类的界限。而天地曾不能以一瞬（出自赤壁赋）四、副词。通“已” ，已经。日以尽矣，荆卿岂无意哉（出自荆轲刺秦王）前以降及物故,凡随武还者九人(出自苏武传 ) 六、于 于 是介词， 总是跟名词、 代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。（一）引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为 在 在方面在中 向 到 自 从 跟 同 对 对于 给 由于 等。1、 引进动作、行为的时间、 处所 , 意义相当于“在” 、“到”或“在方面( 上、中 ) ” 。常痛于骨髓/ 燕王拜送于庭/ 愿大王少假借之，使毕使于前（出自荆轲刺秦王）

32、得复见将军于此。 （出自鸿门宴 ）会于会稽山阴之兰亭/ 终期于尽 / 不能喻之于怀（出自兰亭集序）精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 10 页，共 23 页精心整理欢迎下载苏子与客泛舟游于赤壁之下/ 徘徊于斗牛之间 / 渔樵于江渚之上/ 寄蜉蝣于天地（出自赤壁赋）唐浮图慧褒始舍于其址/ 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远/ 至于幽暗昏惑而无物以相之（出自游褒禅山记）移其民于河东/ 颁白者不负戴于道路矣（出自寡人之于国也 ）余威震于殊俗（出自过秦论）以勇气闻于诸侯/ 使臣奉璧，拜送书于庭/ 臣头今与璧俱碎于柱矣/ 今大王亦宜斋戒五日，

33、设九宾于廷，臣乃敢上璧/ 赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯（出自廉颇蔺相如列传）为降虏于蛮夷 / 请毕今日之欢， 效死于前 / 陵与卫律之罪上通于天（出自苏武传 ）游于三辅 / 虽才高于世 /权移于下 （ 出自 张衡传）2、引进动作、行为的对象, 相当于“向” 、 “对”、“对于”。且贰于楚也/ 以其无礼于晋/ 佚之狐言于郑伯 / 若亡郑而有益于君（出自烛之武退秦师）嘉为先言于秦王曰（出自荆轲刺秦王）曹无伤使人言于项羽曰/ 贪于财货（出自鸿门宴 ）当其欣于所遇/ 亦将有感于斯文（出自兰亭集序）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得/于人为可讥 / 余于仆碑 （出自 游褒禅山记 ）寡人之于

34、国也（出自寡人之于国也）善假于物（出自劝学）于其身也，则耻师焉，惑矣/ 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师（出自师说）尤致思于天文、 阴阳、历算（出自 张衡传）3、表示动作、行为的所从, 意义相当于“从”或“自”、 “由”。暂得于己（出自兰亭集序）月出于东山之上（出自赤壁赋）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚， 其皆出于此乎（出自师说 ）青，取之于蓝（出自劝学）4、表示把动作、行为加给对方, 相当于“给” 。托遗响于悲风（出自赤壁赋）5、表示比较对象，相当于“同”、 “跟”、 “与” 。是何异于刺人而杀之（出自寡人之于国也 ）故燕王欲结于君（出自廉颇蔺相如列传）（二）放在形容词之后，表示比较，

35、一般可译为比 ，有时可译为胜过 。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 11 页，共 23 页精心整理欢迎下载良曰： 长于臣。 （出自鸿门宴 ）无望民之多于邻国也（出自 寡人之于国也 ）而青于蓝（出自劝学）非铦于钩戟长铩（出自过秦论）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎/ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子（出自师说 ）（三）放在动词之后，引进行为的主动者，可译为 被 ， 有时动词前还有见 受等字和它相应。此非孟德之困于周郎者乎（出自赤壁赋）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王/ 臣诚恐见欺于王而负赵（出自廉颇蔺相如列传）（四） 复音虚词 于是 ，用

36、法与现代汉语的于是 不完全相同。1、放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。于是太子预求天下之利匕首/ 于是荆轲遂就车而去（出自荆轲刺秦王）于是项伯复夜去（出自鸿门宴）于是饮酒乐甚（出自赤壁赋）于是余有叹焉（出自游褒禅山记）于是秦人拱手而取西河之外/ 于是从散约败/ 于是废先王之道（出自过秦论）赵王于是遂遣相如奉璧西入秦/ 于是赵王乃斋戒五日（出自廉颇蔺相如列传）2、放在谓语之前或谓语之后， 于是 属介宾短语作状语或补语。可根据于 的不同用法，分别相当于 在这 从这 等。七、者（一）代词。1、 用在形容词、 动词、动词词组或主谓词组之后,组成“

37、者”字结构, 用以指代人、事、物等，相当于“ .的”或“ .的人（东西、事情、地方）。 ”今日往而不反者，竖子也/ 见燕使者咸阳宫（出自荆轲刺秦王 ）先破秦入咸阳者王之/ 夺项王天下者必沛公也（出自鸿门宴 ）后之览者（出自兰亭集序）逝者如斯 / 盈虚者如彼/ 盖将自其变者而观之 / 自其不变者而观之/ 是造物者之无尽藏也（出自赤壁赋 ）有怠而欲出者/ 比好游者尚不能十一/ 来而记之者已少 / 则或咎其欲出者/ 夫夷以近， 则游者众；险以远，则至者少/ 而人之所罕至焉，故非有志者不能至也/ 有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也/ 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣/ 后世之谬其传而莫能名者，何可

38、胜道也哉（出自游褒禅山记 ）无如寡人之用心者/ 五十者可以衣帛矣/ 颁白者不负戴于道路矣（出自寡人之于国也）精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 12 页，共 23 页精心整理欢迎下载臂非加长也，而见者远/ 假舆马者，非利足也（出自劝学 ）古之学者必有师/ 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也/ 士大夫之族， 曰师曰弟子云者，则群聚而笑之 （出自 师说 ）计未定，求人可使报秦者，未得（出自廉颇蔺相如列传未尝有坚明约束者也（出自廉颇蔺相如列传 ）2、放在数词之后（翻译时，要根据所列事物，在数词词后加上相应的量词和名词）。

39、四人者：（出自游褒禅山记）（二）助词。1、表示停顿，起调整音节作用，多放在时间词之后。今者项庄拔剑舞/ 不者，若属皆且为所虏 （出自鸿门宴 ）2、放在后置的定语之后，常与“有”搭配，作为定语后置的标志。太子及宾客知其事者/ 而秦法， 群臣侍殿上者，不得持尺兵（出自荆轲刺秦王）客有吹洞箫者（出自赤壁赋）3、放在名词性主语之后, 表示提顿或引出下文,常表示判断。仆所以留者，待吾客与俱/ 事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也（出自荆轲刺秦王）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也/ 沛公参乘樊哙者也（出自鸿门宴）今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也/ 所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也/ 今言“华”

40、如“华实”之“华”者，盖音谬也（出自游褒禅山记 ）虽有槁暴， 不复挺者， 輮使之然也 / 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（出自劝学）此四君者， 皆明智而忠信/ 师者， 所以传道受业解惑也/ 人非生而知之者， 孰能无惑（出自师说 ）廉颇者，赵之良将也（出自廉颇蔺相如列传）八、何（一）用作疑问代词。1、单独作谓语，问原因，后面常有语气助词哉 也 ，可译为 为什么 什么原因 。寡人之民不加多，何也（出自寡人之于国也）然而成败异变，功业相反，何也/ 身死人手，为天下笑者，何也（出自过秦论）何者？严大国之威以修敬也（出自廉颇蔺相如列传2、作宾语，主要代处所和事物，可译为 哪里 什么 。译时

41、， 何 要后置。何厌之有（出自烛之武退秦师）精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 13 页，共 23 页精心整理欢迎下载客何为者/ 大王来何操？（出自鸿门宴）何为其然也/ 而又何羡乎（出自赤壁赋）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉 （出自游褒禅山记 ）陈利兵而谁何（出自过秦论）（二）用作副词。1、用在句首或动词前，常表示反问，可译为 为什么 怎么 。是何异于刺人而杀之（出自 寡人之于国也 ）2、用在形容词前，表示程度深，可译为 怎么 多么 怎么这样 。（三）复音虚词 何如 何以 。1、何如 “奈何”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“

42、怎么样”或“什么样”。何如/ 为之奈何 / 无可奈何（出自荆轲刺秦王 ）樊哙曰： 今日之事何如？（出自鸿门宴 ）以五十步笑百步， 则何如（出自寡人之于国也 ）2、 何以 即 以何 ，介宾短语，用于疑问句中作状语， 根据 以的不同用法， 分别相当于 拿什么 凭什么 等。不然，籍何以至此（出自鸿门宴）九、乃（一）用作副词。1、表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“于是“就 等。乃投水而死（出自孔雀东南飞）使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还（出自烛之武退秦师）乃请荆卿曰 / 乃遂私见樊於期/ 樊於期乃前曰/ 乃为装遣荆轲/ 乃遂收盛樊於期之首，函封之/ 乃令秦武阳为副/ 疑其有改悔，乃复请之曰

43、/ 乃朝服， 设九宾 / 荆轲废， 乃引其匕首提秦王（出自荆轲刺秦王 ）良乃入，具告以沛公/ 乃令张良留谢（出自鸿门宴）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（出自过秦论）于是赵王乃斋戒五日如视秦王无意偿赵城，乃前曰/ 秦王恐其破璧， 乃辞谢固请 / 实不可得，乃谓秦王曰/ 乃使其从者衣褐怀其璧（出自廉颇蔺相如列传 ）乃幽武置大窑中/ 遂乃研核阴阳/ 乃知震之所在/ 乃令史官记地动所从方起/ 衡乃诡对而出 / 衡乃拟班固 两都 作二京赋（ 出自 张衡传 ）2、表示事情发生得晚或结束得晚，“刚刚” 才 臣乃得有以报太子/ 乃今得闻教（出自荆轲刺秦王）度我至军中，公乃入（出自鸿门宴）今大王亦宜斋戒五日，设九宾于

44、廷， 臣乃敢上璧（出自廉颇蔺相如列传）见犯乃死，重负国/ 羝乳乃得归 / 十年乃成（ 出自 张衡传）精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 14 页，共 23 页精心整理欢迎下载3、也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为 却 竟（然） 反而 等；何乃太区区（出自孔雀东南飞）4、还可表示对事物范围的一种限制，可译为 只有 仅仅 等。以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之/ 事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。 （出自荆轲刺秦王 ）（二）用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为 你的 ；也作主语，译为 你。不能作宾语

45、。（三）用在判断句中，起确认作用，可译为是就是 等。所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。（出自游褒禅山记 ）今君乃亡赵走燕（出自廉颇蔺相如列传）（四） 乃 有时还作连词用，释为 若夫 、至于 、 如果 等。十、且（一）用作连词。1、表示并列关系，译为“并且”。磐石方且厚（出自孔雀东南飞）2、表示递进关系，译为“况且”。且贰于楚也/ 且君尝为晋君赐矣（出自烛之武退秦师 ）且夫天地之间，物各有主。（出自 赤壁赋）且夫天下非小弱也（出自过秦论）且相如素贱人/ 且庸人尚羞之，况于将相乎（出自廉颇蔺相如列传 ）3、有时相当于尚且 ，先让步，后推进一层。臣死且不避，卮酒安足辞！（出自鸿门宴 ）古之圣人，其

46、出人也远矣，犹且从师而问焉（出自师说）（二）用作副词。1、相当于 将 将要 。且为之奈何 / 若属皆且为所虏（出自鸿门宴）不出，火且尽。 （出自游褒禅山记 ）2、暂且 姑且 。如：驰椒丘且焉止息（出自离骚）卿但暂还家，吾今且报府。（出自孔雀东南飞 ）十一、若（一）用作代词。1、表对称，相当于你 你们 ；作定语时则译为 你的 。若入前为寿（出自鸿门宴）2、表近指，相当于这 这样 如此 。（二）用作连词。1、表假设，相当于如果 假设 等。若使烛之武见秦君/ 若亡郑而有益于君/ 若余郑以为东道主（出自烛之武退秦师）2、表选择，相当于或 或者 。（三） 若和夫 至结合， 组成 若夫 至若 ，放在一段或

47、另一层意思的开头，表示他转。十二、所（一）用作助词。1、经常放在动词前，同动词结合，组成所 字结构。 所 字结构是名词性短语，表示 所的人 所的事物 所的情况等。民生各有所乐兮（出自离骚）君亦无所害/ 君之所知也 (表示“所的事精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 15 页，共 23 页精心整理欢迎下载情” )（出自烛之武退秦师）顾计不知所出耳 （表示“所的办法” ）/ 荆轲有所待（ “所”字结构置“有”后，作其宾语）/ 起，取武阳所持图 （表示“所的事物” ）/侍医夏无且以其所奉药囊提轲(表示“所的事物” )（出自荆轲刺秦王 ）毫毛不敢

48、有所近（出自鸿门宴）苟非吾之所有/ 而吾与子之所共适（出自赤壁赋 ）盖余所至， 比好游者尚不能十一（出自 游褒禅山记）非汉所望也（出自苏武传）2、 所和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也/ 所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也/ 所谓前洞也。 （出自游褒禅山记 ）（二）在有些句子中， 为 和 所 呼应，组成为所 的格式，表示被动。若属皆且为所虏（出自鸿门宴）皆为陛下所成就（出自苏武传）（三）复音虚词 所以 。 所和 以 连用，文言中也常见。用法主要有两种。1、一种表示原因。事所以不成者， 乃欲以生劫之， 必得约契以报太子也。（出自荆轲刺秦王 ）所以

49、兴怀，其致一也（出自兰亭集序）此所以学者不可以不深思而慎取之也（出自游褒禅山记 ）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚， 其皆出于此乎（出自师说 ）2、一种表示手段和目的。所以游目骋怀（出自兰亭集序）师者，所以传道受业解惑也（出自师说）（四）名词，表处所地方。别有官属常惠等各置他所（出自苏武传 ）十三、为 为 在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是 做 。还可作判断词 是 用。这些都属于实词范围。（一）用作介词。除表被动外，一般读去声。1、表示动作、行为的对象。可译为向 对 等。为之奈何（出自鸿门宴）2、表示动作、行为的替代。可译为替 给 等。阿母为汝求（出自孔雀东南飞）嘉为先

50、言于秦王曰（出自荆轲刺秦王）荆轲顾笑武阳， 前为谢曰（出自 荆轲刺秦王 ）臣为韩王送沛公/ 谁为大王为此计者（前“为”） （出自鸿门宴 ）于是秦王不怿，为一击缶/ 请以赵十五城为秦王寿（出自廉颇蔺相如列传）常能为汉伏驽射杀之/ 子为父死， 亡所恨（ 出精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 16 页，共 23 页精心整理欢迎下载自苏武传）3、表示动作、行为的时间。可译为当 等到 等。4、表示动作、行为的目的。可译为 为着 、 为了 。慎勿为妇死（出自孔雀东南飞）其人居远未来，而为留待（出自荆轲刺秦王）何为其然也（出自赤壁赋）5、 表示动作、

51、 行为的原因。 可译为 因为 由于 。6、表示被动关系。读阳平声，可译为 被。为所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者； 有时跟 所 结合， 构成 为所 或为所 。为仲卿母所遣（出自孔雀东南飞）皆为戮没（出自荆轲刺秦王）若属皆且为所虏/ 若属今为之虏矣（出自鸿门宴 ）皆为陛下所成就（出自苏武传）（二）用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为呢 ？何辞为？（出自鸿门宴）何以汝为见（出自苏武传）（三）动词。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为（裳动，做）/ 余不忍为此态也（做出）/ 余独好修以为常(当作)（出自离骚 ）为诗云尔（写、做）/ 十七为君妇（做，成为）

52、 / 始尔未为久（算）/ 非为织作迟（是）/君家妇难为（做）/ 无能为也已 (做)（出自烛之武退秦师）且君尝为晋君赐矣（给予）/ 若余郑以为东道主(与“以”结合，译为“把当作” ) （出自烛之武退秦师 ）为之奈何（动词，对付）/ 乃为装遣荆轲（动词，整理） / 乃令秦武阳为副(动词，做 )/ 荆轲和而歌，为变徵之声（动词，发出）/ 又前而为歌曰（动词， 唱）/ 复为慷慨羽声 （动词， 发出）/ 愿举国为内臣（动词，做）/ 秦王方还柱走，卒惶急不知所为（出自荆轲刺秦王）皆为龙虎/ 谁为大王为此计者（后“为” ）/ 沛公奉卮酒为寿/ 约为婚姻 /君王为人不忍/ 窃为大王不取也（动词，认为） / 人

53、方为刀俎，我为鱼肉（出自鸿门宴）向之所欣，俯仰之间，皆为陈迹/ 齐彭殇为妄作（出自兰亭集序）耳得之而为声（出自赤壁赋）独其为文犹可识/ 而在己为有悔（出自游褒禅山记）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚， 其皆出于此乎 (动词，成为 )（出自师说 ）精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 17 页，共 23 页精心整理欢迎下载廉颇为赵将，伐齐，大破之（动词，担任）/ 为赵宦者令缪贤舍人(动词，是 )/ 拜相如为上大夫（动词，担任）/ 秦王使使者告赵王，欲与王为好 （动词， 结为） / 赵王窃闻秦王善为秦声（动词，演奏） / 吾所以为此者，以先国家

54、之急而后私仇也 (动词，做 )（出自廉颇蔺相如列传）少以父任，兄弟并为郎(动词，担任 )/ 凿地为坎，置熅火（动词，做） / 君因我降，与君为兄弟（ 动词，做）/ 汝为人臣子， 不顾恩义 （ 动词，做为） /为降虏于蛮夷(动词，做 )（出自苏武传）共为不轨 ( 动词，做)/ 称为政理 (动词，做) （出自 张衡传）十四、焉（一）代词。1、指示代词 , 相当于“之” 。2、疑问代词， “什么”、 “怎么”、 “哪里”。焉用亡郑以陪邻/ 将焉取之（出自烛之武退秦师）3、兼有介词“于”加代词“此”的语法功能, 相当于“于是” 、 “于此”。驰椒丘且焉止息（出自离骚）而人之所罕至焉/ 然力足以至焉，于

55、人为可讥（出自游褒禅山记）（二）副词。1、如何，表示承接上文, 得出结论。如: 焉能 ; 焉得; 焉敢 ; 焉知 ; 焉用。2、于是 , 就, 乃 , 则。表示两件事或数个事接连发生。（三）连词。于是。表示前后承接, 古代汉语中多与“乃”连用。（四）助词。1、语气助词，用于句中表示停顿, 相当于“啊” ；用于句尾 , 表示陈述或肯定, 相当于“矣” 、 “呢” ；用于句尾 , 表示疑问 , 相当于“乎”、 “吗”；用于句尾, 表示感叹 , 相当于“呢” 、 “啊” ； 可不译出。亦已焉哉（出自诗经两首）子亦有不利焉/ 朝济而夕设版焉（出自烛之武退秦师 ）于是余有叹焉。 （出自游褒禅山记 ）古之

56、圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉/于其身也，则耻师焉，惑矣/ 或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也（出自师说）2、 表示结构 , 用于前置的宾语之后, 相当于“之”,“是”。3、后缀 , 表示状态 , 用于形容词、副词之后, 相当于“然”、 “样子”。少焉，月出于东山之上（出自赤壁赋）十五、也（一）语气助词。经常用在句末，表示各种语气。1、表示判断语气。是寡人之过也 / 邻之厚， 君之薄也 （出自烛之武退秦师 ）此臣日夜切齿拊心也/ 今日往而不反者， 竖子也（出自荆轲刺秦王）此天子气也 / 所以遣将守关者， 备他盗之出精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - -

57、 - - - - -第 18 页，共 23 页精心整理欢迎下载入与非常也/ 沛公参乘樊哙者也/ 夺项王天下者必沛公也（出自鸿门宴）修禊事也（出自兰亭集序）固一世之雄也/ 是造物者之无尽藏也（出自赤壁赋）以其求思之深而无不在也/ 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也/ 所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也 / 所谓前洞也 / 问其深，则其虽好游者不能穷也 / 此余之所得也/ 此所以学者不可以不深思而慎取之也（出自游褒禅山记）直不百步耳，是亦走也/ 养生丧死无憾，王道之始也 / 非我也，岁也（出自寡人之于国也）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也/ 君子生非异也 / 用心一也 / 蟹六跪而二螯， 非蛇鳝之穴无可寄

58、托者，用心躁也（出自劝学）子孙帝王万世之业也/ 瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也/ 仁义不施，而攻守之势异也（出自过秦论 ）师者，所以传道受业解惑也/ 吾师道也道之所存，师之所存也/ 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（出自师说 ）廉颇者，赵之良将也（出自廉颇蔺相如列传）2、表示陈述或肯定语气；就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。且贰于楚也 / 君知其难也 /君之所知也（出自烛之武退秦师 ）则秦未可亲也（出自荆轲刺秦王）逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也 / 则物与我皆无尽也（出自赤壁赋）予之力尚足以入，火尚足以明也/ 而余亦悔其随之而不得极夫游之

59、乐也/ 而人之所罕至焉，故非有志者不能至也/ 然力不足者亦不能至也/ 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也（出自游褒禅山记 ）寡人之于国也/ 则无望民之多于邻国也/ 不违农时，谷不可胜食也/ 然而不王者，未之有也（出自寡人之于国也）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也/ 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（出自劝学）陈涉之位， 非尊于齐、 楚、燕、赵韩、 魏、宋、卫、中山之君也（出自过秦论）惑而不从师，其为惑也/ 于其身也，则耻师焉，惑矣 / 或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也 / 彼与彼年相若也，道相似也 （出自 师精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - -

60、 - - -第 19 页，共 23 页精心整理欢迎下载说 ）何者？严大国之威以修敬也（出自廉颇蔺相如列传）3、表示疑问语气。何为其然也（出自赤壁赋）寡人之民不加多， 何也 （出自 寡人之于国也 ）然而成败异变，功业相反，何也/ 身死人手，为天下笑者，何也？（出自过秦论）4、表示感叹语气。无能为也已（出自烛之武退秦师）秦地可尽王也（出自鸿门宴）信可乐也（出自兰亭集序）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉 （出自游褒禅山记 ）今其智乃反不能及， 其可怪也欤（出自师说）5、表示猜度或祈使语气。吾其还也（出自烛之武退秦师）今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（出自游褒禅山记 ）（二）语气助词。用

61、在句中，表示停顿，以舒缓语气。女也不爽。士也罔极。 （出自诗经两首 ）臣之壮也（出自烛之武退秦师）方其破荆州，下江陵，顺流而东也， 舳舻千里，旌旗蔽空（出自赤壁赋）有志矣，不随以止也/ 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣（出自游褒禅山记）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之/ 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（出自师说）十六、与（一）介词，引进动作行为涉及的对象，相 当于“跟”“和”。与郑人盟（出自烛之武退秦师）欲与俱 / 仆所以留者， 待吾客与俱 / 与燕督亢之地图献秦王（出自荆轲刺秦王）未得与项羽相见/ 君安与项伯有旧/ 欲呼张良与俱去 / 备他盗出入与非常也（出自鸿门宴）苏子与客泛舟

62、游于赤壁之下/ 则物与我皆无尽也 / 惟江上之清风，与山间之明月 （出自 赤壁赋 ）余与四人拥火以入（出自游褒禅山记）试使山东之国，与陈涉度长絜大（出自过秦论 ）臣头今与璧俱碎于柱矣/ 相如闻，不肯与会（出自廉颇蔺相如列传）素与副张胜相知/ 单于子弟发兵与战/ 会缑精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 20 页，共 23 页精心整理欢迎下载王与长水虞常等谋反匈奴中/ 陵与卫律之罪上通于天（出自苏武传）（二）连词，表并列，相当于“和”。（三）语气助词，通“欤”。（四）固定结构“孰与”“与孰” ，相当于“跟相比，哪一个” 。（五）动词。1、结

63、交。失其所与（出自烛之武退秦师）夫人之相与（出自兰亭集序）合从缔交，相与为一（出自过秦论）2、给，读y。则与斗卮酒（出自鸿门宴）张胜许之，以货物与常（出自苏武传 ）十七、则（一）用作连词，可表示多种关系。1、表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为 就 便 ，或译为 原来是 已经是 。则或咎其欲出者/ 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 （出自游褒禅山记 ）人死，则曰： “非我也，岁也。 ”（出自寡人之于国也）故木受绳则直，金就砺则利/ 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（出自劝学）士大夫之族， 曰师曰弟子云者，则群聚

64、而笑之/ 位卑则足羞，官盛则近谀/ 孔子曰：“三人行，则必有我师” （出自师说）2、表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于 假使 如果 ；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于 那么 就 。则虽欲长侍足下/ 则秦未可亲也/ 然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣（出自荆轲刺秦王 ）则其至又加少矣（出自游褒禅山记）以五十步笑百步， 则何如 / 王如知此， 则无望民之多于邻国也（出自寡人之于国也）试使山东之国，与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣（出自过秦论）三十日不还，则请立太子为王（出自廉颇蔺相如列传 ）3、表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的 则 连用，每个

65、 则 字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为 就，或不译。4、表示转折、让步关系。表示意思有转折时，则 字用在后一分句，可译为 可是 却 ；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，则 字用在前一分句，可译为虽然 倒是 。于其身也，则耻师焉，惑矣（出自师说）（二）用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作 是 就是 。庄则入为寿 / 沛公则置车骑 / 项王则受璧， 置之坐上（出自鸿门宴）则其好游者不能穷也（出自游褒禅山记）精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 21

66、 页，共 23 页精心整理欢迎下载十八、因（一）用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为因为 由于 ，趁着 凭借 ， 经过 通过 。或因寄所托（出自兰亭集序）因人之力而敝之（出自烛之武退秦师）会论虞常，欲因此时降武/ 君因我降，与君为兄弟 / 因谓武曰（出自苏武传）因入京师 / 因以讽谏 / 伺者因此觉知（出自 张衡传 ）（二）用作连词。表示顺接上文，可译为于是 便 。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之 （出自荆轲刺秦王）具以沛公言报项王，因言曰/因留沛公与饮（出自鸿门宴）秦王因曰： “今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。 ”（出自廉颇蔺相如列传）因泣下霑衿（出自苏武传）衡

67、因上疏陈事（出自 张衡传）（三）副词。 “趁机”。不如因善遇之/ 因击沛公于坐/ 沛公起如厕，因招樊哙出（出自鸿门宴）不如因而厚遇之，使归赵/ 于是相如前进缻，因跪请秦王（出自廉颇蔺相如列传）因厚赂单于，答其善意（出自苏武传）十九、自（18 个，出自孔雀东南飞）（一）代词。1、意为“自己” 。（刘氏）自誓不嫁。仲卿闻之，亦自缢于庭树。此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！奉事循公姥，进止敢自专？阿母大拊掌，不图子自归。汝今何罪过，不迎而自归。处分适兄意，那得自任专！徘徊庭树下，自挂东南枝。2、意义犹“其” 。东家有贤女，自名秦罗敷。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。（二）动词，意为“有”。物物

68、各自异，种种在其中。“各自异”即“各有异”。（三）介词，意为“从”、 “自从”。自君别我后，人事不可量。（四）副词。1、语气副词，意为“本”。我自不驱卿，逼迫有阿母。2、时态副词，意为“已”、 “已经”。本自无教训，兼愧贵家子。3、时态副词，意为“即”，相当于现代汉语“马上”的意思。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 22 页，共 23 页精心整理欢迎下载自可断来信，徐徐更谓之。（五）连词，意犹“而”。妾有绣腰襦，葳蕤自生光。（六）助词，与他词组合成词组。勤心养公姥，好自相扶将。“好自”即“好好地”。二十、相（18 个，出自孔雀东南飞）

69、（一）作副词，表示彼此对待的关系，译为“互相、相互”。贱妾留空房，相见常日稀黄泉下相见，勿违今日言枝枝相覆盖，叶叶相交通仰头相向鸣，夜夜达五更视历复开书，便利此月内，六合正相应（二）做指代性副词，表示动作所涉及的一方，按照人称的不同可分为三种：1、指代第一人称，可译为“我”。如：便可白公姥，及时相遣归时时为安慰，久久莫相忘初七及下九，嬉戏莫相忘2、指代第二人称，译为“你”。如：吾已失恩义，会不相从许。不久当归还，还必相迎取誓不相隔卿不久当还归，誓天不相负幸可广问讯，不得便相许3、指代第三人称，可译为“他（她）” 。如：勤心养公姥，好自相扶将登即相许和，便可作婚姻新妇识马声，蹑履相逢迎怅然遥相望，知是故人来（三） xi ng, 名词，“相貌”之意儿已薄禄相，幸复得此妇二十一、见（ “5 个，出自孔雀东南飞）（一）动词，见面。相见常日稀（见面）黄泉下相见（见面）（二）指代性副词，相当于“我”。君既若见录 （用在及物动词前，表示对自己怎样）府吏见丁宁 （用在及物动词前，表示对自己怎样）（三）表示被动，相当于“被”。渐见愁煎迫（ “被”）精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 23 页，共 23 页