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1、第二单元第二单元 儒道互补儒道互补学国学学国学1.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。不胜任也,是其才之美者也。庄子庄子人间世人间世【古文今译【古文今译】你不知道那个螳螂吗?舞起它你不知道那个螳螂吗?舞起它那两把大刀式的胳臂那两把大刀式的胳臂,妄图挡住滚滚前进的车,妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的,轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的,却自以为是地认为自己的本领很强大。却自以为是地认为自己的本领很强大。夯基础夯基础一、作者名片一、作者名片老子老子(约前约前580前前500年之后年之后),春秋时思想,春
2、秋时思想家,道家学派创始人。一说即老聃,姓李家,道家学派创始人。一说即老聃,姓李名耳,字伯阳。楚国苦县名耳,字伯阳。楚国苦县(今河南鹿邑东今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人厉乡曲仁里人(一说为今安徽涡阳人一说为今安徽涡阳人)。传。传说老子出生时就长有白色的眉毛及胡子,所以被称说老子出生时就长有白色的眉毛及胡子,所以被称为老子。老子著有为老子。老子著有道德经道德经,是道家学派的始祖,是道家学派的始祖,他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师,他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师,与儒家的孔子相比拟,史载孔子曾学礼于老子。与儒家的孔子相比拟,史载孔子曾学礼于老子。章次章次内容内容第一章第一章本
3、章提出老子的最高哲学概念本章提出老子的最高哲学概念道。道。旨在说明:旨在说明:“道道”具有不可言说性,具有不可言说性,精深玄妙;精深玄妙;“道道”是万物的根源和初是万物的根源和初始始第二章第二章老子指出自然界的一切现象都是相对的、老子指出自然界的一切现象都是相对的、变化的,强调人要去创建,去发挥主观变化的,强调人要去创建,去发挥主观能动性,但对于人类努力所得的成果,能动性,但对于人类努力所得的成果,不必擅自据为己有,即不必擅自据为己有,即“功成而弗居功成而弗居”第十九章第十九章老子阐述的治国主张。首先讲应抛弃智老子阐述的治国主张。首先讲应抛弃智慧、聪明、仁义、学问,会有利于人民;慧、聪明、仁义、学问,会有利于人民;然后从正面主张然后从正面主张“见素抱朴见素抱朴”第七十八章第七十八章从生活经验出发,引申出弱能从生活经验出发,引申出弱能胜强、柔能克刚的道理,本质胜强、柔能克刚的道理,本质上强调上强调“圣人圣人”应遵循的治国应遵循的治国之道,即之道,即“受国之垢受国之垢”“”“受国受国不祥不祥”第八十章第八十章描述理想中的社会状态,即描述理想中的社会状态,即“小国寡民小国寡民”