《八年级语文上册 15《阳关雪》课件 苏教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《八年级语文上册 15《阳关雪》课件 苏教版（49页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、阳阳关关雪雪余秋雨学习目标学习目标1、了解余秋雨文化散文的特点、了解余秋雨文化散文的特点2、把握作者将自然景观与人文景观结合起来进行描写、把握作者将自然景观与人文景观结合起来进行描写的写法和特色的写法和特色3、把握本文的主题和写作特点、把握本文的主题和写作特点 余秋雨，一九四六年生，浙余秋雨，一九四六年生，浙江余姚人。在家乡读完小学后江余姚人。在家乡读完小学后到上海读中学和大学，大学毕到上海读中学和大学，大学毕业后留校任教至今。业后留校任教至今。 曾被授予曾被授予“国家级突出贡国家级突出贡献专家献专家”、“上海市十大高教上海市十大高教精英精英”等荣誉称号。曾任上海等荣誉称号。曾任上海戏剧学院院
2、长，现任中国科技戏剧学院院长，现任中国科技大学及上海交通大学兼任教授。大学及上海交通大学兼任教授。为当代美学专家、学者、散文为当代美学专家、学者、散文家，亦为杰出的文化史研究者。家，亦为杰出的文化史研究者。 代表作有散文集代表作有散文集文化文化苦旅苦旅、山居笔记山居笔记等书。等书。 文化苦旅文化苦旅获上海市出版一等奖，上海市获上海市出版一等奖，上海市文学艺术优秀奖，台湾联合报读书人最佳书奖，金文学艺术优秀奖，台湾联合报读书人最佳书奖，金石堂最具影响力的书奖。石堂最具影响力的书奖。山居笔记山居笔记获海外华文获海外华文文学最高奖文学最高奖台湾联合报读书人最佳书奖第一名。台湾联合报读书人最佳书奖第一
3、名。 他的散文题材多取自旅游名胜、历史人事所引他的散文题材多取自旅游名胜、历史人事所引发之今古人生、文化的反讽省思，寓意温良而笔触发之今古人生、文化的反讽省思，寓意温良而笔触清新，常在一种温厚的亲切感下传达作家的情和理。清新，常在一种温厚的亲切感下传达作家的情和理。 文化散文：文化散文： 指指2020世纪世纪8080、9090年代出现，由一批从事人文学科年代出现，由一批从事人文学科或社会科学研究的学者写作，在取材和行文上表现出或社会科学研究的学者写作，在取材和行文上表现出鲜明的文化意识和理性思考色彩，风格上大多较为节鲜明的文化意识和理性思考色彩，风格上大多较为节制，有着深厚的人文情怀和终极追问
4、的散文，又称制，有着深厚的人文情怀和终极追问的散文，又称“学者散文学者散文”或或“散文创作上的散文创作上的理性干预理性干预”。 代表作家及作品：余秋雨代表作家及作品：余秋雨文化苦旅文化苦旅 文明文明的碎片的碎片千年一叹千年一叹，张中兴，张中兴负暄琐话负暄琐话，陈平，陈平原原学者的人间情怀学者的人间情怀，韩晗的，韩晗的大国小城大国小城等。等。 至于余秋雨的艺术理论著作，亦备受学术界重视至于余秋雨的艺术理论著作，亦备受学术界重视和尊崇。和尊崇。 例如他在例如他在19831983年出版年出版戏剧理论史稿戏剧理论史稿，此书是，此书是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的文化中国大陆首部完整阐释世界
5、各国自远古到现代的文化发展和戏剧思想的史论著作，在出版后次年，即获北发展和戏剧思想的史论著作，在出版后次年，即获北京全国首届戏剧理论著作奖，十年后获北京文化部全京全国首届戏剧理论著作奖，十年后获北京文化部全国优秀教材一等奖，而另一本于国优秀教材一等奖，而另一本于19851985年发表中国大陆年发表中国大陆首部戏剧美学著作首部戏剧美学著作戏剧审美心理学戏剧审美心理学，次年亦，次年亦荣获上海市哲学社会科学著作奖。荣获上海市哲学社会科学著作奖。余秋雨及其书法展示导入新课导入新课一本文化苦旅，一个世界名人，世人惊羡。一本文化苦旅，一个世界名人，世人惊羡。余余秋雨的文化进入到人们的视野之中。是的，人们在
6、欣秋雨的文化进入到人们的视野之中。是的，人们在欣赏象闲适智慧的梁实秋，幽默风趣的林语堂，平和闲赏象闲适智慧的梁实秋，幽默风趣的林语堂，平和闲淡的周作人，随意自在的张爱玲等大家的作品的同时，淡的周作人，随意自在的张爱玲等大家的作品的同时，企盼出现新的散文大家，余秋雨的文化苦旅横空出世，企盼出现新的散文大家，余秋雨的文化苦旅横空出世，夺去了众人的眼光。夺去了众人的眼光。有人说他的散文刷新了一个彻底平庸和彻底苍白的时有人说他的散文刷新了一个彻底平庸和彻底苍白的时代；有人说文化苦旅是一条河系，在星光灿烂的代；有人说文化苦旅是一条河系，在星光灿烂的中国散文的天空里，中国散文的天空里， 其中的每一颗星星都
7、散发着一种其中的每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕；有人称余秋雨是二十世魅力非凡的深不可测的光晕；有人称余秋雨是二十世纪最后一位大师级的散文作家，纪最后一位大师级的散文作家， 是开一代散文新风的是开一代散文新风的第一位诗人。第一位诗人。今天，让我们走进余秋雨，跟着他去探寻历史和文化，今天，让我们走进余秋雨，跟着他去探寻历史和文化，听他的解读。听他的解读。课文欣赏课文欣赏 解题：解题： 阳关阳关今甘肃省敦今甘肃省敦煌县西南，为古代通往西煌县西南，为古代通往西北边疆的要道，因其地处北边疆的要道，因其地处玉门关的南面而得名。玉门关的南面而得名。 古人的阳关情结。古人的阳关情结。 渭城曲渭
8、城曲 王维王维 渭城朝雨浥轻尘，渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。西出阳关无故人。 听课文朗诵，分析：听课文朗诵，分析：1、本文的结构线是、本文的结构线是什么？什么？2、作者描写了阳关的什么、作者描写了阳关的什么景色景色？抒发了什么情感？抒发了什么情感？结构线：结构线：寻阳关寻阳关绘阳关绘阳关叹阳关叹阳关写作动机写作动机重点重点启示启示抓住两个典型景物来绘阳关：抓住两个典型景物来绘阳关： “坟堆坟堆”和和“烽火台烽火台”“坟堆坟堆”：被风血所蚀，因年岁而坍，枯瘦萧条。：被风血所蚀，因年岁而坍，枯瘦萧条。 “烽火台烽火台”：土墩已经
9、坍了大半，可以看见一层层：土墩已经坍了大半，可以看见一层层的泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。的寒风中抖动。 阳关的景是萧条荒凉的阳关的景是萧条荒凉的 。唐人风范：唐人风范： “他他们们的的目目光光放放得得很很远远，他他们们的的人人生生道道路路铺铺展展得得很很广广。告告别别是是经经常常的的，步步履履是是放放达达的的。”“形形体体那那么么健健美，目光那么平静，神采那么自信。美，目光那么平静，神采那么自信。 ” 唐唐人人风风范范就就是是一一种种自自信信豪豪迈迈（豁豁达达）：唐唐代代的的诗诗人们和将士们。人们和将士们。 结尾作者叹阳关
10、结尾作者叹阳关 ： 叹息阳关坍弛了，叹息阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中，坍弛在一个民族的精神疆域中，自信豁达的唐人风范也随之消失。自信豁达的唐人风范也随之消失。 因为敬仰这种唐人风范作者不辞艰辛走上寻访之路，因为敬仰这种唐人风范作者不辞艰辛走上寻访之路，因为消失而又惋惜不已。因为消失而又惋惜不已。 “回去罢，时间已经不早了，怕还要下雪。回去罢，时间已经不早了，怕还要下雪。” 文章的结尾作者意味深长地流露出对文章的结尾作者意味深长地流露出对“自信豁达自信豁达”的唐人风范，民族精神的期盼。的唐人风范，民族精神的期盼。 这篇文章给我们的启示也在此。这篇文章给我们的启示也在此。 抒情的特点抒情
11、的特点一、缘事写情一、缘事写情这这是是依依附附于于事事的的抒抒情情方方法法。作作者者即即事事生生情情，但但不不直直接接倾倾吐吐，而而是是融融情情于于事事，通通过过叙叙事事来来抒抒发发感感情情。文文章章开开头头并并没没有有扣扣题题描描写写阳阳关关雪雪，而而是是写写对对过过去去的的回回忆忆:“我我曾曾有有缘缘，在在黄黄昏昏的的江江船船上上仰仰望望过过白白帝帝城城，顶顶着着浓浓洌洌的的秋秋霜霜登登临临过过黄黄鹤鹤楼楼，还还在在一一个个冬冬夜夜摸摸到到了了寒寒山山寺寺”，“这这些些城城，这这些些楼楼，这这些些寺寺，早早在在心心头头自自行行搭搭建建，人人们们来来寻寻景景更更来来寻寻诗诗”，“这这些些诗诗
12、，他他们在孩提时代就能背诵们在孩提时代就能背诵”。这是这是“一笔沉重的宿债一笔沉重的宿债”，是一种，是一种“焦渴焦渴”，这段叙述，这段叙述，一方面交代游阳关雪的缘由，另一方面，可见寻访历一方面交代游阳关雪的缘由，另一方面，可见寻访历史的古址，是作者感情依托，史的古址，是作者感情依托，“就像对失落的故乡的就像对失落的故乡的寻找，对失散的亲人的查访。寻找，对失散的亲人的查访。”作者对我国古代文化、作者对我国古代文化、诗文的崇尚，对祖国山河的依恋之情充溢其中。作者诗文的崇尚，对祖国山河的依恋之情充溢其中。作者经常游览中外名胜古迹，可以说这些是他感情归属，经常游览中外名胜古迹，可以说这些是他感情归属，
13、也成就了他许多优秀作品。作者把过去之事和现在之也成就了他许多优秀作品。作者把过去之事和现在之事联系在一起，基点在诗文。事联系在一起，基点在诗文。作者曾游历古址作者曾游历古址“白帝城白帝城”、“黄鹤楼黄鹤楼”、“寒山寺寒山寺”等等，现在又准备游阳关，之所以引发作者寻访，正等等，现在又准备游阳关，之所以引发作者寻访，正是因为那些是因为那些“雕镂人心雕镂人心”，“永不漫灭永不漫灭”的诗文。诸的诗文。诸如李白的早发白帝城、黄鹤楼送孟浩然之广陵如李白的早发白帝城、黄鹤楼送孟浩然之广陵、崔颢的黄鹤楼、张继的枫桥夜泊、王维、崔颢的黄鹤楼、张继的枫桥夜泊、王维的渭城曲中的诗句等，这样一来作者的思绪、读的渭城曲
14、中的诗句等，这样一来作者的思绪、读者的思绪与诗人一起起伏，一同跳动，产生共鸣，对者的思绪与诗人一起起伏，一同跳动，产生共鸣，对诗歌的热爱就象对故乡、亲人的热爱，时时缠绕，经诗歌的热爱就象对故乡、亲人的热爱，时时缠绕，经久不衰，生生不息久不衰，生生不息!这段叙事深深地表达出对历史、文这段叙事深深地表达出对历史、文化的追崇和热爱之情。化的追崇和热爱之情。二、借景抒情二、借景抒情 这是一种依附于景的抒情方法，作者通过对景物的这是一种依附于景的抒情方法，作者通过对景物的描写来抒发感情。它的特点是触景生情，融情于景，描写来抒发感情。它的特点是触景生情，融情于景， 情景交融。作者只是写景，并不直接抒情。正
15、如王情景交融。作者只是写景，并不直接抒情。正如王国维所说国维所说:“一切景语，皆情语也一切景语，皆情语也”。文章中写实景。文章中写实景“一走出小小的县城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，一走出小小的县城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱折也找不到。什么也没有，连一个皱折也找不到。”“”“从未见过从未见过这样完整的天，一点儿没有被吞食这样完整的天，一点儿没有被吞食”，又写道，又写道“天天竟晴了，风也停了，阳光很好。竟晴了，风也停了，阳光很好。”作者通过对沙漠雪景的描写，不仅写出了阳关雪的纯净、广阔，作者通过对沙漠雪景的描写，不仅写出了阳关雪的纯净、广阔，天地一色的特征，同时，表达了作
16、者的感受，抒发了对大自天地一色的特征，同时，表达了作者的感受，抒发了对大自然的爱。接着又通过对孤寂的山脊、落寞的坟堆、萧条的古然的爱。接着又通过对孤寂的山脊、落寞的坟堆、萧条的古战场、冰海冻浪的阳关古址等的描写，表达了对古人的缅怀战场、冰海冻浪的阳关古址等的描写，表达了对古人的缅怀之情，情感深沉滞重。另外想象之景就更为精彩，情感表达之情，情感深沉滞重。另外想象之景就更为精彩，情感表达更加深厚，意境更为深邃。作者来到古战场，更加深厚，意境更为深邃。作者来到古战场，“在望不到边在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的荒原。际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的荒原。”作作者写荒原，一方面可
17、借用艾略特打破时空的写法，把过者写荒原，一方面可借用艾略特打破时空的写法，把过去和现在交织在一起，历史与现实相互叠合、共同并置。去和现在交织在一起，历史与现实相互叠合、共同并置。另一方面，荒原中感情基调与本文相似，能够更好牵另一方面，荒原中感情基调与本文相似，能够更好牵引读者想象、理解、思考。引读者想象、理解、思考。“这正是中国历史的荒原这正是中国历史的荒原:如如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗
18、。将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。”此情此景，此情此景，让人浮想联翩，历史上众多的边塞诗人、诗篇一一掠过。让人浮想联翩，历史上众多的边塞诗人、诗篇一一掠过。高适的燕歌行、别董大，岑参的白雪歌送武高适的燕歌行、别董大，岑参的白雪歌送武判官归来，判官归来，“七绝圣手七绝圣手”王昌龄的从军行七首、王昌龄的从军行七首、出塞等等，他们抒写了多少边关绝唱。出塞等等，他们抒写了多少边关绝唱。在边塞严酷的环境中，不知倒下了多少精忠报国，出生在边塞严酷的环境中，不知倒下了多少精忠报国，出生入死的战士，他们与亲人的生离死别，毫不犹豫地驰入死的战士，他们与亲人的生离死别，毫不犹豫地驰骋疆场。骋疆场。“黄沙百战穿
19、金甲，不破楼兰终不还黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，这，这是何等的悲壮的情怀，从中不难看出作者对战士壮美是何等的悲壮的情怀，从中不难看出作者对战士壮美人生，弘广情怀的歌颂和赞美，同时，字里行间也有人生，弘广情怀的歌颂和赞美，同时，字里行间也有对帝王将相的讽刺和揭露，也流露出对战士、诗人的对帝王将相的讽刺和揭露，也流露出对战士、诗人的深深的敬佩和悲叹。深深的敬佩和悲叹。“这繁星般的沙堆，不知有没有这繁星般的沙堆，不知有没有换来史官们的半行墨迹换来史官们的半行墨迹”“”“无数不知为何而死怨魂，无数不知为何而死怨魂，只能悲愤懊丧地深潜地底。只能悲愤懊丧地深潜地底。”给予读者无限的想象和给予读者无限
20、的想象和深沉的思考。深沉的思考。三、寓情于理三、寓情于理 这这是是一一种种依依附附于于理理的的抒抒情情方方法法，即即通通过过议议论论来来抒情抒情。 它它的的特特点点是是：融融情情于于理理，情情中中含含理理，理理中中有情有情，情与理紧密结合情与理紧密结合。 文文章章开开头头一一段段议议论论通通过过历历史史上上为为官官为为文文这这一一社社会会现现象象的的阐阐述述, ,不不仅仅揭揭示示了了社社会会人人生生的的哲哲理理, ,同同时时也也表达了对古代文人的赞叹和追崇之情表达了对古代文人的赞叹和追崇之情。 文章描写雪景后写道文章描写雪景后写道：“有这样的地有这样的地，天才叫天才叫天。有这样的天天。有这样的
21、天，地才叫地地才叫地。在这样的天地中独个儿在这样的天地中独个儿行走行走，侏儒也变成巨人侏儒也变成巨人。在这样的天地中独个儿行走在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成侏儒巨人也变成侏儒”。这段议论表达作者对宇宙自然的爱这段议论表达作者对宇宙自然的爱，同时同时显示出理性的思考显示出理性的思考。既有对社会人类发展变化的认识既有对社会人类发展变化的认识和人性的思考和人性的思考，也有宇宙无限也有宇宙无限，人生苦短的感慨人生苦短的感慨。 文文章章还还写写道道：“文文人人的的魔魔力力，竟竟能能把把若若大大一一个个世世界界的的生生僻僻角角落落，变变成成人人人人心心中中的的故故乡乡。他他们们褪褪色色的的青衫里青衫
22、里，究竟藏着什么法术呢究竟藏着什么法术呢？” 这这段段议议论论，既既是是对对文文人人朴朴素素的的人人格格和和惊惊世世文采的高度评价文采的高度评价，也流露出作者深深的赞叹之情也流露出作者深深的赞叹之情。 文文章章中中间间写写历历史史“岁岁月月的的迷迷宫宫”“风风干干的的青青史史”“历历史史的的魂魂魄魄”“长长安安宫宫殿殿狭狭小小的的边边门门”用用比比喻喻把把抽抽象象的的议议论论变变得得形形象象可可感感，道道出出历历史史的的沧沧桑桑，悲叹浸于其中悲叹浸于其中。 文文章章结结尾尾处处写写道道：“九九州州的的画画风风随随之之黯黯然然。阳阳关关，再再也也难难于于享享用用温温醇醇的的诗诗句句。”字字里里行
23、行间间浸浸满满对对文文化化艺艺术的悲叹术的悲叹，是对文人命运的悲叹是对文人命运的悲叹。 由由于于“受受不不住住这这么么多多叹叹息息的的吹吹拂拂，阳阳关关坍坍弛弛了了，坍坍弛弛在在一一个个民民族族的的精精神神疆疆域域中中”。作作者者把把对对历历史史文文化化的的思思考考升升华华到到对对民民族族精精神神的的思思考考，表表现现出出强强烈烈的的生命意识生命意识，民族意识和忧患意识民族意识和忧患意识。四、情景对比四、情景对比 通过对比通过对比，作者情感表达更为鲜明作者情感表达更为鲜明 。 如写阳关古址：冰海冻浪特点如写阳关古址：冰海冻浪特点与王维诗中阳关与王维诗中阳关比较，随后引出比较，随后引出“唐人风范
24、唐人风范”的阐釋，实际上的阐釋，实际上是作是作者的理想和信念者的理想和信念，这是一种超越历史的放达这是一种超越历史的放达、自信自信、乐观乐观；也是作者崇尚的文化也是作者崇尚的文化和和艺术的具体体现艺术的具体体现，更更应是我们民族的特质应是我们民族的特质。 作者还把阳关的坟堆和中原内地的坟地做了比较，作者还把阳关的坟堆和中原内地的坟地做了比较，前者是前者是“大大咧咧铺张开的沙堆大大咧咧铺张开的沙堆”，后者则，后者则“在重重在重重美景中发闷美景中发闷”。在作者眼里，阳关的坟堆也具有夺人。在作者眼里，阳关的坟堆也具有夺人魂魄的魅力。这样的对比说明什么？魂魄的魅力。这样的对比说明什么？ 抒发了对战士壮
25、美人生抒发了对战士壮美人生, ,弘广情怀的歌颂和赞美，弘广情怀的歌颂和赞美，对帝王将相的讽刺和揭露对帝王将相的讽刺和揭露, ,也流露出对战士和诗人的也流露出对战士和诗人的深深的敬佩和悲叹深深的敬佩和悲叹 。情感表达更加深厚。情感表达更加深厚, ,意境更为深意境更为深邃。邃。 作作者者又又把把唐唐人人造造像像中中的的微微笑笑与与欧欧洲洲蒙蒙娜娜丽丽莎莎的的微微笑笑进进行行对对比比；把把王王维维诗诗画画与与西西方方哲哲人人莱莱辛辛等等反反复复论论述述过过的的诗诗与与画画的的界界线线对对比比，从从文文化化艺艺术术方方面面进进一一步步写了历史文人的弘广情怀。写了历史文人的弘广情怀。 “长长安安的的宫宫
26、殿殿, ,只只为为艺艺术术家家们们开开了了一一个个狭狭小小的的边边门门”。 此此句句道道出出了了历历史史的的沧沧桑桑，悲悲叹叹浸浸于于其其中中，同同时时也也对对当当时时社社会会文文化化艺艺术术政政治治氛氛围围的的缺缺失失进进行行了了揭揭露露和批判。和批判。 温厚与冰冻，自信与凄迷，豪迈与失落，温厚与冰冻，自信与凄迷，豪迈与失落，喜与悲，兴与衰，对比中透视着历史的变迁，也喜与悲，兴与衰，对比中透视着历史的变迁，也表现出作者对中国历史文化艺术推崇和赞叹之情。表现出作者对中国历史文化艺术推崇和赞叹之情。 情感对比鲜明，启人思索。情感对比鲜明，启人思索。思考探究民一、结合课文，说说你对下列语句的理解。
27、1、待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。提示：表达作者和大众的共有情结：对祖国历史文化名胜古迹的追寻向往的急迫之情。2、在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。提示：这段议论表达作者对宇宙自然的爱，同时显示出理性的思考。既有对社会人类发展变化的认识和人性的思考，也有宇宙无限，人生苦短的感慨。3、任何站立在这儿的人，都会感觉到自己是站在大海边的礁石上，那些山，全是冰海冻浪。提示：突现此地的凛冽，如此凛厉的环境在唐人应对那么从容，那么温厚淡定。这是唐人的风范。4、但是，长安的宫殿，
28、只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。提示：此句道出了历史的沧桑，悲叹浸于其中，同时也对当时社会文化艺术政治氛围的缺失进行了揭露和批判。对当时社会文化艺术政治氛围的缺失进行了揭露和批判。5、“受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中”。提示：作者把对历史文化的思考升华到对民族精神的思考，表现出强烈的生命意识，民族意识和忧患意识。6、回去罢，时间已经不早。怕还要下雪。提示：在看似平淡中，包含了意独龙未尽的诸多感伤，是传神之笔。文章的结尾作者意味深长地流露出对“自信豁达”的唐人风范，民族精神的期盼。二、本文的结构线是什么？寻阳关绘阳
29、关叹阳关写作动机重点启示三、作者描写了阳关的什么景色？抒发了什么情感？ 提示：抓住两个典型景物来绘阳关：“坟堆”和“烽火台”。 “坟堆”：被风血所蚀，因年岁而坍，枯瘦萧条。 “烽火台”：土墩已经坍了大半，可以看见一层层的泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。 阳关的景是萧条荒凉的，抒发作者叹息之情。四、作者在散文中的对比体现在哪些？ 温厚与冰冻，自信与凄迷，豪迈与失落，喜与悲，兴与衰，对比中透视着历史的变迁，也表现出作者对中国历史文化艺术推崇和赞叹之情。 情感对比鲜明，启人思索。 如写阳关古址：冰海冻浪特点与王维诗中阳关比较，随后引出“唐人风范”的阐釋，实际上是作者的理想和信
30、念，这是一种超越历史的放达、自信、乐观；也是作者崇尚的文化和艺术的具体体现，更应是我们民族的特质。 作者又把唐人造像中的微笑与欧洲蒙娜丽莎的微笑进行对比；把王维诗画与西方哲人莱辛等反复论述过的诗与画的界线对比，从文化艺术方面进一步写了历史文人的弘广情怀。 通过对比，作者情感表达更为鲜明。五、作者把阳关的坟堆和中原的坟地做了比较，前者是“大大咧咧铺张开的沙堆”，后者则是“重重美景中发闷”。在作者眼里，阳关的坟堆也具有夺人的魅力。这样的比较说明什么？ 提示：抒发了对战士壮美人生,弘广情怀的歌颂和赞美，对帝王将相的讽刺和揭露,也流露出对战士和诗人的深深的敬佩和悲叹 。情感表达更加深厚,意境更为深邃。
31、 艺术特色1、中华历史是其文化散文的主题。对中国历史文化的追溯、思索和反问。2、形散神聚，杂而不乱，叙事、写景、议论和一切知识性材料时时处处都紧扣住说理或抒情的中心。3、情与理的融合统一。理中有情，情中有理。4、多种表达方式的综合运用。立记高远，旁征博引，结构匀称。主题作者通过对阳关雪这一自然景观背后所沉淀的历史文化内涵的探寻表现中国古代文人不朽的地位，并追寻古人曾经经历的生命体现来表现他们悲剧性的命运，揭露出封建政治对优秀文化的漠视和扼杀。表达了作者对中国历史文化的追溯、思索和反问。作品通过艺术的构思将人、历史、自然交融在一起，表现出俯仰天地古今的浑厚大气，给人一种深邃苍凉而又厚重沉甸的沧桑之感。课外作业课外阅读余秋雨的散文集文化苦旅。
