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1、第十一单元：第十一单元：现代通讯现代通讯书书信信电电话话移移动动电电话话电电子子邮邮件件 人类文明和科学技术发展到现在，我人类文明和科学技术发展到现在，我们的记事和通讯的方式已经很先进了，常们的记事和通讯的方式已经很先进了，常见的有书信、电话、网络见的有书信、电话、网络人们之间的人们之间的沟通十分方便。而这些一般都是靠文字或沟通十分方便。而这些一般都是靠文字或者声音传递的。然而在古代，那时候还没者声音传递的。然而在古代，那时候还没有文字，更不用说有电话等现代通讯设备有文字，更不用说有电话等现代通讯设备了，那他们是怎样记事和传递信息的呢？了，那他们是怎样记事和传递信息的呢？课文导入课文导入作者简
2、介作者简介叶圣陶：作家，教育家，出版家，政治活叶圣陶：作家，教育家，出版家，政治活动家。原名叶绍钧，江苏苏州人。早年当动家。原名叶绍钧，江苏苏州人。早年当小学老师，并参加新潮社和文学研究会。小学老师，并参加新潮社和文学研究会。1931年年“九一八九一八”事变后投入抗日救亡活事变后投入抗日救亡活动，动，1946年积极参加爱国民主运动。著有年积极参加爱国民主运动。著有小说小说隔膜隔膜、线下线下、散文集、散文集脚步脚步集集、四川集四川集。童话集。童话集稻草人稻草人、古代英雄的石像古代英雄的石像记忆记忆 民族民族 踏上踏上 邮递员邮递员 寄信寄信人类人类 经历经历 形状形状 战斗战斗 藏起来藏起来乱箭
3、乱箭 对付对付 严厉严厉 淘气淘气 分辨分辨 譬如譬如 yztyudjlilzhung du cnglun fyn ltobinp 斗斗dudu北斗星北斗星斗争斗争 踏踏tt踏步踏步踏实踏实 藏藏cngzng藏身藏身宝藏宝藏比一比 壮 状强（ ） 形（ ） （ ）大壮壮状状壮壮厉厉 历历严（严（ ） （ ）害）害 经（经（ ） 日（日（ ）厉厉厉厉历历历历1. 课文课文题目为什么是题目为什么是不用文字的书和不用文字的书和信信？ 因为课文讲述的是人因为课文讲述的是人类在创造文字类在创造文字之前之前发生的事。发生的事。感知课文感知课文 通读全文，按照内容的不通读全文，按照内容的不同分成两个部分同分
4、成两个部分,用用表示。表示。感知课文感知课文1.从文题我们可以知道作者介绍了几点内容？从文题我们可以知道作者介绍了几点内容？2.哪些自然段写的是不用文字的书，哪些自然哪些自然段写的是不用文字的书，哪些自然段写的是不用文字的信？段写的是不用文字的信？3.人们到底是用什么奇妙的方法记事的呢？人们到底是用什么奇妙的方法记事的呢？4. 各种绳子结以及贝壳可能代表什么意思呢？各种绳子结以及贝壳可能代表什么意思呢？哪些自然段写的是不用文字的书，哪些哪些自然段写的是不用文字的书，哪些自然段写的是不用文字的信？自然段写的是不用文字的信？第一、二自然段写的是不用文字的书，第一、二自然段写的是不用文字的书，第三、
5、四、五自然段写的是不用文字第三、四、五自然段写的是不用文字的信。的信。思考思考讨论讨论第一部分是第一部分是围绕哪一句话来描写的呢？围绕哪一句话来描写的呢？ 人类在创造文字之前，常常用一人类在创造文字之前，常常用一些奇妙的方法来帮助记忆。些奇妙的方法来帮助记忆。思考思考讨论讨论 人们用的是结绳记事、贝壳记事人们用的是结绳记事、贝壳记事等方法来记事的。等方法来记事的。 人人们到底是用什么奇妙的方法记们到底是用什么奇妙的方法记事的呢？事的呢？思考思考讨论讨论结结绳绳记记事事 我国古代就有我国古代就有“结绳记事结绳记事”的方法。的方法。发发生了一件事儿，就在绳子上打一个结。各个生了一件事儿，就在绳子上
6、打一个结。各个结大小不同，形式也各有区别，表示那些事结大小不同，形式也各有区别，表示那些事儿重要不重要，属于什么种类儿重要不重要，属于什么种类。往后看了这往后看了这些绳结，就记起以前经历的许多事儿。些绳结，就记起以前经历的许多事儿。 还还有一些民族用贝壳代有一些民族用贝壳代替绳结。替绳结。贝壳大贝壳大小不一，颜色形状也有许多种，小不一，颜色形状也有许多种，比绳结容比绳结容易易分辨分辨。一条穿着好些贝壳的带子，在他们看一条穿着好些贝壳的带子，在他们看来，就是一本书。读了这本书，他们可以知来，就是一本书。读了这本书，他们可以知道本民族的许多故事。道本民族的许多故事。书书第二部分是第二部分是围绕哪一
7、句话来描写的呢？围绕哪一句话来描写的呢？ 不但如此，在创造文字之前，有不但如此，在创造文字之前，有些民族已经有了通信的方法。些民族已经有了通信的方法。思考思考讨论讨论人们用什么方法来通信呢人们用什么方法来通信呢？ 跟记事用绳结或贝壳一个样，也跟记事用绳结或贝壳一个样，也用一些东西来表示意思。用一些东西来表示意思。思考思考讨论讨论 不但如此，在创造文字之前，有些民不但如此，在创造文字之前，有些民族已经有了通信的方法。跟记事用绳结或族已经有了通信的方法。跟记事用绳结或贝壳一个样，也贝壳一个样，也用一些东西来表示意思用一些东西来表示意思。譬如这一族送给那一族一杆枪或者一支箭，譬如这一族送给那一族一杆
8、枪或者一支箭，这就是一封宣战书。那一族收到了，就拿起这就是一封宣战书。那一族收到了，就拿起武器来，准备战斗，决不会误会成别的意思。武器来，准备战斗，决不会误会成别的意思。 如果有一天你接到一个包裹，如果有一天你接到一个包裹，里面没有别的东西，只有一只死鸟、里面没有别的东西，只有一只死鸟、一只死老鼠、一只死青蛙、五枝箭一只死老鼠、一只死青蛙、五枝箭这些东西，你会怎么想呢？这个古这些东西，你会怎么想呢？这个古代又是什么意思呢？代又是什么意思呢？赏析赏析领会领会 如果收到这样的一个包裹，我们会认如果收到这样的一个包裹，我们会认为是哪为是哪一个淘一个淘气的朋友寄来开玩笑的。气的朋友寄来开玩笑的。 但在
9、古代，这是一封严厉的信。它的但在古代，这是一封严厉的信。它的意思是：你们能像鸟儿一样在天空中飞，意思是：你们能像鸟儿一样在天空中飞，像老鼠一样在地下藏，像青蛙一样在湖像老鼠一样在地下藏，像青蛙一样在湖面面上跳上跳跃吗？如果不能，休想跟我们打仗。跃吗？如果不能，休想跟我们打仗。什么时候你们的脚踏上我们的土地，我们什么时候你们的脚踏上我们的土地，我们就用乱箭来对付你们。就用乱箭来对付你们。赏析赏析领会领会具茨山符号具茨山符号的发明，应该来源于最初古代人的发明，应该来源于最初古代人“结绳记事结绳记事”的大结和小结。古代人嫌结绳记事的大结和小结。古代人嫌结绳记事麻烦，便把结绳记事的麻烦，便把结绳记事的
10、“结结”用符号刻在石头用符号刻在石头上。大结用上。大结用“”来表示，小结用来表示，小结用“”来表来表示，重叠结用示，重叠结用“米米”来表示。人们发现用这种来表示。人们发现用这种方法记事比结绳记事更高明，它避免了方法记事比结绳记事更高明，它避免了“结绳结绳记事记事”容易被烧毁和腐烂等不利因素，可以永容易被烧毁和腐烂等不利因素，可以永久性保存。于是人们逐渐改用久性保存。于是人们逐渐改用“符号刻记符号刻记”来来代替代替“结绳记事结绳记事”，并且陆续发明了数十种不，并且陆续发明了数十种不同的符号来代替不同的事物，这种符号是我国同的符号来代替不同的事物，这种符号是我国远古时代最初的绘画文字表现。远古时代
11、最初的绘画文字表现。明代的烽火台明代的烽火台是古代防止外敌入侵的重是古代防止外敌入侵的重要军事通讯设施，它的主要作用是传递要军事通讯设施，它的主要作用是传递军事警报。烽火台通常建在高处，一可军事警报。烽火台通常建在高处，一可以及时发现敌情，二可以迅速传递消息。以及时发现敌情，二可以迅速传递消息。在烽火台上常备有柴草、硫和硝石等，在烽火台上常备有柴草、硫和硝石等，当发现敌情时，白天放烟，夜晚点火并当发现敌情时，白天放烟，夜晚点火并放炮，几千里防线可以迅速传递敌情，放炮，几千里防线可以迅速传递敌情，是一个有着严密制度的防御通讯网。是一个有着严密制度的防御通讯网。邮驿邮驿很像现在的邮政通信，主要是把
12、消息很像现在的邮政通信，主要是把消息用书信的方式由专门的人员进行传递。古用书信的方式由专门的人员进行传递。古时候，传递消息使用的最好的交通工具就时候，传递消息使用的最好的交通工具就是快马，但是马的体力和奔跑距离有限，是快马，但是马的体力和奔跑距离有限，运距离的消息传递就需要换马，因此，在运距离的消息传递就需要换马，因此，在许多道路上建立起一个个马站，这就是在许多道路上建立起一个个马站，这就是在中国历史上有着重要作用的驿站。驿站的中国历史上有着重要作用的驿站。驿站的作用好像现代的邮局，传递各种信息和邮作用好像现代的邮局，传递各种信息和邮件，它是一个国家的生命线。件，它是一个国家的生命线。用候鸟，
13、特别是鸽，雁等作传输工具用候鸟，特别是鸽，雁等作传输工具. 鸿雁传书鸿雁传书风筝通信风筝通信:最初的风筝是为了军事上的最初的风筝是为了军事上的需要而制作的，它的主要用途是用作需要而制作的，它的主要用途是用作军事侦察，或是用来传递信息和军事军事侦察，或是用来传递信息和军事情报。到了唐代以后，风筝才逐渐成情报。到了唐代以后，风筝才逐渐成为一种娱乐的玩具，并在民间流传开为一种娱乐的玩具，并在民间流传开来。来。竹筒传书竹筒传书古代信息传递的方式古代信息传递的方式: 1.用候鸟，特别是鸽，雁等作传输工具用候鸟，特别是鸽，雁等作传输工具 2.作内馅的方式作内馅的方式,如藏在鱼肚如藏在鱼肚,饼类饼类,包子等
14、包子等 3.以特殊声音以特殊声音,如钟声如钟声,鼓声鼓声,鞭炮声等鞭炮声等 4.以灯光以灯光,火光火光,如孔明灯如孔明灯.烽火台等烽火台等 5.还有其他记号还有其他记号,摆设等摆设等,如诱敌的记号如诱敌的记号 虽然古代的人类没有我们现在虽然古代的人类没有我们现在先进的科学技术，但是他们利用自先进的科学技术，但是他们利用自己身边能够利用的事物进行通信，己身边能够利用的事物进行通信，在长期的生活实践中创造了我们现在长期的生活实践中创造了我们现在所用的文字，创造了人类一个又在所用的文字，创造了人类一个又一个的文明。一个的文明。总结总结升华升华绳文时代绳文时代 人类利用工具的历史，可以追溯到史前文人类
15、利用工具的历史，可以追溯到史前文明时代，即还没有文字记载的时代。人类的文明时代，即还没有文字记载的时代。人类的文明是从一根绳子开始的。我们不妨将这一历程明是从一根绳子开始的。我们不妨将这一历程命名为命名为“绳文时代绳文时代”。所谓的绳文，就是指远。所谓的绳文，就是指远古时期的结绳记事。绳文时代与石器时代大抵古时期的结绳记事。绳文时代与石器时代大抵是同步的，因为大概在公元是同步的，因为大概在公元5000年前，也就是年前，也就是在新石器时代晚期，人类就有了文字记载的历在新石器时代晚期，人类就有了文字记载的历史。这个时候，绳子已不再充当记事的主要载史。这个时候，绳子已不再充当记事的主要载体了。体了。
16、 结绳记事是世界上许多民族都采用过的方结绳记事是世界上许多民族都采用过的方法。法。其中南美洲古印加人的结绳方法最为著名，他们把其中南美洲古印加人的结绳方法最为著名，他们把涂有红、黄、绿、白、黑、褐等原料的绳子悬挂在涂有红、黄、绿、白、黑、褐等原料的绳子悬挂在室内横梁之上，用绳结表示各类财物的数量变化，室内横梁之上，用绳结表示各类财物的数量变化，以及时间的变化、战争所投入的兵力等等。一根绳以及时间的变化、战争所投入的兵力等等。一根绳索如同一本账簿，由专门的索如同一本账簿，由专门的“结绳官结绳官”来解说各类来解说各类帐目的记录方法。直到本世纪五、六十年代，世界帐目的记录方法。直到本世纪五、六十年代
17、，世界上依然有不少民族以结绳计数、记事，如中国的佤上依然有不少民族以结绳计数、记事，如中国的佤族人用结绳记录复杂账务的清算，傈僳族用结绳清族人用结绳记录复杂账务的清算，傈僳族用结绳清算各项费用，另外还有一些民族以结绳记事法来确算各项费用，另外还有一些民族以结绳记事法来确定公事会晤的时间或约会的日期及地点。当然，他定公事会晤的时间或约会的日期及地点。当然，他们的结绳记事多少受了些现代文明的影响，与古人们的结绳记事多少受了些现代文明的影响，与古人类是不大一样的。类是不大一样的。类类人类人类分类分类类型类型类别类别藏藏藏身藏身收藏收藏躲藏躲藏冷藏冷藏严严严格严格严厉严厉严重严重严办严办历历 厉厉 日历日历经历经历历史历史农历农历厉害厉害严厉严厉厉声厉声厉行厉行
