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1、归去来兮辞实用类概归去来兮辞实用类概述述“心远心远”： 是一种远离尘世、是一种远离尘世、自得自乐于自然的隐士自得自乐于自然的隐士心境，也是追求自由的心境，也是追求自由的隐士情怀的表露，更是隐士情怀的表露，更是一种遗世独立的人格魅一种遗世独立的人格魅力的体现，是中国古代力的体现，是中国古代士大夫精神上的士大夫精神上的个个归宿归宿。 归去来兮辞陶潜 晋无文章，惟陶渊明晋无文章，惟陶渊明归归去来兮辞去来兮辞一篇而已。一篇而已。 北宋文坛领袖欧阳修北宋文坛领袖欧阳修雹雹谬谬贤贤方方咆咆咨咨槽槽铂铂勃勃凸凸附附蟹蟹恼恼尸尸镑镑库库遏遏巫巫獭獭添添庭庭察察禽禽际际弹弹柜柜铣铣卞卞父父梅梅笑笑架架归归去去来
2、来兮兮辞辞公公开开课课优优秀秀课课件件归归去去来来兮兮辞辞公公开开课课优优秀秀课课件件 辞是战国后期楚国诗人 在楚地民歌基础上创造出来的一种新诗体。屈原屈原 西汉时，在辞的影响下产生了赋这种文体。汉人将辞和赋统称为辞赋辞赋。解题解题辞的格式： 形式自由，句式散文化；大体以四句为一小节，两句为一组；以六字句为主，间有长短句，好用语气词“兮”、虚词置于句中或句末（不计在字数内），每句三拍。路路漫漫漫漫（其）（其）修远修远（兮）（兮），吾将吾将上下上下（而）（而）求索。求索。 陶潜（陶潜（365427），又），又名名 ，字元，字元亮，亮， 末年田园诗人，浔末年田园诗人，浔阳柴桑（今江西九江）人。阳柴
3、桑（今江西九江）人。世称世称 ，自称自称 。 前期（前期（41岁以前），他渴岁以前），他渴望进取，济世思想强烈，望进取，济世思想强烈，“少少年壮且厉，抚剑独行游年壮且厉，抚剑独行游”；但；但举棋不定。后期（举棋不定。后期（41岁以后），岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。辞官归隐，与官场彻底决裂。渊明东晋靖节先生靖节先生五柳先生五柳先生( (中国古代中国古代隐士隐士的典型的典型) )写作风格 清新自然的田园诗,开辟了诗歌创作的新境地;朴
4、实优美的散文和感情奔放的辞赋，写得极有特色。瓶无储粟（瓶无储粟（s） 求之靡（求之靡（m）田园将芜（田园将芜（w） 轻飏轻飏 （yng ） 壶觞（壶觞（ shng ） 眄（眄（min） 流憩（流憩（q） 矫（矫（jio ）首）首 遐（遐（xi）观）观 出岫（出岫（xi） 景（景（jng）翳（）翳（y）翳）翳 西畴（西畴（chu） 窈窕（窈窕（yo tio） 遑（遑（hung）遑）遑耘耔（耘耔（z ） 东皋（东皋（go） 心惮（心惮（dn）远役）远役 犹望一稔（犹望一稔（rn） 序：序： 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生生所生所资资，未
5、见其术。亲，未见其术。亲故故多劝余为长吏，多劝余为长吏，脱然脱然有有怀怀，求之求之靡靡途。会有四方之事，途。会有四方之事，诸侯诸侯以惠爱为德，家叔以以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂余贫苦，遂见见用于小邑。于时用于小邑。于时风波风波未静，心惮远役。未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故故便求之。便求之。/ /及少日，及少日，眷然眷然有归有归欤欤之情。何则？质性自然，非之情。何则？质性自然，非矫厉矫厉所得；饥冻虽切，违己所得；饥冻虽切，违己交病交病。尝从。尝从人事人事，皆口腹，皆口腹自役自役。于是怅然于是怅然慷慨慷慨，深愧平生之志。犹望一，深愧平生之志。
6、犹望一稔稔，当敛裳，当敛裳宵宵逝。逝。寻寻程氏妹丧于武昌，情在程氏妹丧于武昌，情在骏骏奔，自免去职。仲秋奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮归去来兮。乙巳岁十一月也。乙巳岁十一月也。 研读序文，思考序文重点交代了什么内容研读序文，思考序文重点交代了什么内容,结结合文本分析？合文本分析？出仕的原因：出仕的原因：家贫，求生无术家贫，求生无术 / 亲故劝出仕亲故劝出仕 / 诸侯惠爱，家叔引荐诸侯惠爱，家叔引荐 / 战乱未定，心惮远役战乱未定，心惮远役 / 公田之利，足以为酒公田之利，足以为酒辞官归去的原因：辞官归去的原因：质性自然，非矫厉
7、所得质性自然，非矫厉所得 / 饥冻虽切，违己交病饥冻虽切，违己交病 / 怅怅然慷慨，深愧平生之志然慷慨，深愧平生之志 / 程氏妹丧于武昌，情在骏奔程氏妹丧于武昌，情在骏奔 奔程氏妹丧显然只是表层原因，结合全文看，另外三点才是陶奔程氏妹丧显然只是表层原因，结合全文看，另外三点才是陶渊明辞官的根本原因。在迫于生计步入仕途后，他发现渊明辞官的根本原因。在迫于生计步入仕途后，他发现出仕既不能出仕既不能实现自己的志愿，折腰事人、同流合污又违背了自己的本性，这种实现自己的志愿，折腰事人、同流合污又违背了自己的本性，这种违背本性导致的身心交病远比忍冻受饿更让人难以忍受。违背本性导致的身心交病远比忍冻受饿更让
8、人难以忍受。污浊的官污浊的官场生活使他场生活使他感到感到“深愧平生之志深愧平生之志”，而自己，而自己“质性自然，非矫厉所质性自然，非矫厉所得得”，又不想强迫自己做不愿做的事，就只能选择归隐躬耕之路，又不想强迫自己做不愿做的事，就只能选择归隐躬耕之路，于是借着程氏妹丧之机，便弃官归田。于是借着程氏妹丧之机，便弃官归田。总结:叙事线索是：叙事线索是： 辞辞官官归归途途抵抵家家室室内内生生活活涉涉园园外出外出纵情山水纵情山水如何度过余生如何度过余生 归去来兮！归去来兮！田园将芜田园将芜胡不归？既自以为胡不归？既自以为心为形役心为形役，奚惆怅而独悲？悟，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，已往之不谏，知知来者
9、之可追。来者之可追。实实迷途迷途其其未远，未远，觉觉今是今是而而昨昨非非。为何“归”？ 自责 自恕（悔悟）作者辞官归隐的原因是什么？作者辞官归隐的原因是什么？ 从文章的小序和第一段可以看出，作者辞官从文章的小序和第一段可以看出，作者辞官的原因是他的原因是他本性自然，向往田园本性自然，向往田园，看穿了官场的，看穿了官场的污浊，倍感污浊，倍感“心为形役心为形役”的痛苦，的痛苦，不愿同流合污，不愿同流合污，也不愿屈心抑志也不愿屈心抑志。 （自责）（自责）当他意识到仕宦生当他意识到仕宦生涯是涯是“深愧平生之志深愧平生之志”之后，痛苦之余庆幸自己之后，痛苦之余庆幸自己陷入泥淖还不算深，还来得及从迷途踏上
10、正确道陷入泥淖还不算深，还来得及从迷途踏上正确道路，因此决计归去。路，因此决计归去。 （自恕）（自恕）再再读：赏归家家图1、掌握重点词句，准确翻译全段。、掌握重点词句，准确翻译全段。 2、从本段中，你读出了作者、从本段中，你读出了作者怎样怎样的心境的心境?结合具体内容分析。结合具体内容分析。归园田居（其一）归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中误落尘网中，一去三十年。，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。 蔑蔑视视权权贵贵，鄙鄙弃弃官官场场，向向往往田田园园的的隐隐士士情情怀怀。 童仆欢迎，稚子侯门。童仆欢迎，稚子侯门。三径就荒，松菊
11、犹三径就荒，松菊犹存。存。携幼入室，有酒有樽。携幼入室，有酒有樽。/ / 引壶觞以自酌，引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。时矫首而遐观。云无心以出岫云无心以出岫 ，鸟倦飞而知，鸟倦飞而知还。还。景翳翳以将入，景翳翳以将入，抚孤松而盘桓抚孤松而盘桓。归后如何？ 写景自然妥帖，触景生情，自然流露，无雕琢之痕，写景自然妥帖，触景生情，自然流露，无雕琢之痕，寄托深远：出则无心归则有意。寄托深远：出则无心归则有意。2 2、如果你是一个导演，要根
12、据如果你是一个导演，要根据文章第二段拍一段文章第二段拍一段MVMV，那你会，那你会关注哪几个场景？关注哪几个场景？示范：示范：“乃瞻衡宇，载欣载奔。乃瞻衡宇，载欣载奔。 僮仆欢僮仆欢迎，稚子候门，携幼入室，有酒迎，稚子候门，携幼入室，有酒 盈盈樽樽”这样的场景。因为这个场景描绘这样的场景。因为这个场景描绘出了一个出了一个和乐温馨，其乐融融的共享和乐温馨，其乐融融的共享天伦的画面天伦的画面，它不仅写了主人公初见，它不仅写了主人公初见家门时的家门时的欢欣雀跃欢欣雀跃之态，还写了家人之态，还写了家人迎接主人的热情迎接主人的热情，主仆同心，长幼一，主仆同心，长幼一致，尤其是致，尤其是具有情味的妻子具有
13、情味的妻子，看似没，看似没出来，但从出来，但从“有酒盈樽有酒盈樽”可以看出她可以看出她比谁都盛情。比谁都盛情。/这种这种温馨温暖温馨温暖的场面的场面深深的打动了我。深深的打动了我。作者写了哪些乐趣？作者写了哪些乐趣？艺艺究究首首轧轧愤愤蝗蝗向向娥娥叉叉炬炬悉悉键键花花供供闷闷棚棚仲仲埔埔肺肺慎慎箔箔方方充充赛赛鼻鼻甭甭鼎鼎项项鼓鼓弊弊绢绢碾碾归归去去来来兮兮辞辞公公开开课课优优秀秀课课件件归归去去来来兮兮辞辞公公开开课课优优秀秀课课件件精精读：品田园生活之：品田园生活之乐家室之乐家室之乐交往之乐交往之乐出游之乐出游之乐涉园之乐涉园之乐松菊的象征松菊的象征 象征象征是用一种具体的形象是用一种具体
14、的形象表示某种抽象的情思和理念。表示某种抽象的情思和理念。 当外物的品格与诗人的情当外物的品格与诗人的情志相一致时，诗人往往志相一致时，诗人往往借物言借物言志，托物抒情。志，托物抒情。 诗人将诗人将松树的傲岸不群、松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己与自己不同流俗的志趣不同流俗的志趣自然联自然联系起来，使松菊成为自己系起来，使松菊成为自己坚贞、坚贞、不同流合污的逸士之操的象征不同流合污的逸士之操的象征。 归后如何？家家园园之之乐乐举家欢乐，其乐融融举家欢乐，其乐融融闲适淡泊，怡然自得闲适淡泊，怡然自得 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相归去来兮，请息交以绝游
15、。世与我而相违，复驾言兮焉求？违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话悦亲戚之情话，乐琴书乐琴书以消忧以消忧。农人。农人告余以春及告余以春及，将，将有事于西畴有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑窈窕以寻壑，亦，亦崎崎岖而经丘岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。善万物之得时，感吾生之行休。归后如何？ 乡村生活之乐乡村生活之乐促膝而谈的家庭之乐促膝而谈的家庭之乐弹琴消忧的本色生活弹琴消忧的本色生活与乡邻交往之乐与乡邻交往之乐巾车孤舟出游之乐巾车孤舟出游之乐好读书，好读书，不求甚解；不求甚解；每有会意，每有会意，便欣然忘食
16、。便欣然忘食。节选自节选自五柳先生传五柳先生传人人情情之之乐乐琴琴书书之之乐乐躬躬耕耕之之乐乐归园田居之三归园田居之三种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。出出游游之之乐乐采菊东篱下，采菊东篱下，悠然见南山。悠然见南山。山气日夕佳，山气日夕佳，飞鸟相与还。飞鸟相与还。此中有真意，此中有真意，欲辨已忘言。欲辨已忘言。 节选自节选自饮酒之五饮酒之五 已矣乎！已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心寓形宇内复几时，曷不委心任去留？任去留？胡为乎遑遑欲何之？
17、富贵非吾愿，胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？化以归尽，乐夫天命复奚疑？卒章显志 有人认为本文结尾一句有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。 乐安天命，顺随着生命的自然变化一直到死，这是作乐安天命，顺随着生命的自然变化一直到死，这是作者的人生态度和处世哲学。这样的思想
18、的确在历史上也引者的人生态度和处世哲学。这样的思想的确在历史上也引起许多落魄文人的共鸣，但是不能以偏概全，联系陶渊明起许多落魄文人的共鸣，但是不能以偏概全，联系陶渊明的经历和志向，是可以理解的。的经历和志向，是可以理解的。“富贵非吾愿，帝乡不可富贵非吾愿，帝乡不可期期”，他，他本人不愿出仕，也不适合为官本人不愿出仕，也不适合为官，他无法将自己融，他无法将自己融入污浊黑暗的官场生活中去，弃官归田便成为他必然的选入污浊黑暗的官场生活中去，弃官归田便成为他必然的选择，择，投身自然才可以享受种种人生乐趣，才能寄托心灵投身自然才可以享受种种人生乐趣，才能寄托心灵，这也正是他执着追求自己理想的一个表现。这
19、也正是他执着追求自己理想的一个表现。“聊乘化以归聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑尽，乐夫天命复奚疑”，是作者，是作者历经人生曲折之后的真实历经人生曲折之后的真实而复杂的感慨而复杂的感慨，饱含作者从官场（，饱含作者从官场（东晋时代东晋时代）退出后的沉）退出后的沉痛反思和过来人切身感悟及深刻体验。痛反思和过来人切身感悟及深刻体验。 入仕为官入仕为官是陶渊明的初衷；是陶渊明的初衷；鄙弃官场鄙弃官场是他的是他的节操；节操；淡泊明志淡泊明志是他的追求；是他的追求；躬耕田亩躬耕田亩是他生活是他生活的乐趣；的乐趣；琴棋书酒琴棋书酒是他的生活情趣；是他的生活情趣；乐天安命乐天安命是是他对人生的感悟。他对人生的感悟
20、。 苏轼评价陶渊明：苏轼评价陶渊明：“欲仕则仕，不以求之为嫌，欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，不以隐之为高，古今贤之，贵其真也。欲隐则隐，不以隐之为高，古今贤之，贵其真也。” 这是一个至情至真的东晋文人，他回归田园，崇尚自然，追求质朴真实、率性而行的本性，以求保存他的社会政治理想和人格价值。他成为中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途失意以后，或厌倦官场时往往回归到陶渊明身上，寻找新的人生价值并借以安慰自己。总结:叙事线索是：叙事线索是： 辞辞官官归归途途抵抵家家室室内内生生活活涉涉园园外外出出纵纵情情山山水水如如何何度度过过余余生。生。抒情线索则是：抒情线索则是： 自责自恕自责自恕自
21、安自乐自安自乐乐天安命。乐天安命。全文主旨归去来兮辞是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的开决裂的政治宣言政治宣言。文章以绝大篇幅。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的隐田园的无限乐趣无限乐趣，表现了，表现了作者对大作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。自然和隐居生活的向往和热爱。 人生最好的境界是人生最好的境界是丰富的丰富的安静安静。安静安静，是，是因因为摆脱了为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。外界虚名浮利的诱惑。丰富丰富，是因为拥有了内在精神世界是因为拥有了内在精神世界的宝藏。的宝藏。 周国平周国平 真正的中国文人
22、真正的中国文人给了我们太多的感给了我们太多的感动：屈原因美政不动：屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；得施行而沉尸汨罗；李白一生率性追求李白一生率性追求终以捞月赴死；王终以捞月赴死；王国维为一生钟情的国维为一生钟情的文化而飘然跳湖；文化而飘然跳湖；他们是伟大的，他们是伟大的，因为他们都能固守因为他们都能固守自我的神圣领地。自我的神圣领地。 舞一曲淡泊舞一曲淡泊 遗万世芬芳遗万世芬芳 外面雷打大地轰轰隆隆，似乎是你那个朝代的反响，也提醒我此时笔下的你多么的惊天动地。而我也觉得此时这种心情写下你的那种淡泊刚刚好，因为你那时的田园必定有无限的好风光，而雨打后的面貌必定焕然一新。 该如何在喧嚣的尘世中让自己
23、内心的积郁坦然？又该如何在繁华的都市里让自己浮躁的心灵宁静？穿越时间界限，不妨回到那时的南野中游荡，与寂寞的诗魂倾心交谈，或许能让甘泉通过荒漠汇成绿洲 你的世界内外皆天堂！已经家徒四你的世界内外皆天堂！已经家徒四壁了，无奈的望着操劳的妻，望着渴求壁了，无奈的望着操劳的妻，望着渴求的儿。迫于生计，怀抱满腹经纶，依依的儿。迫于生计，怀抱满腹经纶，依依惜别了故乡的青山绿水，奔走仕途。可惜别了故乡的青山绿水，奔走仕途。可时局动荡仕途险恶，你又怎肯降志辱身时局动荡仕途险恶，你又怎肯降志辱身同一些官场人物周旋。这是别人羡慕你同一些官场人物周旋。这是别人羡慕你的人生，是啊！你归隐田园，品乡间淡的人生，是啊！
24、你归隐田园，品乡间淡酒，观风中寒菊，活的多么潇洒自在；酒，观风中寒菊，活的多么潇洒自在；然而，却没人知你内心的无奈，你也有然而，却没人知你内心的无奈，你也有济世的抱负，但无从施展。在那个昏暗济世的抱负，但无从施展。在那个昏暗的时代，容不下你这铮铮的巍然风骨，的时代，容不下你这铮铮的巍然风骨，于是你在无尽的无奈中选择逃离世俗！于是你在无尽的无奈中选择逃离世俗！ 当你吟着当你吟着归去来兮归去来兮一路踏一路踏歌而来，历史的画面在那一刻又那歌而来，历史的画面在那一刻又那样的清晰，五斗米又怎样？男儿铮样的清晰，五斗米又怎样？男儿铮铮怎可让心灵沉淀上俗世的繁华？铮怎可让心灵沉淀上俗世的繁华？看吧！即使世俗
25、的围墙挡住你万丈看吧！即使世俗的围墙挡住你万丈豪情，却也挡不住你铿锵的步伐。豪情，却也挡不住你铿锵的步伐。是啊！你的五斗诗魂风雨带着憧憬，是啊！你的五斗诗魂风雨带着憧憬，来到清幽山涧，万丈红光透过云雾来到清幽山涧，万丈红光透过云雾照射在晋代的山乡小巷。照射在晋代的山乡小巷。 滚滚红尘滚滚红尘，道不尽的，道不尽的爱爱恨情愁；芸芸众生，恨情愁；芸芸众生，谁谁能乘云能乘云归归去？与其在世去？与其在世间间打磨，不如打磨，不如畅饮畅饮山山巅巅共共红红日沉浮，南山下的松菊映着一日沉浮，南山下的松菊映着一张沧张沧桑而似花笑容的桑而似花笑容的脸脸，世与我而相，世与我而相违违，复，复驾驾言言兮焉求。兮焉求。污浊
26、污浊的的尘尘世，无尽的世，无尽的诱诱惑，惑，这这些海些海市蜃楼般的期盼市蜃楼般的期盼谁谁又能看清呢？又能看清呢？ 是你，在是你，在满满朝文武勾心斗角的朝文武勾心斗角的风风口浪尖上，口浪尖上，舞着一曲舞着一曲对对名利地位的淡泊，以名利地位的淡泊，以坚坚定的步伐定的步伐踏出清高的旋律。踏出清高的旋律。 是你，在世俗是你，在世俗纷纷乱歌舞升平的乱歌舞升平的纸纸醉金迷里，醉金迷里，舞着一曲舞着一曲对对荣荣华华享享乐乐的淡泊，以的淡泊，以轻轻蔑的步伐蔑的步伐踏出桀踏出桀骜骜的旋律。的旋律。 是你，在是你，在硕硕果累累田果累累田间间丰收的丰收的满满目金色目金色中，舞着一曲中，舞着一曲对对谷物谷物满仓满仓的
27、淡泊，以的淡泊，以轻轻盈盈的步伐踏出悠然的旋律。的步伐踏出悠然的旋律。 陶令日日醉，不会五柳春。陶令日日醉，不会五柳春。 素琴本无弦，漉酒用葛巾。素琴本无弦，漉酒用葛巾。 清清风风北窗下，自北窗下，自谓谓羲皇人。羲皇人。 何何时时到栗里，一到栗里，一见见平生平生亲亲。仿佛灵魂回。仿佛灵魂回到了内心，我猛地惊醒，窗外到了内心，我猛地惊醒，窗外还还是黯然的，是黯然的，四周已恢复静四周已恢复静谧谧，我的心中已多了几分坦，我的心中已多了几分坦然，几分宁静。然，几分宁静。重点字词句重点字词句1请翻译下列含有疑问代词的句子。请翻译下列含有疑问代词的句子。田园将芜，田园将芜，胡胡不归（田园快要荒芜了，不归（
28、田园快要荒芜了，为什么为什么不回去呢？）不回去呢？）奚奚惆怅而独悲（惆怅而独悲（为什么为什么还愁苦独自悲伤呢？）还愁苦独自悲伤呢？）复驾言兮复驾言兮焉焉求（我还乘车出去干求（我还乘车出去干什么什么呢？）呢？）曷曷不委心任去留（不委心任去留（何何不随心任意地生活呢？）不随心任意地生活呢？）胡胡为乎遑遑欲为乎遑遑欲何何之（为之（为什么什么那样遑遑终日，想到那样遑遑终日，想到哪里哪里去呢？）去呢？）2指出下列活用的词语。指出下列活用的词语。眄庭柯以怡颜（眄庭柯以怡颜（怡，使面容现出愉快的神色怡，使面容现出愉快的神色）乐琴书以消忧（乐琴书以消忧（乐，意动用法，以乐，意动用法，以为乐为乐 名词动用，名词
29、动用，弹琴，读书弹琴，读书）或棹孤舟（或棹孤舟（棹船桨，这里用作动词，划棹船桨，这里用作动词，划）策扶老以流憩（策扶老以流憩（策，拄着策，拄着 名词动用名词动用）悦亲戚之情话（悦亲戚之情话（悦，以悦，以为愉快，意动用法为愉快，意动用法）善万物之得时（善万物之得时（善，以善，以为欢喜，为欢喜， 意动用法意动用法）3指出下列特殊句式的类型指出下列特殊句式的类型寓形宇内寓形宇内复几时？（复几时？（省略句，省略句，“形形”与与“宇宇”之间之间省略介词省略介词“于于”）将有事将有事于西畴于西畴（介宾结构后置介宾结构后置）农人告余农人告余以春及以春及问征夫问征夫以前路以前路复驾言兮复驾言兮焉求焉求？（？（
30、宾语前置句反问句代词作宾语前宾语前置句反问句代词作宾语前置置，“还出去干什么呢？还出去干什么呢？”）胡为乎惶惶欲胡为乎惶惶欲何之何之？乐夫天命复乐夫天命复奚疑奚疑？遂遂见见用于小邑（用于小邑（见，被见，被） 既自以心既自以心为为形役（形役（为，被为，被）4解释下列加点词的意义和用法解释下列加点词的意义和用法归归 田园将芜胡不归？（田园将芜胡不归？（动词，归隐动词，归隐） 聊乘化以归尽（聊乘化以归尽（动词，到死动词，到死）夫夫 问征夫以前路（问征夫以前路（名词名词） 乐夫天命复奚疑（乐夫天命复奚疑（助词助词） 故：故： 故便求之（故便求之（所以所以） 亲故多劝余为长吏（亲故多劝余为长吏（故交，朋
31、友故交，朋友） 之：之： 胡为乎遑遑欲何之（胡为乎遑遑欲何之（到，动词到，动词） 求之靡途（求之靡途（代代“为长吏为长吏”，代词，代词） 四方之事（四方之事（助词助词“的的”） 委：委： 曷不委心任去留曷不委心任去留(顺从，随从顺从，随从) 王年少，委国事大臣（王年少，委国事大臣（委托委托） 委命下吏（委命下吏（把把交给交给） 寻寻 寻程氏妹丧于武昌寻程氏妹丧于武昌(不久不久) 既窈窕以寻壑既窈窕以寻壑(探寻探寻) 往往 怀良辰以孤往怀良辰以孤往(去往去往) 悟已往之不谏悟已往之不谏(过往过往) 以以 既自以心为形役（既自以心为形役（介词，让介词，让） 农人告余以春及（农人告余以春及（介词，把介词，把） 舟遥遥以轻飏舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。（风飘飘而吹衣。（表修饰，而表修饰，而） 眄庭柯以怡颜眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲。（倚南窗以寄傲。（表目的表目的,来来）而而 门虽设而常关（门虽设而常关（表转析表转析） 觉今是而昨非（觉今是而昨非（表并列表并列） 时矫首而遐观（时矫首而遐观（表修饰表修饰） 鸟倦飞而知还（鸟倦飞而知还（表承接表承接）结束结束
