《前方课件解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《前方课件解析（23页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、前方前方- -课件解析课件解析摄影散文摄影散文摄影：摄影：散文散文：视觉的直观性，对瞬间视觉的直观性，对瞬间的画面逼真再现。的画面逼真再现。可以自由的用语言表达对可以自由的用语言表达对象，而且可以自由的展开象，而且可以自由的展开联想联想。不应该只是摄影画面的简单文字不应该只是摄影画面的简单文字解说，而应该有新的发现和新的解说，而应该有新的发现和新的创造创造学习目标学习目标1.运用抓关键词句的方法读懂文本运用抓关键词句的方法读懂文本.2.了解作者及摄影散文的特点了解作者及摄影散文的特点，掌握想掌握想象和联想的手法。象和联想的手法。3.理解文中蕴含哲理的词语。理解文中蕴含哲理的词语。迁徙（迁徙（）
2、颠簸（）颠簸（）崔颢（）崔颢（）袭（）击袭（）击按捺（）不住按捺（）不住憔悴（）憔悴（）惶（）惑惶（）惑温馨（）抛锚（）温馨（）抛锚（）检查字词检查字词迁徙迁徙（x）颠簸颠簸（b）崔颢崔颢（ho）袭袭（x）击击按捺按捺（n）不住不住憔悴憔悴（qiocu）惶惶（hung）惑惑温馨温馨（xn）抛锚抛锚（mo）检查字词检查字词作者简介：作者简介：曹文轩：曹文轩：1954年年1月，曹文轩生于月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了江苏盐城农村，并在农村生活了20年。年。1974年入北京大学中文系年入北京大学中文系读书，毕业留校任教读书，毕业留校任教,后来加入中国后来加入中国作家协会，作家协会，现在是
3、北京大学教授、现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品现当代文学博士生导师。他的主要作品是：是：山羊不吃天堂草山羊不吃天堂草草房子草房子红红瓦（长篇小说）；瓦（长篇小说）；中国当代文坛中国当代文坛“新古典新古典主义主义”的代表人物。的代表人物。作品以作品以优美、感人优美、感人著称，无论是描写世间风著称，无论是描写世间风物，还是刻画人物心灵，都因细腻、尖新，物，还是刻画人物心灵，都因细腻、尖新，而让读者怦然心动。而让读者怦然心动。自学指导一：迅速浏览课文回答下面问题，时间迅速浏览课文回答下面问题，时间2分钟。分钟。这是一篇根据印度摄影师拍摄的名叫前方这是一篇根据印度摄影师拍摄的名叫
4、前方的照片写成的摄影散文。成功的摄影散文的照片写成的摄影散文。成功的摄影散文不是对摄影作品呆板的解说，而是由图像本不是对摄影作品呆板的解说，而是由图像本身引发的新的思考。前方，它的开篇引身引发的新的思考。前方，它的开篇引出一个什么话题呢？出一个什么话题呢？明确：无论归家还是远行，都与离家有关，“离家”正是本文要谈的话题快速研读读课文第27节，思考下面问题：方法：画出每段关键词句，整合，并形成答案。时间为3分钟为什么人有克制不住的离家的欲望？课文是作几个方面进行论述的？自学指导（二）自学指导（二）离家离家对对前方前方的幻想的幻想出自无奈出自无奈外面世界的诱惑外面世界的诱惑人的天性人的天性(理想的
5、召唤理想的召唤)合作交流合作交流作者为什么说“人生实质上是一场苦旅”？人生苦旅苦在何处？用了哪些例子说明？将自己的答案在小组内交流，达成共识后选一名同学进行展示。（时间3分钟）人生实质上人生实质上是一场是一场苦苦旅旅摄影作品摄影作品拥挤不堪拥挤不堪坑洼不平坑洼不平东歪西倒东歪西倒惶惶 惑惑茫茫 然然精神之苦精神之苦皮肉之苦皮肉之苦钱钟书、丰子恺的作品中的场景钱钟书、丰子恺的作品中的场景坐在豪华舒适的交通工具的人坐在豪华舒适的交通工具的人精神精神当堂检测同步练习63页“积累整合”部分。学习目标学习目标1.深刻领会一些内容深刻，蕴含哲理的语深刻领会一些内容深刻，蕴含哲理的语句句2.运用抓关键词句的
6、方法读懂文本。运用抓关键词句的方法读懂文本。3.感受作者对人类精神处境的悲悯之情和感受作者对人类精神处境的悲悯之情和深刻的人文关怀。深刻的人文关怀。自学指导（一）自学指导（一）快速研读读课文第812节，思考下面问题：方法：找到相关段落，画出每段关键词句，整合，并形成答案。时间为3分钟人的悲剧性实质分为那几个方面？人的悲剧人的悲剧性性 实实 质质一、人在一、人在“走向前方、到处流浪走向前方、到处流浪时又时时刻刻地惦念着正在远去时又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡和久已不见的家、家园和家乡”。二、二、“人无法还家；人无法还家；”三、三、“即便是还了即便是还了家家，依然还在，依然还
7、在无无家家的感觉之中的感觉之中”。遮风避雨的遮风避雨的实在的家实在的家心灵的家园心灵的家园精神的归宿精神的归宿合作交流合作交流再次浏览811段回答下面问题：要求：将自己的答案在小组内交流，达成共识后选一名同学进行展示。（时间3分钟） 前前方方中中说说：“人人有有克克制制不不住住的的离离家家的的愿愿望望。” ” 如如何何理理解解”悲悲剧剧的的不不可可避避免免在在于于：人人无无法法还还家家；更更在在于于：即即便便是是还还了了家家， 依依然然还还在在无无家家的的感感觉之中觉之中“这几句话？这几句话？小组交流 家家是是人人生生的的出出发发地地，是是人人永永远远的的精精神神归归宿宿。因因为为各各种种原原
8、因因，人人不不得得不不离离家家，但但家家却却永永远远是是人人在在现现实实与与精精神神中中经经常常回回归归的的地地方方。所所以以，柯柯灵灵在在乡乡土土情情结结的的结结尾尾说说：“我我们们该该有有鹏鹏举举鸿鸿飞飞的的豪豪情情，鱼鱼游游濠濠水水的的自在，同时拥有温暖安稳的家园。自在，同时拥有温暖安稳的家园。” 前前方方虽虽然然说说：“人人有有克克制制不不住住的的离离家家的的愿愿望望”，但但依依然然落落在在归归家家上上，只只是是这这里里的的家家不不仅仅仅仅是是现现实实中中的的生生养养之之地地，更更是是精精神神的的寄寄托托。文文章章深深刻刻地地揭揭示示了了人人类类精精神神和和理理想想无无所所皈皈依依的的
9、现现实实状状况况，一一种种灵灵魂魂的的空空虚虚感和焦虑感。感和焦虑感。4、最后一段话回扣摄影作品，怎么理解。将要回家的，其实处在心灵的旷野；将要回家的，其实处在心灵的旷野；走向旷野的，远离了精神的家园。走向旷野的，远离了精神的家园。小结本文是从照片切入，然后展开联想，本文是从照片切入，然后展开联想，最后又回到照片。联想部分谈了三最后又回到照片。联想部分谈了三个内容：人有克制不住的离家的愿个内容：人有克制不住的离家的愿望；人生实质上是一场苦旅；人的望；人生实质上是一场苦旅；人的悲剧性实质。悲剧性实质。文章虚实结合，从现实中的家、路文章虚实结合，从现实中的家、路出发，扣住心灵远游、寻找精神家出发，扣住心灵远游、寻找精神家园来写，园来写，表明人在寻找精神家园时表明人在寻找精神家园时的漂泊感和对理想的追求。的漂泊感和对理想的追求。结束！结束！
