《八年级语文下册 13《应有格物致知精神》课件 （新版）语文版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《八年级语文下册 13《应有格物致知精神》课件 （新版）语文版（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 13. 13. 应有格物致知精神应有格物致知精神 丁肇中丁肇中 丁丁肇肇中中（19361936），美美国国物物理理学学家家。生生于于密密执执安安州州安安阿阿伯伯。19621962年年获获哲哲学学博博士士学学位位。19691969年年后后任任马马萨萨诸诸塞塞理理工工学学院院教教授授。主主要要从从事事高高能能物物理理学学研研究究。19741974年年领领导导的的研研究究小小组组在在实实验验中中发发现现新新粒粒子子（J/J/粒粒子子），并并导导致致了了一一系系列列与与之之相相关关的的新新粒粒子子的的发发现现，使使粒粒子子物物理理学学进进入入了了一一个个新新的的发发展展阶阶段段。因因此此于于1976
2、1976年年与与里里克克特特同同获获诺诺贝贝尔物理学奖。尔物理学奖。 欲诚其意者，先致其知，致知在格物。 礼记大学 故大学之道，必以格物致知为先，而于天下之理，天下之书，无不博学审问谨思明辨以求造其义理之极。 朱熹解释下列词语解释下列词语格物：格物：致知：致知：正心：正心：修身：修身：齐家：齐家： 抽象：抽象：袖手旁观：袖手旁观：一帆风顺：一帆风顺：推究事物的道理。推究事物的道理。求知，得到知识。求知，得到知识。端正心思。端正心思。就是指努力提高自己的品德修养。就是指努力提高自己的品德修养。整齐家政。整齐家政。不能具体经验到的，笼统的，空洞的。不能具体经验到的，笼统的，空洞的。比喻置身事外或不
3、协调别人。比喻置身事外或不协调别人。比喻非常顺利，毫无挫折。比喻非常顺利，毫无挫折。阅读课文，概括阅读课文，概括“格物致知格物致知”的真正意义。的真正意义。 从探察物体（实验）而得到知识。从探察物体（实验）而得到知识。 这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。划的探索。一、论点：一、论点：应有格物致知精神。应有格物致知精神。 三、论证方法三、论证方法：举例论证举例论证 道理论证道理论证二、论证结
4、构二、论证结构: :分析问题分析问题解决问题解决问题必须重视格物致知精神。必须重视格物致知精神。(13)提出问题提出问题首先，指出传统教育的弊端。首先，指出传统教育的弊端。然后，分析科学上的实验精神的重要性。然后，分析科学上的实验精神的重要性。(212)谈谈中国学生应该怎样学习自然科学。谈谈中国学生应该怎样学习自然科学。(35)(612)(1)大多数人缺少完成一个成功的实大多数人缺少完成一个成功的实验所需要的眼光、勇气和毅力。验所需要的眼光、勇气和毅力。1.1.“为什么基本知识上的突破是不常有的事情为什么基本知识上的突破是不常有的事情”？ “为为什什么么历历史史上上学学术术的的进进展展只只靠靠
5、很很少少数数的的人人关关键键性的发现性的发现”？ 2. 传传统统儒儒家家“格格物物”“致致知知”的的途途径径或或态态度度是是什什么么？这这样样做做的的依依据据是是什什么么？这这种种做做法法继继续续支支配配中中国一些读书人的具体表现是什么？国一些读书人的具体表现是什么？(1)传统儒家传统儒家“格物格物”以以“致知致知”的途径是：的途径是：(2)这样做的依据是：这样做的依据是：(3)继续支配中国一些学生的表现是：继续支配中国一些学生的表现是： 真理是由圣人领悟并传给一般人，研真理是由圣人领悟并传给一般人，研究圣人之经书即可得到真理。究圣人之经书即可得到真理。自我检讨自我检讨( (或：哲理的清谈或：
6、哲理的清谈) )大都偏向于理论而轻视实验。大都偏向于理论而轻视实验。偏向抽象的思维而不愿动手。偏向抽象的思维而不愿动手。3. 3. 实验精神在科学上有什么重要性？（用课文实验精神在科学上有什么重要性？（用课文原话回答。）原话回答。） 科学进展的历史告诉我们，新的知识科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。讨或哲理的清谈就可求到的。 课文说：课文说：“中国学生往往念功课成中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是面临绩很好，考试都得近一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。所措了。”讨论一下，这是不是符合实讨论一下，这是不是符合实际？如果是，应该怎样改进？际？如果是，应该怎样改进？
