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1、走向新建筑读书报告学号：143268走向新建筑作者：（法）勒柯布西耶 （lekepuxiye）内容简介：工程师的美学，建筑，这两个互相联系的东西，一个正当繁荣昌盛，另一个则正可悲的衰落。受到经济法则启示并受到教学计算引导的工程师，使我们跟宇宙规律协调起来。他获得了和谐。见这是通过 使一些形式有序化，实现了一种秩序，这秩序是他的精神的纯创造；他用这些形式强烈地影响我们的意识，诱发造型的激情；他以他创造协调，在我们心里唤起深刻的共鸣，他给了我们衡量一个被认为跟世界的秩序相一致的秩序的标准，他决定了我们思想和心灵的各种运动；这是我们感觉到了美。作者简介勒柯布西耶（1887-1965），出生于瑞士，1
2、930年加入法国国籍。法国建筑师，城市规划师、作家、画家，是20世纪最重要的建筑师之一，是现代建筑运动的激进分子和主将，被称为“现代建筑的旗手”。从1920年起，在他主编的新精神杂志上连续发表论文，提倡建筑的革新，走平民化、工业化、功能化的道路，提倡相应的新的建筑美学。这些论文汇集为走向新建筑一忆，于1923年出版，1924年出增订的第二版。时代背景1,第一次世界大战以后，现代主义和发展的各种条件都已成熟，工业和科学技术已经发展到了一定水平，大众市场已发育健全，同事艺术上的变革改变了人们的什么趣味，这就为新的更富于时代气息的美学铺平了道路2.现代建筑的兴起更是为设计上的现代主义起到了极大的推动
3、作用。3，工业革命已经大规模发展起来。内燃机的发明，铁路的发展，工厂的普及。人们的价值观也随之发生变化是俺的概念得到重视。效率成为工业时代的优劣衡量标准。4，旧事物总是滞后的。精神世界总是沉醉在过去。古典时代的艺术仍在垂死挣扎。建筑上的滞后则更为明显，这种风格的产生恰恰说明建筑已经迷失方向组头无路。内容概述因为该书是勒柯布西耶在上世纪二十年代陆续发表在新精神杂志上的关于新建这美学的论文汇编，所以在前五章归纳论述当中出去可以作为概述的第一章“工程师的美学.建筑”和第三章“基准线”之外，“给建筑师先生们的三项备忘”、“视而不见的眼睛”、“建筑”三章下属没节内容都由该章所倡导的宣言开头，没节独立成片
4、，汇编成书之后又在成行文上的重复强调。最后第六章“成批生产的住宅”和第七章“建筑或者革命”便是柯布西耶新建筑美学的结论暨战后的实施方法，及对其必要性的二激进强调。对内容的理解分析工程师的美学建筑工程师的美学，建筑，这两个互相联系的东西，一个正当繁荣昌盛，另一个则正可悲地衰落。开篇点出住宅只是工具，坏掉了是可以换的。建筑艺术还是有的，但是工程师正在生产着的，给建筑师的三项备忘 体块可看出作者对以基本几何体为造型基础的建筑有着不一般的偏爱。如金字塔的三面角椎体、大斗角场的圆柱体等如今的工程师使用了基本元素，并且把它们按规则互相协调起来，在我们的心里引起了建筑的情感，从而使人类的作品与宇宙秩序共鸣。
5、给建筑师的三项备忘 表面把体块的形式在光线下的壮观留给体块，但另一方面，要使表面适应于功能的需要，这就是必须在加于表面之上的分划中寻找形式的显示线和母线。换句话说一个建筑的表面在大多数情况下，就是开着门窗洞的墙，这些洞常常破坏形式，必须把它们变成形式的显示者。而下图则明显将建筑的表面弄得“面目全非”。故而作者会调侃说:”要倾听美国工程师的建议。但要提防美国建筑师。”给建筑师的三项备忘 平面 没有平面，就没有宏伟的构思和表现力，就没有韵律，没有体块，没有协调一致。没有平面，就会有人们不能忍受的那种感觉：畸形、贫乏、混乱和任意的感觉。雅典卫城平面看去好像没有规则，这只能骗住外行人。各部分的平衡是很
6、重要的，它是由从彼列到潘特立克山的著名风景决定的。这布局是考虑从远处看的：轴线沿着山谷走，直角的假象是用第一流的舞台手法设计的。卫城造在岩石和支承墙上，从后面看去，它们像坚实的一块。各个建筑物适应它们特殊的地形，却又形成整体勒柯布西耶，1920 年塔楼城平面基准线在度量时他就建立了秩序。他用步幅、脚、前臂和手指头来度量，创造了控制整个建筑物的模数。因此这建筑物就合于他的尺度。巴黎圣母院正面的量度：主教堂的立面在正方形和圆形支配之下。罗马市政厅照片上的基准线：直角明确表达了米开朗琪罗的意图，它决定了控制两翼和中央主要部分的大分划的原则。基准线的出现：基准线是一种手段；它不是一剂药方。选择基准线和
7、它的表现方式，是建筑创作的一个组成部分。视而不见的眼睛 远洋轮船再次提出住宅是住人的机器，将远洋货轮表现出作者对工业化的偏爱。远洋轮船是实现一个按新精神组织起来的世界的第一步。一个认真的建筑师(有机物的创造者)在一艘远洋轮船上将会感到解放，从几百年该死的奴役下解放出来。对装饰艺术的否定：装饰品无非是些攀附在惟一能够提供风格要素的思想体系之上的外加之物罢了。视而不见的眼睛 飞机飞机是一个高度精选的产品。飞机给我们的教益在左右着提出问题和解决问题的逻辑之中。作者希望我们可以从中得到建筑的精神。不要在飞机中看出一只鸟或一只蜻蜒来，而要看到一架飞行的机器。得到结论：提出问题在解决问题。建筑亦是如此。作
8、者喜欢少、简。需要什么就 有什么，不喜欢像右图一样繁杂。（尊重、感谢、重视机器）视而不见的眼睛 汽车汽车制动器的准确性是因为标准的出现，所以作者就提出如果对住宅问题或者公寓问题也像汽车底盘问题一样进行研究，我们的住宅就会很快变样、很快改造。如果房子也像汽车底盘一样工业化地成批生产，我们将看到意想不到的健康的、合理的形式很快出现，同时形成一种高精确度的美学。帕提农就是这样，他是精选了一个早已建立了的标准的结果。在它之前 100 年，希腊庙宇的所有部分都已经标准化了。他的每个部分都起决定作用，显示出最大限度的精确，最大县的表现力。这是一完美的作品。作者通过汽车穿透性流线的标准的确立这个现象非常清晰
9、地解释了标准化的前因后果：标准化源于效率需求（因）；标准化加剧了竞争；竞争导致了审美追求；风格是这些追求的产物（果）。建筑 罗马城的教益作者还用了诗一样的语言区分了物质功能的营建和精神功能的建筑，并指出建筑的三要素，意图、思想、形式。人们使用石头、木材、水泥；人们用它们造成了住宅、宫殿；这就是营建。创造性在积极活动着。但，突然间，你打动了我的心，你对我行善，我高兴了，我说：这真美。这就是建筑。艺术就在这里。古罗马 有简单、明确的秩序但城市太乱拜占庭时代的罗马 数字严谨、比例协调米开朗琪罗的作品是个创造文艺复兴的罗马的混乱建筑 平面的花活一个平面由内部发展到外部：中央四棵柱子(四个圆柱体)一下子
10、冲进屋顶的阴影里，这是力量的感觉和巨大财富的证明。外部产生了。内部的建筑元素：建筑的目的是导致愉快和宁静。要重视墙。让墙受光！有序布局：轴线是建筑中的秩序维持者。上图的庞贝广场有序布局是轴线所对目标的等级化，意图的分级。这广场的平面包含着许多轴线。但不受人们重视。悲剧的诗人的住宅里一切都在轴线上，但你在那儿却很难画出一条穿通的直线来。阿德良离宫，地面经人工处理，跟罗马平原协调一致，那些山构图确定下来，成为构图的基础。庞贝广场，从每一幢房子望建筑群，望那些细部，都吸引不断变化着的兴趣。哗众取宠华而不实建筑 精神的纯创造山门在统一中表现了造型。情感产自一些明确的因素之间的特定关系，这些因素是：圆柱
11、体，光洁的地面和墙面。来自跟景色中各种东西的协调，来自把它的影响扩展到构图中每一部分去的造型体系，来自从材料的一致直至线脚的一致所产生的思想的一致。 1艺术作品必须形式清晰。 2拱顶或尖券，等等。这些 是构筑，这些不是建筑。 3清晰地形成一件作品，并以统一性把它激活，给它一个基本态度，一个性格：这是精神的纯创造。Ps：作者帕提农吹上了天，原因就在于-秩序感希腊，希腊的帕提农，标志着凹凸曲折这个精神的纯创造的顶峰。成批生产的住宅“多米诺”住宅。在这里把新的施工方法应用于一所教师住宅，它的每立方米的造价跟简单的工人住宅相同。施工方法的建筑艺术潜力允许采用大面积的并富有韵律的布局，造成了真正的建筑艺
12、术。糙混凝土的住宅。地基是砾石层。当地有石矿。砾石和石灰一起浇筑四十厘米厚的墙，楼板是钢筋混凝土的。一种特殊的美直接从施工方法产生出来。现代工地的最佳经济效果要求只使用直线，直线是现代建筑的特点，这是好事。住宅是工具，大批量生产时精神面貌。这是时代问题。建筑或者革命。建筑或者革命过去的建筑史，经过多少个世纪，只在构造做法和装饰上缓慢地演变。近 50年来，钢铁和水泥取得了成果，它们是结构的巨大力量的标志，是打翻了常规惯例的一种建筑的标志。如果我们面对过去昂然挺立，我们会有把握地说，那些“风格”对我们已不复存在，一个当代的风格正在形成；这就是革命。作者提出：1、跟整个文明史作比较。 我们能很快意识
13、到，人类的整套工具，作为社会需求的自动的激发者，从前只经历过演化很慢的改进，现在却一下子以出奇的速度发生了变化。人类的整套工具过去总是掌握在人的手中；今天，它被彻底革新并且令人生畏它暂时逃脱了我们的掌握。即工具有脱离人类控制的危险，人类有异化为工具的奴隶的可能。但是平庸的建筑师并不能意识到这个。2、住宅没有跟上时代的步伐，而且建筑师总是“搭最后一班车”。3、由过去四千年的条例和章程积累而成的古老的建筑规则已经引不起我们的兴趣了。它们与我们没有关系；价值已经重新评估；建筑观念中已经发生了革命。总结1、走向新建筑是他的一本宣言式小册子，中心思想很明确，就是激烈否定十九世纪以来因循守旧的建筑观点、复
14、古主义和折中主义建筑风格，主张创造新时代的新建筑。在这本书中他给住在下了个新的定义，“住宅是居住的机器，”“如果我们头脑中清楚所有关于房屋的固有概念，二用批判的、客观的观点观察问题，我们就会得到；房屋机器大规模生产房屋的概念”。2、柯布西耶解决了那个时代的问题，他认为麻竹功能只是营造，而满足谨慎才是建筑。实际上在他之后，几乎所有的建筑都很轻松的达成了第一个条件，居住问题也不再像资本主义初期那样严重了。但人们的精神需要，一直死影响建筑的关键因素。因为现代主义片面强调科学节理性而忽视了个性和差异型，后现代主义应运而生。但后现代主义终究只是现代主义的玻璃中反射出的帕提农神庙，充其量只是一种手法和风格。在此之后结构主义，解构主义，极少主义层出不穷，最后终于不再有风格，产生多元 的建筑世界。他比我们回过头，去思考这个世界。在流派蓬勃发展，百家争鸣的今天，一定有需要让我深思，甚至怀疑的地方。谢谢！
