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1、第二部分古诗文阅读 专题一专题一 文言文阅读文言文阅读十八、孟子二则十八、孟子二则 知识梳理1.1.通假字通假字 (1) (1)故患有所不故患有所不辟辟也也 _ _通通_，意思是：，意思是： (2) (2)所识穷乏者所识穷乏者得得(2013(2013张家界张家界) )我与我与 _ _通通_，意思是：，意思是：_ (3) (3)万钟则不万钟则不辩辩礼义而受之礼义而受之 _ _通通_，意思是，意思是_分辨分辨辟辟避避躲避，避免躲避，避免得得德德感激感激辩辩辨辨2.2.古今异义古今异义 (1) (1)一箪食，一豆羹一箪食，一豆羹 古义：古义：_ _ 今义：今义：豆子豆子 (2) (2)万钟则不辩礼义
2、而受之万钟则不辩礼义而受之 古义：古义：_ _ 今义：今义：计时器具计时器具古代容量单位古代容量单位 古代的一种食器古代的一种食器3.3.词类活用词类活用 (1) (1)动词用作名词动词用作名词 由是则由是则生生而有不用也而有不用也 原意：生存，在文中的意思：原意：生存，在文中的意思： (2) (2)动词用作状语动词用作状语 蹴蹴尔而与之尔而与之 原意：踢，在文中的意思：原意：踢，在文中的意思： _用脚踩踏用脚踩踏( (踢踢) )可以获得生存的手段可以获得生存的手段4.4.其他重点实词其他重点实词(1)(1)二者不可二者不可得兼得兼 得兼：得兼：_(2)(2)舍舍鱼而取熊掌者也鱼而取熊掌者也
3、舍舍FF：_(3)(3)故不为故不为苟苟得也得也 苟苟（20122012衡阳）衡阳）：(4)(4)故故患患有所不辟也有所不辟也 患患（20122012衡阳）衡阳）FF：_ (5)(5)由是由是则生而有不用也则生而有不用也 由是：由是：_ 由于这个原因由于这个原因 同时获得同时获得舍弃舍弃苟且，这里指为了苟且，这里指为了生而不择手段生而不择手段祸患，灾难祸患，灾难(6)(6)是是故故所欲有甚于生者所欲有甚于生者 故故FF：_(7)(7)贤者能勿贤者能勿丧丧耳耳 丧丧FF：_ (8)(8)呼尔呼尔而与之而与之 呼尔：呼尔： (9)(9)乞人乞人不屑不屑也也 不屑不屑FF：(10)(10)万钟于我何
4、万钟于我何加加焉焉 加：加：_ 这个缘故这个缘故丧失丧失盛气凌人喊叫的样子盛气凌人喊叫的样子因轻视而不肯接受因轻视而不肯接受增加，指带来好处增加，指带来好处(11)(11)为为宫室宫室之美之美 宫室宫室FF：_(12)(12)妻妾之妻妾之奉奉 奉奉FF：_ (13)(13)此之谓失其此之谓失其本心本心 本心本心（20142014张家界）张家界）：_天性，天良天性，天良泛指住宅泛指住宅侍奉侍奉5.5.文言虚词文言虚词 (1)(1)于于 是故所欲有甚是故所欲有甚于于生者生者 _ 万钟万钟于于我何加焉我何加焉 (2)(2)而而 蹴尔蹴尔而而与之与之 由是则生由是则生而而有不用也有不用也 (3)(3)
5、为为 乡乡为为身死而不受身死而不受 _ 今今为为宫室之美为之宫室之美为之 _(4)(4)之之 呼尔而与呼尔而与之之 _ 为宫室为宫室之之美美 _ (5)(5)则则 万钟万钟则则不辩礼义而受之不辩礼义而受之 _ 则则凡可以得生者何不用也凡可以得生者何不用也_ 那么那么比比介词，引出动作的对象，对介词，引出动作的对象，对连词，表修饰，不译连词，表修饰，不译连词，表转折，却连词，表转折，却为了为了接受接受代词，他代词，他助词，的助词，的表假设，如果表假设，如果6. 6. 文意理解文意理解(1)(1)本文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用本文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用_这个比喻来阐述这个比
6、喻来阐述_的的观点。观点。(2012(2012衡阳衡阳) )(2)(2)文章阐明了文章阐明了“义义”的重要性，你认为今天还有坚持的重要性，你认为今天还有坚持“义义”的必要性吗？为什么？的必要性吗？为什么？(2012(2012衡阳衡阳) )示例：有必要。孟子的示例：有必要。孟子的“义义”告诉我们要有舍己为人告诉我们要有舍己为人等值得学习的精神。这是中华文明的优秀传统，我们等值得学习的精神。这是中华文明的优秀传统，我们有义务去传承。有义务去传承。 舍鱼而取熊掌舍鱼而取熊掌舍生而取义舍生而取义(3)(3)本文开头从本文开头从“鱼鱼”和和“熊掌熊掌”说起，有什么好说起，有什么好处处(2015(2015
7、云南云南) ) (4)(4)文中作者肯定的是哪种人？文中作者肯定的是哪种人？(2015(2015云南云南) )作者肯定的是舍生取义的人。作者肯定的是舍生取义的人。作者用作者用“鱼鱼”比喻比喻“生生”，用，用“熊掌熊掌”比喻比喻“义义”，通，通过类比，生动形象地引出了文章的中心论点过类比，生动形象地引出了文章的中心论点舍生取舍生取义。义。(5)(5)作者在文中批评和讽刺了哪类人？作者在文中批评和讽刺了哪类人？(2015(2015丽水丽水) ) (6)(6)试分析：是亦不可以已乎？这个问句表达了作者试分析：是亦不可以已乎？这个问句表达了作者怎样的思想感情？怎样的思想感情？(2013(2013张家界
8、张家界) )表达了作者对表达了作者对“不辩礼义而受不辩礼义而受”好处的人鄙好处的人鄙视，呼吁人们停止这种行为。视，呼吁人们停止这种行为。作者在文中批评和嘲讽了作者在文中批评和嘲讽了“万钟则不辩礼义而受之万钟则不辩礼义而受之”的人。的人。一、一、(2016(2016张家界张家界) )阅读下面的文言文选段，完成阅读下面的文言文选段，完成13题。题。(11(11分分) )【甲甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦亦我所欲也
9、，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶，所恶恶有甚于死者，故患有所不辟也。有甚于死者，故患有所不辟也。如使如使人之所人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 金题演练使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有非独贤者有是心也，人皆有之，贤者
10、能勿丧耳。是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 【乙乙】范文正公仲淹悴范文正公仲淹悴，依睢阳，依睢阳朱氏家，常朱氏家，常与一术者游。与一术者游。会会术者术者病笃病笃，使人呼文正而告曰：，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内即以其方与所成白金一斤封志，内文正文正怀中。怀中。文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“尔父尔父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之
11、，今我收之，今汝汝成立成立，当以还汝。，当以还汝。”出其方并白金授之，封识出其方并白金授之，封识宛然宛然。( (选自选自东轩笔录东轩笔录) ) 【注释注释】悴：困苦。悴：困苦。睢睢( (susu) )阳：古地名，阳：古地名，今河南境内。今河南境内。术者：术士。古代大多指有一定技术者：术士。古代大多指有一定技能的人。能的人。病笃：病重。病笃：病重。通通“纳纳”，放入。，放入。俾俾( (b b) )：使。：使。宛然：依然如故。宛然：依然如故。1. 解释加点词的意思。解释加点词的意思。(4分分)(1)(1)所恶有甚于死者所恶有甚于死者 ( )( )(2)(2)如使人之所欲莫甚于生如使人之所欲莫甚于生
12、 ( )( )(3)(3)会术者病笃会术者病笃 ( )( )(4)(4)今汝成立今汝成立 ( )( )长大成人长大成人厌恶厌恶如果，假使，假如如果，假使，假如适逢，正赶上适逢，正赶上2.2.将下列句子翻译成现代汉语。将下列句子翻译成现代汉语。(4(4分分) ) (1) (1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 (2) (2)即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中。即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中。 就把这秘方和炼成的一斤白金封好，放在范仲就把这秘方和炼成的一斤白金封好，放在范仲淹怀中。淹怀中。 不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不
13、不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够不丧失罢了。过贤人能够不丧失罢了。3. 3. 试用试用【甲甲】文的主要观点，结合文的主要观点，结合【乙乙】文内容，文内容，简要评价范仲淹。简要评价范仲淹。(3(3分分) )【解析解析】题干要求结合题干要求结合【甲甲】文观点和文观点和【乙乙】文来评价范文来评价范仲淹，而仲淹，而【甲甲】文主要论述了文主要论述了“舍生取义舍生取义”的观点，强调的观点，强调义的重要性。而义的重要性。而【乙乙】文中，范仲淹为友人保管炼金秘方文中，范仲淹为友人保管炼金秘方和金子十余年，这体现出他的守信用，讲义气。从和金子十余年，这体现出他的守信用，讲义气。从“术者术者
14、之子长之子长封识宛然封识宛然”可见他的不贪恋钱财。结合以上分可见他的不贪恋钱财。结合以上分析，即可看出他是一个正直守信的义士。析，即可看出他是一个正直守信的义士。 【甲甲】文的主要观点是文的主要观点是“舍生取义舍生取义”，【乙乙】文中范仲淹文中范仲淹虽然贫困，面对秘方和白金毫不动心，多年后将秘方和白虽然贫困，面对秘方和白金毫不动心，多年后将秘方和白金交付死者的儿子，说明他为人正直，守承诺。范仲淹坚金交付死者的儿子，说明他为人正直，守承诺。范仲淹坚持自己的做人准则，知羞明耻，是心中有持自己的做人准则，知羞明耻，是心中有“义义”的人。的人。【参考译文】【乙】范仲淹年轻时贫穷潦倒，寄居在睢阳一户姓朱
15、的人家里，经常与一个术士交游。正赶上那个术士病危了，便请人叫来范仲淹，告诉他：“我善于把水银炼成白金，我的儿子年纪小，不能把这个秘方交托给他，现在我把它交给你。”随即把这秘方和炼成的一斤白金封好，放到范仲淹怀中，范仲淹刚想推辞，那个术士已经气绝而死。后来过了十几年，范仲淹当上了谏官，当年那个术士的儿子长大了，范仲淹把他叫来说：“你的父亲会使用神术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就托我先保管秘方和一斤白金，现在你已长大成人了，应当把这些东西还给你。”于是就拿出那个秘方还有白金一起交给术士的儿子，那个密封的志依旧完好如初。二、二、(2017(2017预测预测) )阅读阅读鱼我所欲也鱼我所欲
16、也，完成，完成15题。题。(17(17分分) )1.1.下列句子中朗读节奏划分不正确的一项是下列句子中朗读节奏划分不正确的一项是(2(2分分) )( )( ) A. A.生生/ /亦我所欲亦我所欲 B.B.然则然则/ /北通巫峡北通巫峡 C. C.此之此之/ /谓失其本心谓失其本心 D.D.及及/ /鲁肃过寻阳鲁肃过寻阳【解析解析】C C项中项中“此之谓此之谓”引领后面的引领后面的“失其本心失其本心”，故，故正确朗读节奏为正确朗读节奏为“此之谓此之谓/ /失其本心失其本心”，故选，故选C C项。项。 C C2.2.下列句子中加点的词解释不正确的一项是下列句子中加点的词解释不正确的一项是(2(2
17、分分) )( )( ) A. A.故患有所不故患有所不辟辟也也( (躲避躲避) ) B. B.余人各复余人各复延延至其家至其家( (延迟延迟) ) C. C.乡乡为为身死而不受身死而不受( (为了为了) ) D. D.任重任重而而道远道远( (表递进，而且表递进，而且) ) 【解析解析】B B项项“延延”为一词多义词，此处译为为一词多义词，此处译为“邀请邀请”。B B3.3.下列对选文理解不正确的一项是下列对选文理解不正确的一项是(2(2分分) ) ( ) ( )A.A.本文论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义本文论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。和生不能
18、两全时应该舍生取义。B.B.本文开篇运用比喻，将本文开篇运用比喻，将“义义”比作比作“鱼鱼”，将，将“生生”比作比作“熊掌熊掌”，把，把“舍生取义舍生取义”的道理巧妙地融入其的道理巧妙地融入其中。中。C.C.“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，这，这是孟子有所为而发的，表现了孟子大义凛然的性格和气是孟子有所为而发的，表现了孟子大义凛然的性格和气概。概。D.D.孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则万钟则不辩礼义而受之不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响，的批判，对后世产生了良好的影响，历史上许多志士仁
19、人把历史上许多志士仁人把“舍生取义舍生取义”奉为行为的准则。奉为行为的准则。【解析解析】分析文章可知，文中将分析文章可知，文中将“生生”比作比作“鱼鱼”，将将“义义”比作比作“熊掌熊掌”，故，故B B项说法不正确。项说法不正确。【答案答案】B B4.4.用现代汉语写出下面文言语句的大意。用现代汉语写出下面文言语句的大意。(6(6分分) ) (1)(1)为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ (2) (2)是亦不可以已乎？此之谓失其本心。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。这种这种( (做法做法) )不也可以停止了吗？这就叫做丧失不也可以停止了吗？这就叫做丧失了了( (自己的自己的) )的本性。的本性。 ( (接受这些俸禄接受这些俸禄) )是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，那是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，那些认识的走投无路的贫困者感激我的恩德吗？些认识的走投无路的贫困者感激我的恩德吗？
