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1、诗经赏鉴导入导入l问：我们在中学阶段学习了那些诗经的作品，对这部作品有什么样的认识？l学生举例、概括.教师总结：l诗歌是我国文学史上产生最早、也是成熟最早的文学诗歌是我国文学史上产生最早、也是成熟最早的文学形式。形式。诗经诗经是大约产生于西周时代的一部诗歌总是大约产生于西周时代的一部诗歌总集，是我国文学的源头，由于创造、结集时间早，且集，是我国文学的源头，由于创造、结集时间早，且大部分来自民间，使得其奠定了我国现实主义的诗歌大部分来自民间，使得其奠定了我国现实主义的诗歌传统。诗经语言质朴，对后代诗歌也产生了很大的影传统。诗经语言质朴，对后代诗歌也产生了很大的影响。子曰响。子曰:不学诗，无以言。
2、不学诗，无以言。. 先秦文学简介（一）先秦文学简介（一）l先秦文学是中国文化发生和初创的时期，文学的创作主体经历了先秦文学是中国文化发生和初创的时期，文学的创作主体经历了由群体到个体的演变。分别以由群体到个体的演变。分别以诗经诗经和和楚辞楚辞为代表，并形为代表，并形成了风、骚并举的文学传统。成了风、骚并举的文学传统。l文学与这个时期的文化形态尚未分离，文学与这个时期的文化形态尚未分离，诗经诗经处于诗乐舞结合处于诗乐舞结合的混沌的状态。但的混沌的状态。但诗经诗经作为我国最早成熟的文学形式，所确作为我国最早成熟的文学形式，所确 立的文化精神对后世具有极其深远的影响。立的文化精神对后世具有极其深远的
3、影响。l楚辞楚辞文学是我国第一位的伟大诗人屈原以不同寻常的政治经文学是我国第一位的伟大诗人屈原以不同寻常的政治经历和卓异的个性品质造就的，它和历和卓异的个性品质造就的，它和诗经诗经共同共同 构成中国诗歌构成中国诗歌史的源头史的源头 。.先秦文学（二）先秦文学（二）l先秦也是个思想激荡的时代，百家争鸣以及诸子散文的出现和发先秦也是个思想激荡的时代，百家争鸣以及诸子散文的出现和发展相一致。展相一致。论语论语创立的语录创立的语录 体，在体，在墨子墨子中得到发展，中得到发展，进而形成了进而形成了孟子孟子的对话式论辩文。的对话式论辩文。庄子庄子丰富的寓言和奇丰富的寓言和奇崛的想象，成为先秦说理文的瑰宝。
4、崛的想象，成为先秦说理文的瑰宝。荀子荀子、韩非子韩非子中的中的专题论文，则标志着我国古代说理文体制的完全成熟。专题论文，则标志着我国古代说理文体制的完全成熟。.中国诗歌的起源中国诗歌的起源l中国诗歌是出现最早，也成熟最早的文学样式。中国诗歌是出现最早，也成熟最早的文学样式。l上古口头文学：劳动协作产生了诗歌，鲁迅的上古口头文学：劳动协作产生了诗歌，鲁迅的“杭育杭育杭育杭育”说。说。为了提高协作的效率产生了节奏和韵律。为了提高协作的效率产生了节奏和韵律。l原始诗歌不独立存在，与音乐和舞蹈结合在一起。如：昔葛天氏原始诗歌不独立存在，与音乐和舞蹈结合在一起。如：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙
5、。之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。.中国诗歌的起源中国诗歌的起源l原始歌谣在内容上：简洁、直接反映其生活（狩猎、祭祀、婚姻、原始歌谣在内容上：简洁、直接反映其生活（狩猎、祭祀、婚姻、劳动等）劳动等） ；在艺术上：韵律和谐，质朴精炼。；在艺术上：韵律和谐，质朴精炼。l归妹归妹 “女承筐，无实；士刲羊，无血。女承筐，无实；士刲羊，无血。”l实：分量。刲：割。血：出血。游牧部落男女劳动的场面，男的实：分量。刲：割。血：出血。游牧部落男女劳动的场面，男的剪羊毛，女的框子接毛。不仅生动地写出了劳动的情景，而且还剪羊毛，女的框子接毛。不仅生动地写出了劳动的情景，而且还含蓄地传达出劳动者内心的喜悦。含蓄地传
6、达出劳动者内心的喜悦。l但由于属于口头歌谣，大多散失，但是它是从卜辞到但由于属于口头歌谣，大多散失，但是它是从卜辞到诗经诗经的的桥梁。桥梁。.诗经诗经的编集、整理的编集、整理l诗经是我国最早的一部诗歌总集，共收诗305首，原来称为：“诗三百”，到汉代被官方尊称为“经”。l诗经产生的地域和时间跨度较大，作者来源很复杂，但诗经作品的变异很少，可能有一个搜集整理的过程。古代有“采诗”“献诗”制度，还有制礼作乐，后来据说由孔子删定而成。.风、雅、颂风、雅、颂l诗最初是乐歌，风雅颂是按照音乐进行的分类，但由于古乐的失诗最初是乐歌，风雅颂是按照音乐进行的分类，但由于古乐的失传，已经无法理解风雅颂各自在音乐
7、上的特色了。传，已经无法理解风雅颂各自在音乐上的特色了。l风：国风，即各国的乐调。十五国风风：国风，即各国的乐调。十五国风160160篇包括周南、召南、鄘篇包括周南、召南、鄘 风、卫风、王风、邶风、唐风等（王风指东周王畿洛阳）；风、卫风、王风、邶风、唐风等（王风指东周王畿洛阳）；l雅：正，朝廷正乐。大雅雅：正，朝廷正乐。大雅3131篇（上层贵族），小雅篇（上层贵族），小雅7474篇；篇；l颂：宗庙祭祀之乐，许多是舞曲。颂：宗庙祭祀之乐，许多是舞曲。.l诗经“四始”关雎国风之始；鹿鸣小雅之始；文王大雅之始；清庙周颂之始。.赋、比、兴赋、比、兴l赋：铺陈其事而直言之也。就是对客观事物的描绘和叙述。
8、赋：铺陈其事而直言之也。就是对客观事物的描绘和叙述。七七月月描写农民的辛勤劳动描写农民的辛勤劳动l比：以彼物体比此物。就是打比方的方法使抽象事物具体化。比：以彼物体比此物。就是打比方的方法使抽象事物具体化。“巧笑倩兮，美目盼兮巧笑倩兮，美目盼兮”l兴：先言他物以引起所咏之词也。就是某种客观事物激发诗人的兴：先言他物以引起所咏之词也。就是某种客观事物激发诗人的情感（联想）。情感（联想）。“关关雎洲，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑关关雎洲，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”l风、雅、颂和赋、比、兴合称诗之风、雅、颂和赋、比、兴合称诗之“六义六义”或或“六诗六诗”。风雅颂。风雅颂是诗歌的体制，赋比兴是诗的
9、表现手法是诗歌的体制，赋比兴是诗的表现手法.学习学习桃夭桃夭l1.让学生自读l2.教师提示一些可能存在疑难的字词解释：l之：之：1）到去；2）第三人称；3）指示代词；4）助词，有时放在主语和谓语间取消句子的独立性。l其：其：1）第三人称；2）；指示代词；3）；语气词；4）形容词词头（标志）；5）连词表假设l3.教师串讲：la桃夭是国风周南的一篇（周南是靠近周京城一带的民歌），内容是祝福出嫁的女子旺夫益子，幸福美满的祝辞;lb格式整齐、重跌（这里是基本平行相继，也有些是递进的）；和韵（但是换韵较快）；相对于后代的诗歌比较灵活;l3.学生诵读.诗歌的象征意义诗歌的象征意义l桃花：借桃花的红艳鲜明渲
10、染出新婚之日的喜庆热闹，同时也借桃花：借桃花的红艳鲜明渲染出新婚之日的喜庆热闹，同时也借桃花的娇艳夺目暗示新娘的美丽迷人，使人产生无尽的遐想。桃花的娇艳夺目暗示新娘的美丽迷人，使人产生无尽的遐想。l桃子：暗示子孙满堂的幸福前景。桃子：暗示子孙满堂的幸福前景。l桃叶：象征婚后家族的繁荣兴旺。桃叶：象征婚后家族的繁荣兴旺。.小结小结l思想内容上：思想内容上：1.周南桃夭，诗人由柔嫩的桃枝、鲜艳耀眼的桃花，联想到新娘的年轻美貌，祝愿她出嫁后要善于处理与家人的关系。2.表达了现实生活基础上强烈的爱憎情感，希望新人婚后过上美好生活。用质朴的语言直接表达了美好的祝愿。具有浓厚的现实主义精神。l 艺术上：艺
11、术上：以四言为主，分三章每一章的字句基本相同，有重叠复沓（合乐），一唱三咏强化主题思想；四句一换韵；以兴而起，将复杂的情感附着于具体事物，触景生情、情景交融；朴素、凝练、丰富的词汇：不同的词汇表达。.一唱三叹，反复渲染一唱三叹，反复渲染l1.便于记忆，便于传唱。l2.可以使意思加重、情感加深、色彩加浓，在重复中强化、在变化中深化所要表达的思想感情，充实和扩展诗歌的内容。l3.具有音乐美、旋律美。.二：学习二：学习静女静女l1.让学生自读l2.教师提示一些可能存在疑难的字词解释：l3.疏通，诵读课文l4.学生自己总结.诗歌分析（一）诗歌分析（一）l诗眼：怿l情人相约l情人相见借物抒情（细节描写、
12、侧面描写）l情人送别.诗歌分析（二）诗歌分析（二）l1.礼物：彤管、玮，爱情的象征l2.静女：娴静可爱活泼调皮男子：真诚敦厚、文质彬彬l反映对美好爱情生活的追求和向往.共同归纳共同归纳l内容：内容：静女静女写青年男女幽会，以一个男子的口吻写出的。那位姑娘写青年男女幽会，以一个男子的口吻写出的。那位姑娘好像有点调皮，她已按照约定的地点同心爱的人幽会，可她却故意躲藏好像有点调皮，她已按照约定的地点同心爱的人幽会，可她却故意躲藏起来，使小伙子起来，使小伙子“搔首踟蹰搔首踟蹰”。后来终于见了面，还赠给他美好的礼物。后来终于见了面，还赠给他美好的礼物（并不是这礼物有什么特别，而是因为美人所赠），他拿着心
13、爱的礼物，（并不是这礼物有什么特别，而是因为美人所赠），他拿着心爱的礼物，沉浸在甜蜜幸福中。沉浸在甜蜜幸福中。l 思想：作品生动表现出爱情生活的美好，将青年男女对爱思想：作品生动表现出爱情生活的美好，将青年男女对爱 情的美好追求，情的美好追求，热恋时的微妙心理，对恋人的热切思念细腻地加以呈现，具有很高的概括热恋时的微妙心理，对恋人的热切思念细腻地加以呈现，具有很高的概括性和典型意义，真实地传达出了青年男子普遍的爱情体验，容易引起读者性和典型意义，真实地传达出了青年男子普遍的爱情体验，容易引起读者的共鸣。的共鸣。l 艺术：分为三章，前两章整齐，后一章出现变化，显得灵活；以四言艺术：分为三章，前两
14、章整齐，后一章出现变化，显得灵活；以四言为主，有四句一韵，也有两句一韵；以赋为主，完整地铺陈描述出一个幽为主，有四句一韵，也有两句一韵；以赋为主，完整地铺陈描述出一个幽会的故事，流露出真挚的感情；会的故事，流露出真挚的感情；.诗经的爱情诗经的爱情l诗经诗经中的情诗，广泛地反映了这个时代男女爱情生活的幸福中的情诗，广泛地反映了这个时代男女爱情生活的幸福欢乐和挫折痛苦（鄘风欢乐和挫折痛苦（鄘风柏舟），充满坦诚、真挚的情感；同时柏舟），充满坦诚、真挚的情感；同时也能体现当时爱情观和一些礼仪风俗。也能体现当时爱情观和一些礼仪风俗。l通过爱情诗的学习我们可以适当思考如何树立正确的爱情观。通过爱情诗的学习
15、我们可以适当思考如何树立正确的爱情观。.学习学习鹿鸣鹿鸣l诗经中有一些以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容的燕诗经中有一些以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容的燕飨诗，反映了上层社会的欢乐、和谐。飨诗，反映了上层社会的欢乐、和谐。l周代的上层社会，很多场合都有宴饮，燕飨诗正是这周代的上层社会，很多场合都有宴饮，燕飨诗正是这种社会生活的真实反映。周代是农业宗法制社会，宗种社会生活的真实反映。周代是农业宗法制社会，宗族间相亲相爱的关系是维持社会的重要纽带。周代的族间相亲相爱的关系是维持社会的重要纽带。周代的国君、诸侯、大臣大都是同姓子弟或姻亲，周代统治国君、诸侯、大臣大都是同姓子弟或姻亲，周代统治者十分重视这
16、种血缘亲族关系。不单纯是为了享乐，者十分重视这种血缘亲族关系。不单纯是为了享乐，而是有政治目的。表示浓厚的宗法观念和亲族间的脉而是有政治目的。表示浓厚的宗法观念和亲族间的脉脉温情。脉温情。.诗歌分析（一）诗歌分析（一）l第一章：写主人好客谦和有礼，不仅琴瑟和鸣有一个热烈友好欢第一章：写主人好客谦和有礼，不仅琴瑟和鸣有一个热烈友好欢快的气氛，还拿出了满筐的礼物献给客人，主人虚心想嘉宾求教，快的气氛，还拿出了满筐的礼物献给客人，主人虚心想嘉宾求教，治国之道。治国之道。l第二章：嘉宾德行卓越，主人敬以美酒，嘉宾兴致盎然，气氛很第二章：嘉宾德行卓越，主人敬以美酒，嘉宾兴致盎然，气氛很是热烈和谐。是热烈
17、和谐。l第三章：宴饮达到高潮，主人再次敬酒，反复渲染气氛让人感染。第三章：宴饮达到高潮，主人再次敬酒，反复渲染气氛让人感染。.诗歌分析（二）诗歌分析（二）l大量运用了起兴的艺术手法。鹿鸣和琴瑟形成呼应。l宴饮中的仪式体现了礼的规则和人的内在道德宴饮中的仪式体现了礼的规则和人的内在道德风范，赞美守礼有序、宾主融洽的关系。风范，赞美守礼有序、宾主融洽的关系。诗诗经经是周代礼乐文化的载体。是周代礼乐文化的载体。.诗经诗经是一部诗歌总集是一部诗歌总集l包括了五六百年的作品，题材内容广泛。是一部史诗史诗，记录了社会的方方面面。l诗经按照内容可以分类：周族史诗，农事诗，宴飨诗，怨刺诗，战争、徭役诗，婚恋诗
18、等；l文化的载体：诗经保存了当时政治、战争、劳动、生活、宗教和风俗等文化景观；.强烈的现实主义强烈的现实主义l 国风具有质朴现实的特色，是先民对周边世界的自然流露，国风具有质朴现实的特色，是先民对周边世界的自然流露，这使得我们的诗歌一开始就具备了宝贵的现实主义传统。这使得我们的诗歌一开始就具备了宝贵的现实主义传统。 诗歌描写现实，直抒胸臆，为情而造文诗歌描写现实，直抒胸臆，为情而造文.诗经诗经是一部诗歌经典是一部诗歌经典l孔子把诗经作为教导学生的教材，使之成为人学习知识，培养情感，传播文化、思想和抒情言志的经典经典。周代周代：典礼、讽谏、娱乐：典礼、讽谏、娱乐 春秋战国春秋战国：祭祀、朝聘、宴
19、饮：祭祀、朝聘、宴饮 赋诗言志赋诗言志 汉代汉代：经生注诗：经生注诗政治教化政治教化 .“兴、观、群、怨兴、观、群、怨”说（说（4种社会教化功能）种社会教化功能）l兴：联想l观：观察l群：合群l怨：怨恨l不学诗，无以言.诗经诗经与文化与文化l诗经是一部诗歌总集，题材内容十分广泛；l诗经是一部史诗，忠实地记录了社会；l诗经同时也是一部经典，一部教材。l无论是史史还是经经，我们最不能忽视的还是其作为诗诗取得的巨大成就.诗经的艺术特色诗经的艺术特色一、直抒胸臆的特色。一、直抒胸臆的特色。一、直抒胸臆的特色。一、直抒胸臆的特色。诗经诗经诗经诗经作品真实地反映现实生活，作品真实地反映现实生活，作品真实地
20、反映现实生活，作品真实地反映现实生活，真率地表达思想感情，直抒胸臆，真率地表达思想感情，直抒胸臆，真率地表达思想感情，直抒胸臆，真率地表达思想感情，直抒胸臆，奠定了我国诗歌面向现实、以奠定了我国诗歌面向现实、以奠定了我国诗歌面向现实、以奠定了我国诗歌面向现实、以抒情言志为主的传统抒情言志为主的传统抒情言志为主的传统抒情言志为主的传统。l l二、语言的声律节奏。二、语言的声律节奏。二、语言的声律节奏。二、语言的声律节奏。大量使用重言叠字和双声叠韵词，大量使用重言叠字和双声叠韵词，大量使用重言叠字和双声叠韵词，大量使用重言叠字和双声叠韵词，四言二拍的节奏形式，和谐的声韵，重章复沓的章法结构。四言二
21、拍的节奏形式，和谐的声韵，重章复沓的章法结构。四言二拍的节奏形式，和谐的声韵，重章复沓的章法结构。四言二拍的节奏形式，和谐的声韵，重章复沓的章法结构。l l三、赋比兴的运用。三、赋比兴的运用。三、赋比兴的运用。三、赋比兴的运用。.赋、比、兴赋、比、兴灵活的艺术手段灵活的艺术手段l诗经诗经采用了比兴的艺术手法，文辞优美，比喻曲采用了比兴的艺术手法，文辞优美，比喻曲折，最能切合人们的内心情怀。折，最能切合人们的内心情怀。“婉而多讽婉而多讽”l诗经诗经中赋、比、兴手法运用得最为圆熟的作品，中赋、比、兴手法运用得最为圆熟的作品，已达到了情景交融、物已达到了情景交融、物 我相谐的艺术境界。我相谐的艺术境
22、界。.凝练、丰满的语言凝练、丰满的语言l诗经的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗”（文心雕龙物色）。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，.韵律的探索韵律的探索l诗经的押韵方式多种多样，常见的是一章之中只用一个韵部，隔句押韵，韵脚在偶句上，这是我国后世诗歌最常见的押韵方式。还有后世诗歌中不常见的句句用韵。诗经中也有不是一韵到底的，也有一诗之中换用两韵以上的，甚至还有
23、极少数无韵之作。.诗经在文学史上的地位和影响l1.1.诗经诗经开创了我国文学的现实主义传统。开创了我国文学的现实主义传统。 l2.2.开辟了我国诗歌抒情言志的传统道路。开辟了我国诗歌抒情言志的传统道路。l3.3.确立了民间文学在文学史上的地位，启发和推动后世确立了民间文学在文学史上的地位，启发和推动后世作家重视民歌，向民间文学学习。作家重视民歌，向民间文学学习。 l4.4.其纯真的艺术风格，赋、比、兴的手法以及运用语言其纯真的艺术风格，赋、比、兴的手法以及运用语言的技巧，也都给后世文学以巨大的影响。的技巧，也都给后世文学以巨大的影响。.诗经诗歌的发展诗经诗歌的发展l先秦诗歌经历了一个明显的发展过程，由宗教颂赞祷祝诗演进到先秦诗歌经历了一个明显的发展过程，由宗教颂赞祷祝诗演进到政治叙事诗，政治叙事诗， 再演进到言志抒情诗。再演进到言志抒情诗。颂赞（易卦）叙事诗（大雅）抒情诗（国风、小雅）巫史贵族、士具有强烈个人色彩的文人诗的出现（离骚）.风雅精神风雅精神l诗经表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概况为“风雅”精神l中国文学史袁行霈.
