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1、浙江省G5联盟2023-2024学年高二下学期4月期中考试语文试题考生须知:1.本卷共8页, 满分150分, 考试时间150分钟。2.答题前,在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。3.所有答案必须写在答题纸上,写在试卷上无效。4.考试结束后,只需上交答题纸。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成小题。材料一:“意法论”是一个值得“激活”的文学批评传统,它可以成为我们今天文学研究再出发的起点。在中国文学批评史上,“意法”作为一个完整的概念出现在明代,而从创作论转移到批评论,则到清初才出现。文学作品中的“意”就是内容,
2、如主题、思想情感等; 而“法”就是形式,如体裁、语言、手法等。在作品中,内容和形式是结合在一起的。就创作而言,诗人要透过“法”以完美地呈现“意”; 就批评而言,读者要从形式把握其内容。它强调不可以将内容和形式强行割裂,反对完全以内容为评判作品优劣的主要依据,而将形式的功能视为若有若无,这就是“意法论”的基本含义。虽然这一概念出现得较晚,但蕴含了这一意涵的不同表述可谓由来已久。这样一个概念意味着什么呢? 它至少意味着“意”和“法”,或者说内容和形式具有同等的重要性。对于今天的大部分人来说,经过百年以来现代学者的层累涂刷,其心目中对中国文学批评的认识恐怕不出以下印象:要么是“言志”“载道”等空洞的
3、判断,要么是“神韵”“肌理”等含混的名词,再不就是如王夫之的价值观:“情为至,文次之,法为下。”但王夫之的话有其特别的针对,即反对法则主义,并非一概否定“法”的作用。班固汉书艺文志将当时王室藏书分作“六略”,也就是六类,值得注意的是,其他五类都是根据其“说什么”也就是其内容划分,唯独“诗赋略”是根据其“怎么说”也就是其形式划分:不仅如此,赋类之中的屈原赋、陆贾赋、孙卿赋和杂赋,也还是从如何结撰成篇的视角所作的区分。中国目录学史上首次对文学作品的分类,无论是整体分类还是细部分类,形式的重要性已经有所显现。齐梁时代的刘峻,将文学作品分作“形文”“声文”和“情文”,而区分“文”与“非文”的标准是“形
4、”(俪对) 和“声”(音律),是文学形式的因素。至于“载道”的意思,其含义不是对于“技”的否定,而是一种提升。如果我们再重新检讨尚书尧典中“诗言志”的提出,或许也能得到新的认识。“诗言志”谓诗歌“说什么”,而从“歌永言”到“无相夺伦”都是“怎么说”,“神人以和”“百兽率舞”则是音乐的效果,这些都取决于音乐表现上的“和谐”,感动人神百兽的秘诀是在“怎么说”。这么看来 强调“说什么”的“言志”“载道”,其实也包含了对于“怎么说”的高度重视。在这样的总体脉络中,“意法论”强调内容和形式的同等重要,就很容易得到理解了。(张伯伟意法论:中国文学研究再出发的起点,有删改)材料二:“义法”是桐城派的创作理论
5、,其代表人物方苞从春秋史记等经典著作中提炼、概括出来。“义”即言有物,是就文学作品的内容而言,要求文章有充实、有意义和可以致用的内容;“法”即言有序,是指文学作品谋篇布局的形式和方法。“义法”简单说,就是对文章内容与形式的要求。“义”是指文章的思想内容,属于“说什么”的层面,要求文章“言有物”。方苞的“义”是指作品中表现的人物、事物和事件,要求文章内容符合“义理”或“道”,桐城派的“义”的内容主要为彰显儒家之道,尤其是程朱理学之道。“法”是对文章形式的要求,主要体现在古文的体例规范、创作原则和写作技巧上。桐城作者自称其文“气清词洁”,用方苞的话解释即合乎“义法”。姚鼐也说:“为文不可有注疏、语
6、录及尺牍气。”“义法”之“法”究其本质,是对文章语言的要求。语体上,要分清语体,提炼适合散文的语言,避免混杂; 风格上,语言简洁; 词语上,遣词准确、清新,平易晓畅、雅俗皆懂;结构上,语句承接变换,但有中心。方苞认为“有物”决定“有序”,但形式并非孤立被动的,形式对内容的选取有相应的要求和限制,他发现各种文体在创作上都有各自不同的相应的要求。他分析论述国语春秋中的列传之例,旨在说明传志等文体中,不能将奏议收录其中。同时评析前人作品“记事之文,惟左传史记各有义法”。他视每篇文章为有机的生命体,前后气脉贯通呼应衔接都不可有悖于文体要求,从而实现内容与形式的完美结合。“义”与“法”不是简单地二元相加
7、,而是依存共进的整体。一方面,“法”由“义”生,文章内容反映出的精神情感会对文章形式提出要求。例如,方苞认为,史记中伯夷、孟子、屈原等传中采取了议论和叙事相间的写法,是由于他们以道德节义著称。“而事迹则无可列者”,若直接写其事迹,则不能编纂成篇,但其他有事迹可编者,就不能采取叙议相间的写法。另一方面,“义”由“法”生。如方苞在春秋通论序中写:“凡诸经之义,可依文而求。而春秋之义则隐寓于文字之所不载,或笔或削,或详或略,或同或异,参互相抵,而义出于其间”这就是说春秋之义,并非如常文以文字直接表述出来,而是通过文法的讲究而暗示出言外之意。这便是“义”寓于“法”中。(改编自百度文库桐城派“义法说”的
8、内涵)1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )A. “意法”作为完整的概念出现在明代,但蕴含了这一意涵的不同表述则出现得更早。B. 从文学批评的角度看,意法论的内涵是,要求读者从形式把握内容,而反对将形式视为若有若无。C. “义法说”是方苞从春秋等经典中提炼的,其“义”的内涵与“春秋之义”的内涵相同。D. 方苞认为,“有物”决定“有序”,即“义”决定“法”,但又认识到“义”也受“法”限制。2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )A. 材料一提及中国目录学史上对文学作品的分类,意在证明古人意识到作品形式的重要性。B. 材料一认为,“意法论”这一概念意味着在古代“说什么”
9、和“怎么说”具有同等的重要性。C. 材料二中,方苞多次提到史记,是因为史记符合“义法说”,在内容与形式上完美结合。D. 两则材料都运用了引证法,如引班固汉书艺文志和姚鼐有关论述,有力证明“法”的作用。3. 下列选项不能作为“意法论”或“义法说”论据一项是( )A. 蜀相从首联开始就不断蓄势,服务于主题:对诸葛亮的景仰缅怀和事业未竟的痛惜之情。例如,用“丞相”而非“蜀相”,表示敬仰,“寻”字表明专程探访,遣词用字均为主题服务。B. 解读望海潮东南形胜时,要知人论世,当时词人要谒见两浙转运使孙何,所以词作的主要内容是描绘杭州的繁盛,借此表达对官员的赞美。C. 解读扬州慢时,不仅要注意词中的描写和典
10、故,还要注意慢词在表情达意上的作用。谐婉的音节和精妙的词句,反映了寄慨很深的家国之恨。D. 五代史伶官传序以散体写史论,间以骈句,骈散结合,错综有致;适当运用长句,调结语势,张弛有度,波澜起伏,强调了盛衰多由“人事”的观点。4. 根据材料一和材料二,概括“意法论”与“义法说”的不同之处。5. 结合材料一的第一段,说说李白的蜀道难是如何通过“法”,完美地呈现“意”的。(二)现代文阅读II(本题共 4小题, 16分)阅读下面的文字,完成小题。月光下蔡东这是南方最舒服的季节,不冷不热,风和阳光都清清爽爽的。借着路边的玻璃门,我悄悄打量自己,发型衣着都过得去,心情虽忐忑,也还藏得住。想一想,像上辈子的
11、事了,现在的她,又会变成什么样子呢?时间露出一个小豁口,旧事一幕幕涌出来。想起了那场梦,在梦中的小城白事上,我一眼认出她来,她远远地站在幔帐边,目光交汇的时候,她嘴唇动了动,好像有话对我说。犹豫半天,等我下定了决心去找她,她已经离开了。她到得比我早。隔着窗子端详她的侧影,利落的短发,干净的墨绿色针织衫,背是挺直纤瘦的,我心里踏实了些。快走到座位时,她转过头来,在这个时空里,她依然记得我的脚步声,有一个瞬间我像坠入昏暗的深海,四周是真空般的寂静。小姨,你有白头发了。这句话脱口而出,暗地里埋怨自己不会说话,随之却发现,我俩耸起的肩膀都松开了。黄昏时分,我们爬上河沿准备回家,才发现裤脚上沾满了苍耳。
12、我是她的小跟班,她是为我摘苍耳的人。有她在的时候,我眼睛挪不开,偷偷盯着她看,仰慕她俏丽的单眼皮和飞扬的长眉,还有月光一般的皮肤。一度不知怎么形容那细白若有光的皮肤,比雪色柔和,比奶脂透亮。父母白天上班,我又是独生子女,但我从来不知道什么叫孤独。杏烟河是我俩的嬉游之地。在那里,你知道四季是怎么到来和退出的。月光下,杏树枝根根分明,投在地上的影子也是瘦的,疏疏淡淡干净的几笔,忽如一夜,水边堆满热闹的花影,抬头一看,干枯的树枝上冒出密密的杏花,酸胀的春天舒畅了。当河边的色彩变得丰富,夏天就过渡到了秋天,毛衣上的静电起得噼里啪啦的。到了深秋时节,河水分外沉静,风掠过,几朵云从水里浮起来。那晚浩浩的月
13、光在河面上晃荡,我抬头看到朗照的月亮,突然觉得它待在空旷的天上那么孤单。小姨扭捏了一晚上,像是忍不住了,凑到我耳边扔下一句话,我处对象了。她的脸时而化进夜色,时而从黑暗中浮现,分不清楚了,月光是从天上落下来的,还是从她脸上轻轻荡漾出来的。站在很高的地方往下看,这片街区像不像一个巨大的竖琴? 我问她。她摇摇头,倒没这样想过,竖琴没见过,这块地方不熟。其实我也觉得不像。只是我愿意对居住的地方生出浪漫的想象。拉开足够远的距离向下俯视,高瘦颀长的建筑物仿若细细的琴弦,琴弦之间,长满了树木和街道。我说,那你觉不觉得,深圳是站立着的。她笑了,这样一说就懂了,可不是嘛,咱们那里是横躺着的。我想起多年前熟悉的
14、景象,天高地平的黄泛冲击区,连绵成片的低矮房子和城郊安静平整的田野,听到她补充了一句,现在也算半蹲了。我注意到,她拿起纸巾把桌上的水渍抹干净,没有水渍也来回抹,这或许是过往从事某个职业的印记。在各个年龄段女性都讨厌被叫成阿姨的时代,她从事着可以笼统地被称为阿姨的各种工作。珠三角和长三角流动的中老年女性,善解社会和家庭之烦忧,亦专于藏匿和退场,她们无比重要却能随时隐形,就这样凭着勤劳与智慧过活了下去。有些时刻,发现月亮竟行至窗前,先是一怔,接着心底涌上来模糊的旧事。我到底也跟它疏远了。漫长的时光里,其实它一直在那里,照亮暗夜,移动潮水,譬喻悲欢,唤起思念,让分离的人们在抬头望月的一刻再度发生深刻
15、的联结。我被一股太过复杂的情感淹没了,熟悉的世界露出更深也更幽暗的那个部分,我不愿正视,也无法说出它们。中考那年,消息乱飞,传她离了婚,带着小孩走了。中考之后,我知道自己能考上有书念,长假走到跟前了,不争气地想念起她来。下午,我习惯性地来到河边,独自坐在泡桐树的阴影里。还记得,她曾把满含花蜜、淡紫色的泡桐花用线穿起来,给我做了一个项链。只要听到一阵脚步声,我就赶紧回头,幻想着她像以前一样突然出现在我身后。黄昏的几缕阳光斜照进来,把人的影子投到远处的地板上。她从包里拿出一板药,摁住药片顶开铝箔。我赶紧给她要了一杯清水,她仰起脖子把药吞下去,没多说什么。我知道,她这个年纪的人大抵是受着一种或几种慢
16、性病折磨的。李榕添是衣柜,周细龙是餐桌,董娟玉是电脑。我给衣柜、餐桌和电脑都起了名字。她睁大眼睛,嘴唇抖动,复又平静下来,抓住我的手握一握。她说,刘亚,没什么,不过是平常事。她顿了顿,记得那个家北窗下的石榴树吗,有那么几年,我叫它刘亚。要用眼睛看别人,此时我在用眼睛看着她,她也一样,我们的视线坦然相接。我总在长夜里暗下决心,睁开眼却世故退缩,主动表达关心和爱,这是多么不明智的行为。茶已经放凉。她站起来,说沙发窝得人难受,出去溜达溜达。我跟着她往外走,像一下子回到了多年前。这一刻,我辨认出胸口突然涌上来的热流是什么,是庆幸,庆幸在我能理解更复杂的人世时,还有机会跟她相见。橘红的月亮出现在天地相接的地方,天一黑,它就蹑