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1、试卷第 1 页，共 80 页请阅读下面的文字，回答问题。听雨季羡林从一大早就下起雨来。下雨，本来不是什么稀罕事儿，但这是春雨，俗话说：“春雨贵似油”，而且又在罕见的大旱之中，其珍贵就可想而知了。“润物细无声”，春雨本来是声音极小极小的，小到了“无”的程度。但是，我现在坐在隔成了一间小房子的阳台上，顶上有块大铁皮。楼上滴下来的檐溜就打在这铁皮上，打出声音来，于是就不“细无声”了。按常理说，我坐在那里，同一种死文字拼命，本来应该需要极静极静的环境，极静极静的心情，才能安下心来，进入角色，来解读这天书般的玩意儿。这种雨敲铁皮的声音应该是极为讨厌的，是必欲去之而后快的。然而，事实却正相反。【甲】我静静
2、地坐在那里，听到头顶上的雨滴声，此时有声胜无声，我心里感到无量的喜悦，仿佛饮了仙露，吸了醍醐，大有飘飘欲仙之感了。这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘，有时如红珊白瑚沉海里，有时如弹素琴，有时如舞霹雳，有时如百岛争鸣，有时如兔落鹘起，我浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底。死文字仿佛活了起来，我也仿佛又溢满了青春活力。我平生很少有这样的精神境界，更难为外人道也。在中国，听雨本来是雅人的事。【乙】我虽然自认还不是完全的俗人，但能否就算是雅人，却还很难说。我大概是介乎雅俗之间的一种动物吧。中国古代诗词中，关于听雨的作品是颇有一些的。顺
3、便说上一句：外国诗词中似乎少见。我的朋友章用回忆表弟的诗中有：“频梦春池添秀句，每闻夜雨忆联床。”是颇有一点诗意的。连红楼梦中的林妹妹都喜欢李义山的“留得残荷听雨声”之句。最有名的一首听雨的调当然是宋蒋捷的“虞美人”，词不长，我索性抄它一下：少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。蒋捷听雨时的心情，是颇为复杂的。他是用听雨这一件事来概括自己的一生的，从少年、壮年一直到老年，达到了“悲欢离合总无情”的境界。但是，古今对老的概念，有相当大的悬殊。他是“鬓已星星也”，有一些白发，看来最老也不过五十岁左右。用今天
4、的眼光看，他不过是介乎中老之间，用我自己比起来，我已经到了望九之年，鬓边早已不是“星星也”，顶上已是“童山濯濯”了。要讲达到“悲欢离合总无情”的境界，我比他有资格。我已经能够“纵浪大化中，不喜亦不惧”了。【丙】#QQABAwQwhmAYxIygiAB6UQGyywqR0EVQbSxuUwaW6Q0bNjtADBA=#试卷第 2 页，共 80 页可我为什么今天听雨竟也兴高采烈呢？这里面并没有多少雅味，我在这里完全是一个“俗人”。我想到的主要是麦子，是那辽阔原野上的青春的麦苗。我生在乡下，虽然六岁就离开，谈不上干什么农活，但是我拾过麦子，捡过豆子，割过青草，劈过高粱叶。我血管里流的是农民的血，一直
5、到今天垂暮之年，毕生对农民和农村怀着深厚的感情。农民最高希望是多打粮食。天一旱，就威胁着庄稼的成长。即使我长期住在城里，下雨一少，我就望云霓，自谓焦急之情，绝不下于农民。北方春天，十年九旱。今年似于又旱得邪行，我天天听天气预报，时时观察天上的云气。忧心如焚，徒唤奈何。【丁】今天早晨，我的梦竟实现了。我坐在这长宽不过几尺的阳台上，听到头顶上的雨声，不禁神驰千里，心旷神怡。在大大小小高高低低，有的方正有的歪斜的麦田里，每一个叶片都仿佛张开了小嘴，尽情地吮吸着甜甜的雨滴，有如天降甘露，本来有点黄萎的，现在变青了。本来是青的，现在更青了。宇宙间凭空添了一片温馨，一片祥和。我的心又收了回来，收回到了燕园
6、，收回到了我楼旁的小山上，收回到了门前的荷塘内。我最爱的二月兰正在开着花。它们拼命从泥土中挣扎出来，顶住了干旱，无可奈何地开出了红色的白色的小花，颜色如故，而鲜亮无踪，看了给人以孤苦伶仃的感觉。在荷塘中，冬眠刚醒的荷花，正准备力量向水面冲击。水当然是不缺的。但是，细雨滴在水面上，画成了一小圆圈，方逝方生，方生方逝。这本来是人类中的诗人所欣赏的东西，小荷花看了也高兴起来，劲头更大了，肯定会很快地钻出水面。我的心又收近了一层，收到了这个阳台上，收到了自己的腔子里，头顶上叮当如故，我的心情怡悦有加。但我时时担心，它会突然停下来。我潜心默祷，祝愿雨声长久响下去，响下去，永远也不停。注释：季羡林：191
7、1 年出生于山东临清县。北大教授，著名学者。精通多国语言文字。文中“死文字”指已失传的吐火罗文。醍酬（t h）：古时指从牛奶中提炼出来的精华。纵浪大化中，不喜亦不惧：指对生死的通达看法。1下面这句话应当放在文中甲、乙、内、丁四处中的 处最合理。在梦中我也看到的是细雨濛濛。2为什么本来极为讨厌的雨敲铁皮的声音却使作者“心里感到无量的喜悦”？3春雨让“我”兴高采烈，文中描写了哪些场景，烘托作者的这种喜悦之情？请概括回答。4下面有关“听雨”的诗词所反映的心情与本文作者相同的一项是（）A君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。B僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁
8、马冰河入梦来。#QQABAwQwhmAYxIygiAB6UQGyywqR0EVQbSxuUwaW6Q0bNjtADBA=#试卷第 3 页，共 80 页C不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。D梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得。5本文蕴含了作者对学问、对人生、对社会的态度，阅读后你感受到作者是一个怎样的老人？材料一：三星堆遗址被誉为“20 世纪人类最重大考古发现之一”，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体。被誉为“长江文明之源”。其中出土的文物是宝贵的人类文化遗产，在中国的文物群体中，属最具历史、科学、文化、艺术价值和最富观赏性的文物群
9、体之一对我国考古研究具有不可估量的历史价值。一是精美青铜器和其他金属制品。在这批古蜀秘宝中，有高 2.62 米的青铜大立人、有宽 1.38 米的青铜面具、更有高达 3.95 米的青铜神树等。而以金杖为代表的金属，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。既有明显的古蜀国文化的痕迹，又有浓郁的西亚和其他地域文化的特征，特别是青铜雕像、金杖等物品与世界上著名的玛雅文化、古埃及文化都非常接近，这种带有“杂交”特征的青铜文化与中国中原地区的青铜文化有明显不同，可能受到来自西亚、近东、远欧等异域文化的影响；二是发现 120 余根象牙，表明三星堆古蜀国当时与周边国家甚至更远的地方已有了商品
10、交流；三是出土 3000 多年前的丝绸痕迹，再一次证明丝绸的起源地在中国；四是神秘金属面具，出土金面具残片、巨青铜面具等重要文物；五是大米，已经碳化的大米种子，说明在 4500 年前，我国古代成都地区已经种植大米。（百度百科 有删减）材料二：金面具残片、鸟形金饰片、青铜神树、精美牙雕残件三星堆遗址新发现的 6 个“祭祀坑”，目前已出土重要文物 500 余件。而其中所采用的黑科技也是让人连连惊叹，考古发掘舱、多功能发掘操作系统、3D 打印三星堆“祭祀坑”考古发掘专家咨询组组长、中国社科院学部委员、中国考古学会理事长王薇在接受记者采访时表示，此次考古发掘秉持的精细发掘理念，采用的多种现代科技手段，
11、构建的考古发掘现场预防性保护新模式，可以说为今后考古发掘和研究竖了一个新标杆。#QQABAwQwhmAYxIygiAB6UQGyywqR0EVQbSxuUwaW6Q0bNjtADBA=#试卷第 4 页，共 80 页（选自科技日报记者唐婷）材料三：大型“拆盲盒”现场！看央视总台如何呈现“网红”三星堆沉睡三千年，一醒惊天下。近日，三星堆考古重启的消息持续霸屏。6 个祭祀坑“实力上新”，出土文物惊艳观众，被网友称为史上大型“拆育盒”现场。为见证三星堆“拆盲盒”全过程，中央广播电视总台报道团队配备大型技术装备，运用多个“黑科技”，对此次考古发掘进行了全媒体多维度报道。3 月 20 日到 23 日，中央
12、广播电视总台新闻频道三星堆新发现直播特别节目带观众见证了三星堆“上新”全过程。此次报道活动前后方演播室分别设置了嘉宾访谈、线上快问快答环节，考古大咖、90 后坑长、考古一线人员有问必答，多方面满足了观众的好奇心和求知欲。值得一提的是，此次三星堆考古直播中，一批年轻的考古人亮相。“请叫我红领巾”“万里长城永不倒”“面朝黄金”，这些 90 后“坑伴”，通过电视直播成为媒体关注焦点。三星堆考古直播报道技术系统运用了多个“利器”，让观众如同身临其境，其中包括伸缩摇臂、遥控摄像机、鱼竿摄像机、智能机器人摄像机，以及在国庆阅兵报道中使用过的天鹰座索道摄像机等。在“天属探长”的巡查之下，三千多年前的一件件文
13、物，走进观众的视野。每一个“宝贝”破土而出的时刻，后方演播室都设计了背景短片。在考古人员发现陶三足炊器后，播出短片吃火锅、喝小酒，遥想三星堆人惬意生活，让观众瞬间感受到了古人的生活状态。此外，节目组将大立人、青铜纵目面具、黄金面具、金杖、太阳轮、青铜大面具、青铜大神树等十多件 35 年前三星堆出土的明星文物“请进”演播室，让演播室秒变博物馆。此次三星堆“报道矩阵”中，三维动画、H5、微视频、VR 多种融媒体产品吸粉无数。互动融媒体报道天下之谜三星堆，谈话类直播特别节目“夜话三星堆”、H5“三星堆朋友圈”、“三星堆奇谭”系列动漫、虚拟考古小游戏、三维动画三星堆奇谭之神树外传受到网友喜爱，动画文稿
14、在各平台总阅读量超过 1100 万。（腾讯网 有删减）6根据三则材料内容，判断下列选项中有误的一项是（）A三星堆遗址出土的文物在中国的文物群体中，属最具历史、科学、文化、艺术价值和最富观赏性的文物群体。#QQABAwQwhmAYxIygiAB6UQGyywqR0EVQbSxuUwaW6Q0bNjtADBA=#试卷第 5 页，共 80 页B三星堆遗址带有“杂交”特征的青铜文化与中国中原地区的青铜文化有明显不同，完全受到来自西亚、近东、远欧等异域文化的影响。C三星堆遗址考古发掘秉持精细发掘理念，采用现代科技手段，构建的考古发掘现场预防性保护新模式，为今后考古发掘和研究竖起了一个新标杆。D三星堆考古
15、直播报道技术系统运用了多个“黑科技”，让观众如同身临其境。7材料一第二段运用了哪些说明方法，作用是什么？8习近平总书记说过“要让文物活起来”，根据材料三说说此次央视报道三星堆考古过程中是如何做到这一点的？9试分析材料三的标题有什么特点和作用？阅读下面的实用类文本，完成下面小题。【材料一】茶文化的流行与演变中国是世界上最早发现并食用茶叶的国家，目前考古发现最早的茶叶出土于战国早期墓葬，距今 2400 多年。而饮茶风俗的真正盛行是在唐代，尤其是陆羽著茶经推广饮茶之后，“茶道大行，王公朝士无不饮者”“田闾之间，嗜好尤切”，达到“茶为食物，无异米盐”的程度。唐代流行“煎茶法”，先煮茶再分茶饮用。宋代演
16、变为“点茶法”，将茶末放入盏中，注热水击拂搅拌，更加注重个人体验，由此还衍生出“斗茶”和“茶百戏”习俗。至明代朱元璋下诏废团茶改散茶，碾末而饮的习惯逐渐变为直接冲泡茶芽，称之为“瀹（yu）饮法”，沿用至今。【材料二】品茗，鉴中国文化仅从茶字演化形成看，历史上称谓和写法较复杂。在古代史料中，茶的名称有荼、槚（ji）、桡（ro）、蔎（sh）、茗、荈（chun）、葭（ji）等。至唐代及至陆羽撰写茶经之后，“荼”字才被划掉一横成为“茶”字。从此茶字的形，音、义不仅固定下来，且体现出中华民族对真、善、美的人生追求和崇尚自然、简单、健康的生活哲理与生态文明思想。茶字是会意字，分三部分。木表示草木，人表示中国人，上面是树叶。也就是说中国人发明了用树叶作为饮料。读音是茶，来自茶叶的生产是一茬一茬的收获，故读作“茶”。“茶”字拆开，就是“人在草木间”，又有长寿之意，源于“廿”（草字头）+“人”（中间的“人”#QQABAwQwhmAYxIygiAB6UQGyywqR0EVQbSxuUwaW6Q0bNjtADBA=#试卷第 6 页，共 80 页字）+“八十”（“木”字）=一百零八，故一百零八岁的老人被称为“
