后赤壁赋文言文翻译及注释

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1、后赤壁赋文言文翻译及注释后赤壁赋，是北宋著名文学家苏轼在被贬谪黄州时所作的一 篇散文，是前赤壁赋的姐妹篇。本篇是前赤壁赋的继续。作 者在文中所抒发的思想感情与前篇毫无二致，但是笔墨全不相同。全 文以叙事写景为主，主要写江岸上的活动，具有诗情画意。后赤壁赋 文言文翻译及注释是如何呢?本文是整理的后赤壁赋文言文翻译及注 释资料，仅供参考。后赤壁赋作者：苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋(2)。二客从予，过黄 泥之坂(3)。霜露既降，木叶(4)尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐 之，行歌相答。已而(6)叹日“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何(7)?” 客日“今者薄暮(8),举网得鱼，巨口细

2、鳞，状如松江之鲈(9)。顾安 所得酒乎(10)?”归而谋诸妇(11)。妇日“我有斗(12)酒，藏之久矣， 以待子不时之须(13)。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下(14)。江流有声，断岸千尺(15), 山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣(16)!予乃摄 衣(17)而上，履巉岩(18)，披蒙茸(19)，踞(20)虎豹，登虬龙(21), 攀栖鹘(22)之危巢，俯冯夷之幽宫(23)。盖二客不能从焉。划然长啸 (24)，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦(25)悄然(26)而悲，肃 然(27)而恐，凛乎其不可留(28)也。反(29)而登舟，放(30)乎中流， 听其所止而休焉(31)。时夜

3、将半，四顾寂寥(32)。适有孤鹤，横江东来(33)。翅如车轮， 玄裳缟衣(34)，戛然(35)长鸣，掠(36)予舟而西也。须臾客去，予亦 就睡(37)。梦一道士，羽衣蹁跹：38)，过临皋之下，揖予(39)而言日： “赤壁之游乐乎? ”问其姓名，俯(40)而不答。“呜呼!噫嘻(41)!我知 之矣。畴昔之夜(42)，飞鸣而过我(43)者，非子也邪(44)?道士顾(45) 笑，予亦惊寤(46)。开户视之，不见其处。后赤壁赋文言文翻译这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回 临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下， 叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧 瞧，

4、心里十分快乐;于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿， 我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹 拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢?” 一位客人说：“今天傍晚， 我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过， 到哪里去弄到酒呢?”我回家和妻子商量，妻子说：“我有几斗酒，保 藏了很久，为了应付您突然的需要。”就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流 水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸;山峦很高，月亮显得小了，水位 降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再 也认不出来了!我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野 草;蹲在虎

5、豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽 做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极 高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声， 大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉 得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流 到哪里就在那里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤， 横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子， 身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船 向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士， 穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来

6、，走过临皋亭的下面，向我拱手 作揖说：“赤壁的游览快乐吗?”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！ 哎呀!我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就 是你吗?”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到 他在什么地方。后赤壁赋文言文注释1.步自雪堂：从雪堂步行出发。雪堂，苏轼 在黄州所建的新居，离他在临皋的住处不远，在黄冈东面。堂在大雪 时建成，画雪景于四壁，故名“雪堂”2. 临皋(go):亭名，在黄冈南长江边上。苏轼初到黄州时住在 定惠院，不久就迁至临皋亭。3. 黄泥之坂(b右n):黄冈东面东坡附近的山坡叫“黄泥坂”坂， 斜坡，山坡。文言文为调整音节，有时在一个名词中增“之”

7、字，如 欧阳修的昼锦堂记“乃作昼锦之堂于后圃。4. 木叶：树叶。木，本来是木本植物的总名,乔木” 灌木”的 木”都是用的这个意思。后来多用木”称“木材”，而用本义是 “树立”的“树”作木本植物的总名。5. 行歌相答：边行边吟诗，互相唱和;且走且唱，互相酬答。6. 已而：过了 一会儿。7. 如此良夜何：怎样度过这个美好的夜晚呢?如…… 何，怎样对待…… 如何”跟奈何”差不多，都有对 待” 对付”的意思。8. 今者薄暮：方才傍晚的时候。薄暮，太阳将落天快黑的时候。 薄，迫，逼近。9. 淞江之鲈(lú):鲈鱼是松江(现在属上海)的

8、名产，本扁， 嘴大，鳞细，味鲜美松小所产的鲈鱼。这是有名的美味。10. 顾安所得酒乎：但是从哪儿能弄到酒呢?顾，但是，可是。安 所，何所，哪里。11. 谋诸妇：谋之于妻，找妻子想办法。诸，相当于“之于”12. 斗：古代盛酒的器具。13. 不时之须：随时的需要。须”与需”通。14. 复游于赤壁之下：这是泛舟而游。下文“摄衣而上”是舍舟 登陆，“反而登舟”是回到船上。15. 断岸千尺：江岸上山壁峭立，高达千尺。断，阻断，有“齐” 的意思，这里形容山壁峭立的样子。16. 曾日月之几何，而江山不可复识矣：才过了几天啊，(眼前的 江山明知是先前的江山，)而先前的景象再不能辨认了。这话是联系 前次赤壁之游

9、说的。前次游赤壁在“七月既望”，距离这次仅仅三个 月，时间很短，所以说曾日月之几何”前次所见的是“水光接天”，“万顷茫然”，这次所见的是“断岸千尺” “水落石出”，所以说“江 山不可复识”曾，才，刚刚。这样用的“曾”常放在疑问句的句首。“曾日月之几何”，也就是“曾几何时”17. 摄衣：提起衣襟.摄,牵曳。18履巉岩：登上险峻的山崖。履，践，踏。巉岩，险峻的山石。19. 披蒙茸：分开乱草。蒙茸，杂乱的丛草。20. 踞：蹲或坐。虎豹，指形似虎豹的山石。21. 虬龙：指枝柯弯曲形似虬龙的树木。虬，龙的一种。登虬龙 是说游于树林之间。22. 栖鹘：睡在树上的鹘。栖，鸟宿。鹘(hú)，意为

10、隼， 鹰的一种。作者多次描写到赤壁上的鹘，如赤壁记：“断岸壁立， 江水深碧，二鹘巢其上。”23. 俯冯夷之幽宫：低头看水神冯夷的深宫。冯(píng) 夷，水神。幽，深。“攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫”，这只是说，上 登山的极高处，下临江的极深处。24. 划然长啸：高声长啸。划有“裂”的意思，这里形容长啸的 声音。啸，蹙口作声。25. 亦：这个“亦”字是承接上文“二客不能从”说的。上文说，游到奇险处二客不能从;这里说，及至自己发声长啸，也感到悲恐， 再不能停留在山上了。26. 悄然：静默的样子。27. 肃然：因恐惧而收敛的样子。28. 留：停留。29. 反：同“返”返回。30. 放：

11、纵，遣。这里有任船飘荡的意思。31. 听其所止而休焉：任凭那船停止在什么地方就在什么地方休/息、。32 .四顾寂寥：向四外望去，寂寞空虚。33. 横江东来：横穿大江上空从东飞来。34. 玄裳缟衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。缟，白。衣，上衣。仙鹤身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以这样 说。35 .戛然：形容鹤雕一类的鸟高声叫唤的声音。如白居中易画 雕赞“轩然将飞，戛然欲鸣。”36.掠：擦过。37须臾客去，予亦就睡：这时的作者与客已经舍舟登岸，客去 而作者就寝于室内，看下文的“开户”便明。38. 羽衣翩仙：穿着羽衣（道士穿的用鸟羽制成的衣服），轻快地走着。翩仙，一作“蹁跹”39.

12、揖予：向我拱手施礼。40. 俛：同“俯”，低头。41. 呜呼噫嘻：这四个字都是叹词，也可以呜呼，噫，嘻分开用， 或者呜呼，噫嘻分开用。42 .畴昔之夜：昨天晚上。此语出于礼记;檀弓上篇“予畴昔 之夜”畴，语首助词，没有实在的意思。昔，昨。43. 过我：从我这里经过。44. 非子也耶：不是你吗？ “也”在这里不表示意义，只起辅助语 气的作用。45. 顾：回头看。46. 寤：觉，醒。后赤壁赋作品鉴赏文学赏析前后赤壁赋虽都以秋江夜月为景，以客为陪衬，但后赤壁赋 重在游、状景，而前赤壁赋意在借景抒怀，阐发哲理。此文第一段， 作者在月明风清之夜，与客行歌相答。先有有客无酒”、“有酒无肴” 之憾，后有“携

13、酒与鱼”而游之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。 第二段，从“江流有声，断岸千尺”的江岸夜景，写到“履巉岩，披 蒙茸……、的山崖险情;从“曾日月之几何而江水不可复 识”的感叹，到“悄然而悲，肃然而恐”的心情变化，极腾挪跌宕之 姿。第三段，借孤鹤道士的梦幻之境，表现旷然豁达的胸怀和慕仙出 世的思想。3 7第一段写泛游之前的活动，包括交待泛游时间、行程、同行者以 及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐，既隐伏着游兴， 又很自然地引出了主客对话。面对着“月白风清”的“如此良夜”, 又有良朋、佳肴与美酒，再游赤壁已势在必行，不多的几行文字，又 写了景，又叙了事，又抒了情

14、，三者融为一体，至此已可转入正文， 可东坡却又插进“归而谋诸妇”几句，不仅给文章增添生活气息，而 且使整段“铺垫”文字更呈异采。3 4 9第二段乃是全文重心，纯粹写景的文字只有“江流有声”四句， 却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特 夜景，从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴，这里，作者不吝笔 墨地写出了赤壁夜游的意境，安谧清幽、山川寒寂、“履巉岩，披蒙 茸，踞虎豹，登虬龙攀西鹊之危巢，俯冯夷之幽宫”，奇异惊险的景 物更令人心胸开阔、境界高远。可是，当苏轼独自一人临绝顶时，那 “划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌”的场景又不能不使他 产生凄清之情、忧惧之心，不得不返

15、回舟中。文章写到这里，又突起 神来之笔，写了一只孤鹤的“横江东来”、“戛然长鸣”后擦舟西去， 于是，已经孤寂的作者更添悲悯，文章再起跌宕生姿的波澜，还为下 文写梦埋下了伏笔。3 4 9最后，在结束全文的第三段，写了游后入睡的苏子在梦乡中见到 了曾经化作孤鹤的道士，在“揖予”、“不答”、“顾笑的神秘幻觉中， 表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失 意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱，结果非但无济于事，反而给他 心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现 实。苏轼以“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”的觉悟，联想前 来入梦的道士，表明作者在这只孤鹤身上寄予了自

16、己怀念故友之情。 而道士的思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子;孤鹤;道士的联结， 暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。结尾八个字“开户 视之，不见其处”相当迷茫，但还有双关的含义，表面上像是梦中的 道士倏然不见了，更深的内涵却是“苏子的前途、理想、追求、抱负 又在哪里呢” 3 4 7 9后赤壁赋是前赤壁赋的续篇，也可以说是姐妹篇，珠联 璧合，浑然一体。前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主； 前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也 移至孟冬;两篇文章均以"赋" ；这种文体写记游散文，一样 的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是&q