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1、自然辩证法知识点汇总1. 自然辩证法的研究对象、研究内容研究对象:自然辩证法以人与自然之间的关系作为主线 ,以自然界的本质及其 规律、自然科学的本质及其规律、技术发生发展的规律、科学技术方 法论以及科学技术与人类社会的关系作为自己的研究对象。研究内容:(1) 马克思主义自然观。自然观是人们对自然界的总体看法。(2) 马克思主义科学技术观。科学技术观是人们对科学技术的总体 看法。(3) 马克思主义科学技术方法论。科学技术方法论研究科学技术活 动的一般性方法的性质与规律。(4) 马克思主义科学技术社会论。科学技术社会论主要研究科学技 术与社会的关系,追求科学、技术和社会的协调发展。2. 学习自然辩
2、证法的价值(一) 增长智慧,提高哲学素养。(二) 求真务实,树立科学精神。(三) 化成天下,涵养人文精神。3. 朴素唯物主义自然观的主要观点、基本特征 主要观点: 自然界是物质的、生成的、相互联系和运动变化的:人来源于动 物,生物是进化的。基本特征:1、本质特性:朴素唯物主义与自发辩证法的有机统一。2、整体性和直观性。3、思辨性和臆测性。4、不彻底性: 第一,朴素唯物主义和朴素辩证法并非总是有机结合,经常会出现彼此割离的情况。第二,朴素唯物主义自然观中往往杂糅着唯心主义的因素。第三,古代哲学家在认识自然界时,虽然住往能够坚持唯物主义, 但不能将其贯彻到社会历史领域,从而在社会历史观上陷入唯心主
3、义。4. 古代中国和古希腊朴素唯物主义自然观的异同 同:(1)在追溯自然界的本原方面,古代中国人和古希腊人都持 有一元论或多元论的观点。(2)在认识人类与自然界的关系方面,古代中国人和古希腊人都 主张人类来源于自然界。异:(1)认识自然的思维方式不同。(2)表达思想的方式不同。(3)对人与自然关系的认识不同。关于人与自然的关系,古代中 国人推崇“天人合”,强调人与自然之间的协调和亲和;而古希腊 人则信奉“人类中心”,强调人对自然的控制与主宰。5. 机械唯物主义自然观的主要观点、基本特征主要观点:自然界是由物质构成的,具有绝对的不变性;它由不 可再分的微粒构成;自然界的物质运动是来源于外力作用的
4、、遵循因 果规律的机械运动;人与自然界都是机器,并且是分立的。基本特征:1、机械性:机械唯物主义自然观把自然界、动物、甚至人都看成 是机器,把自然界的所有运动都看成机械运动,用力学观点解释一切。2、不彻底性:一方面,它虽然承认自然界的物质性,但仍主张自 然界的安排受到上帝的“目的性”支配。另一方面,它没有将唯物主 义原则贯穿于社会历史领域,其历史观仍是唯心史观。3、形而上学性:它不是用联系、变化、整体的观点看待自然界, 而是用孤立、静止、片面的观点解释自然界;它不把自然界看作运动 的、变化的活的东西,而把它看作静止的、不变的、死的东西。6. 辩证唯物主义自然观的基本思想、主要特征基本思想:自然
5、界是客观的、变化发展的物质世界;“物质在其 求恒的循环中是按照规律运动的”;物质运动在量和质的方面都是不 灭的,时间和空间是物质的固有属性和存在方式;人是自然界的一部分, 意识和思维是人脑的机能;实践是人类认识和改造自然界的主观见之 于客观的、能动的活动,是人类存在的本质和基本方式;认识自然界 要遵循客观性原则。1、自然界是先在的和历史的自然界。 2、自然界 是相互联系和变化发展的自然界。3、用辩证思维方式认识自然界。主要特征:1、实践性。2、历史性。3、辩证性:(1)唯物论与辩证 法的统一。(2)自然史与人类史的统一。(3)天然自然与人化自然的统一(4)能动性与受动性的统一。4、批判性。7.
6、19 世纪自然科学成就的哲学意蕴19 世纪自然科学成就:( 1)星云说,( 2)尿素的人工合成, (3)地质“渐变论”,(4)细胞学说,(5)能量守恒和转化定律, (6)生物进化论。19 世纪科学成就的哲学意蕴:19世纪的科学成就表明,天体在演 化,地质在变迁,无机自然界的各种运动形式之间是相互联系和相互 转化的,无机自然界与有机自然界之间没有不可逾越的鸿沟,生物界 的一切有机体都是其统一的物质。任何生物物种和生物个体也都有其 生产、发展和消亡的历史。这就是说,过去被看作是孤立的割裂的自 然现象,现在被证明是统一的物质运动的不同形式。过去被看作是一 成不变的事物,现在被证明是逐一形成的,他们不
7、仅在空间上展示出 多样性,而且在时间上有其发生、发展和消亡的历史。这幅由种种联 系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面,很生动地展示了自然界的 辩证性质,揭示了自然界是一个相互联系、永恒发展的有机统一体。 至此,一种新的自然观即辩证唯物主义自然观的出现就成为不可避免 的趋势。8. 系统自然观的主要观点重要意义主要观点:自然界是简单性和复杂性、构成性和生成性、确定性 和随机性辩证统一的物质系统。系统是由若干要素通过非线性相互作 用构成的整体,它具有开放性、动态性、整体性和层次性等特点;系 统以进化和退化相互交替的形式不可逆地演化着;自然界经历着“混 沌-有序”不断交替的循环过程。重要意义:1、它丰
8、富了和发展了马克思主义物质论。2、它丰富和发展了马克思主义方法论。3、它丰富和发展了马克思主义认识论。4、它丰富和发展了马克思主义价值论。5、它丰富和发展了马克思主义实践论。9. 系统的含义、特征 含义:系统是由相互联系、相互作用的元素(要素)按照一定的结构 组成的有特定功能的有机整体。特征:整体性;层次性;自组织性;开放性;动态性。10. 加和性关系和非加和性关系加和性关系:加和性关系是指对于整体的某些属性和亮度来说, 整体等于部分之和。系统中存在着某些加和性关系,但加和性不是系 统的根本特性,如果整体和组成部分之间,一切方面都存在加和性关 系,那么这个整体就是非系统的堆积物。非加和性:非加
9、和性关系,是指对于整体的某些属性和量度来说, 整体不等于部分之和。系统的本质特征在于非加和性,只有部分对整 体存在着某些非加和性关系时,这个整体才能称之为系统。11. 自组织形成的条件(1)开放性、远离平衡态(前提)(2)非线性相互作用(根据)(3)随机涨落(诱因)12. 自然界进化与退化的辩证统一所谓进化,是指系统从无序到有序、从低序到高序、从简单到复 杂的发展,是事物复杂性和多样性增长的过程。所谓退化,是指系统从有序到无序,从高序到低序,从复杂到简 单的变化,是事物复杂性和多样性减少的过程。自然界的演化,既不是单纯走向有序的进化,也不是单纯走向无序的退化,而是有序化和无序化的统一,是进化和
10、退化的相互交替。首先,进化和退化相互包含。 其次,进化和退化同存共生。 再次,进化与退化相互交替。13. 生态自然观的主要观点,重要作用 主要观点:生态系统是人类及其他生命体,非生命体及其所在环 境构成的整体。它是自组织的开放系统。具有整体性、动态性,自适 应性,自组织性和协调性等特征。人类通过遵守可持续性,共同性和 公平性等原则。通过实施节能减排和发展低碳经济,构建和谐社会和 建设生态文明,实现人类社会与生态系统的协调发展。人类社会与生 态系统的协调发展仍应以人类为主体,仍应包括改造自然的内容,注 重保护生态环境和防灾减灾。生态自然界是天然自然界和人工自然界 的统一,是人类文明发展的目标,对
11、于生态自然观可以用两个口号做 一个最简洁的表达:那就是“只有一个地球”和“可持续发展”重要作用:1. 它丰富和发展了马克思主义自然观。2. 它有助于贯彻落实科学发展观。 3它有助于生态文明建设和美丽中国建设。14. 人类中心主义的核心观点核心观点:(1)在人与自然的价值关系中,只有拥有意识的人类才是主体, 自然是客体。价值评价的尺度必须掌握和始终掌握在人类的手中,任 何时候说到“价值”都是指“对于人的意义”。(2)在人与自然的伦理关系中,应当贯彻人是目的的思想。(3)人类的一切活动都是为了满足自己的生存和发展的需要,如 果不能达到这一目的的活动就是没有任何意义的,因此一切应当以人 类的利益为出
12、发点和归宿。评论: 人类中心主义首先是有积极意义的,它让人类发现了自己,充 分展示了主体的力量,从此人类不再是被动的接受自然的支配,有利 于从必然王国走向自由王国。 但是,这种主体性的过分强调从某种程度上导致了人与自然之 间关系的紧张,引起了人类发展中更深层次的矛盾,即人与环境的矛 盾,破坏了人的可持续发展。 然而,不能因此全盘否定人类中心主义的观点。至少,人类思 考问题的原点是基于人类自身利益的考虑,也就是说,人类评价自己 的根本需求要高于其它生物的根本需求,这点需要坚持。如果不承认 这一点,那么这种思想就是反人类的。 只不过,人类要有条件地追求自身利益,要兼顾自然环境中其 它生物的利益。当
13、根本利益发生冲突时,人类首先要维护自己种群的 利益;而当人类的非根本利益与其它生物的根本利益发生冲突时,以 不损害其它生物的根本利益为前提。 现代人类中心主义考虑到了自然物在寻求自身发展时,有一定 的内在价值,从而主张人们在追求人类自身利益的同时,要认识到生 态系统的统一性以及人类对自然环境的依存性,在开发资源环境的过 程中要注重环境的有效保护和资源的高效利用,做到人与自然环境和 谐共生。这其实与非人类中心主义的主张是基本一致的,只是某些方 面没有那么激进。 目前环境危机的实质是人与人之间的利益纷争,只是被自然中 介了而已。15. 非人类中心主义的核心观点核心观点:(1)主张自然本身具有内在价
14、值。认为自然界是一个动态系统, 人类只不过是后来的加入者,自然的价值在人类存在以前就已存在, 人对其具有客观义务;(2)认为应当扩大利益主体范围。利益主体不仅包括人,而且包 括动物、植物等生命现象,它们虽然有别于“人类主体”,但它们也 应该像“人类主体”一样享有利益,必须把人类的道德关怀扩展到非 人类领域;(3)反对把人类作为解释中心,解释中心应为整个自然界。主张 人与自然地位平等,对自然不应该进行人为干预。评论:1、合理性: 非人类中心主义对传统人类中心主义进行了深刻的批判,它迫 使人类中心主义重新反思、调整人与自然的关系,为人类改造传统人 类中心主义理念、构建新的合理的现代人类中心主义提供
15、了借鉴。 非人类中心主义提出的伦理原则,尤其是处理人与自然关系时 人具有优先地位的原则,以及将人对自然的态度作为衡量人的道德境 界的标准等,富有启示意义,其中不少原则与人类中心主义的伦理原 则具有相容性。 非人类中心主义对人类中心主义的质疑,有利于人类更好地认 识到自己在宇宙中的地位,对于抑制人类的妄自尊大、对自身理想的 盲目夸大有一定的作用,有利于人类更好地处理人与自然的关系,合 理利用自然。2、局限性: 非人类中心主义主张自然界的权利,没有考虑到自然存在物不 具有权利、义务的意识,也不具有行使权利和履行义务的能力,因而 不能成为“权利主体”,也不能成为“道德主体”,道德关系只能存 在于人类之间。 非人类中心主义主张自然界存在固有的“内在价值”,这是不 合逻辑的。价值不是事实、存在,也不是事实、存在的固有属性,而 是人类对事实或事实的属性的评价。 非人类中心主义主张不要对自然过程进行人为干预,也是不合 逻辑的。16. 人类中心主义和非人类中心主义争论的焦点1. 关于主客体关系: 人类中心主义认为主体是人,客体是自然,自然界仅仅是人类利 用和改造的对象。非人类主义者反对把人类作为主体,认为主体应为整个自然界, 主张人与自然地位平等,对自然不应该进行人为干预。2. 关于伦理关系:人类中心主义者认为,只有人与人之间才有道德可言,于人之外 的自然则无道