底线做人的基石处世的准则

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1、底线：做人的基石,处世的准则魏为秋【期刊名称】中学语文(中旬读写新空间)年(卷),期】 2018(000)010【总页数】4页(P5-8) 【作 者】 魏为秋【作者单位】 安徽天长市教育局教研室【正文语种】 中 文【主题导语】底线是人们在社会生存、生活经历中不可逾越一步的界限，就伦理、人格、做人而 言，底线就是做人的基石，处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的 法宝。【选文一】坚守住底线的人葛松岭孟子曾云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”毋庸置疑， 能坚守住这三条底线，就是一位名副其实的男子汉大丈夫。本文介绍的“大丈夫”是一位电影演员，他 8 岁开始演电影，9

2、岁凭借少年彭德 怀获得第二届中国电影童牛奖。后来，他相继出演了狄仁杰前传中的狄仁杰， 大唐诗圣中的杜甫，大秦帝国之纵横中的嬴驷等重要角色。凭着扎实的基 础和出色的演技，他饰演的每一个角色都个性鲜明，深入人心。每年，他最多出演两部戏。他不是没时间，没精力，而是为了把每一个角色演好。 接拍前，他必定全面了解、细致把握、深思熟虑，只为合适。如若不适合自己，哪 怕导演再出名，剧本再上乘，他定会毫不犹豫地予以拒绝。他的原则就是，宁缺毋 滥，做就做最好。按说，出名了，各种演出定会纷至沓来，自然会赚个盆满钵满。可他就是铁了心， 坚决拒绝一切商演。迄今为止，演戏 20 多年的他仍租住在北京的一个公寓里。虽 然

3、寒酸，但他一点也不觉得丢脸。因为，他觉得这样踏实，心安！有一段时间，他怎么也接不到戏，手头拮据起来。为了生活，他能摘掉“明星”的 帽子，俯下身子，心甘情愿地去送外卖，一小时仅赚 3 元。虽然收入少些，但起 码能应付生活，还能让自己充实起来。有时实在捉襟见肘了，他不得不靠母亲来接 济。即便如此，他也绝不会随意接戏。平日，他从不和领导套近乎，从不和星腕搞 帮派，只是窝在家里，读读书，写写诗，以此来愉悦自己。曾获得华表、金鸡影帝的他无比谦虚地说：“现在有谁敢称作帝呀，我们都是 普通的演员而已。”他很低调，低到尘埃里。片酬高低无所谓，但不好的剧本他坚决不拍，不合适的角色他坚决不演。他一本正 经地说，这

4、是他的底线。二十几年来，他始终不渝、持之以恒地坚守着这条底线。 他，就是素有“中国最穷影帝”之称的富大龙。（选自2018 年1 月 29 日中国花卉报）解 读底线的价值何在？坚守底线的人为什么能值得我们敬仰？其实就在于底线是亘恒不 变、永不能舍弃的人生追求，纵然世事变迁，沧海桑田，但作为一个顶天立地的大 写的人，自己所秉持的原则，内心所坚守的信条绝不会改变。演员富大龙，用自己的行为告诉了浮躁社会的人们，什么叫底线。他将内在的心理 需求一以贯之地外化为行为，坚如磐石，即使在食不果腹的拮据时刻，他也不会超 越底线。短文叙述干净流利，行文不庞杂旁逸，应该说写的是普通人做的平凡事， 没有惊天地泣鬼神的

5、壮举，却能够撼人心魄，给人单纯而又深刻的感知。确实，在 当今物欲横流的时俗里，特别是在光鲜亮丽的明星圈里，主人公的心无旁骛，恪守 底线，特立独行，恰恰是一道最为耀眼的星光。文章以朴实无华的语言，洁净的文 字唤醒我们保持纯真，守住底线。这难道不是治疗当下种种社会苛症的良药吗？ “知之愈明，则行之愈笃”。“中国最穷影帝”富大龙，从物质层面来看，他确实是贫穷的，准确地说是 贫乏。但从另一个角度来看，富大龙恰恰是极其富有的，这种精神上的富足和充盈 也许不是人人都能理解的。他的那份源自内心的“踏实，心安！”是多么的可贵。 富大龙用自己的“底线思维”构筑了自己的精神富矿。文章的结尾处的“他，就是素有 中国

6、最穷影帝之称的富大龙。”一穷一富， 似是巧合，却也对比鲜明，颇有深意，给我们留下深思的空间；从表达层面而言， 短文最后三个字才揭出谜面，悬念感较强；同时独立成段，也是短文点晴之笔，将 文题中的“坚守”意蕴诠释得淋漓尽致。【选文二】规则就是底线赵涛女子“拦高铁”事件，将个人私利凌驾于公共秩序之上，逾越了权利的边界，构成 了对公共利益的侵犯。列车需要按照规定时间行驶，社会秩序必须遵循规则运转， 每个公民更要认真遵循。对于整个高铁路网来说，超过五分钟，这趟高铁线路时间就要做出调整，随即可能 就是整个干线的调整。列车时刻表饱含着科技工作者的心血，这也是我国高铁为什 么准时准点率高的原因。所以，全国铁路

7、一张图，几分钟甚至可能影响全国路网运 行。对于高速运行中的列车来说，列车时刻调度工作来不得半点含糊，一旦出现问题， 后果将不堪设想！所以规则就是底线，维护公共秩序人人有责。然而，生活中有太多不守规则的现象。个人对规则的漠视，往往会因此付出高昂的 代价。机动车礼让斑马线行人这一规则需要在处罚之后才能初显成效，酒后驾驶、 超速行驶等严重违规行为屡禁不止 ；“动物园老虎伤人”事件中，当事人无视园 区警示和工作人员提醒，导致悲剧发生 ；八旬老太为了祈福，向飞机发动机扔硬 币致航班延误，令人后怕同这些人一样，拦高铁的女子为了一己之私“绑架” 全车乘客的做法，都体现了对规则的无视。在一个约定俗成的规则社会

8、，总有一些人觉得遵守规则就是吃亏，只有到了生死一 瞬的时候，才会想到对规则的敬畏。规则关联上“社会”二字，最基本的要求就是个人行为要符合规则，不能对其他公 众产生负面影响。就“拦高铁”事件而言，对于当事人的教训是巨大的，不需要任 何的开脱与同情。在生活中要有一个敬畏规则的态度，既然出了家门走向社会，就 要学会管理和约束自己，最大限度地避免违反规则所带来的负能量。（选自雷锋2018 年第2期）解 读 遵守规则，敬畏规则，坚守规则这一底线是我们生存于社会的前提，正如先人所云： 没有规矩不成方圆。规则意识本是一个勿复多言的传统美德，然而现实社会生活中 却时常让我们蒙羞。规则的底线在生活中无处不在，比

9、如在球场上你的球超过了边线，你的控球权就要 交给对方了。这就是球场规则，舍此就不会有精彩比赛。当然，球场上你的球时常 越出界线，如果仅仅是技不如人，最多只是比赛输赢的问题，结果并不可怕，这次 输了，通过艰苦努力，也许下次还有挽回的机会。而人生路上你越出底线，你的人生就不是“失分”这么简单了，往往会付出惨重的代价。文中的“拦高铁”女，为了一己私欲，殃及众人，祸至整个高铁路网，损害整个社会的规则的价值。这种无视规则，漠视底线的行为就是对众人的冒犯，就是对他人权益的侵犯，会让社会的齿轮卡壳。因此规则是我们每一个人都应恪守的行为底线，我们现代文明社会正是 靠规则这一底线才能运行的。短文一事一议，思路清

10、晰，采用了“引联议结”的基本逻辑构架。从“拦高铁”事件引入，然后剥果析因，阐述规则底线一旦被践踏，必将导致严重后果；接着联系生活中种种无视规则底线所造成的一件件惨剧，振聋发聩，并自然地联类比照，剖析“拦高铁”女行为实质是对规则的无视，由此进而扩展至一个新 的层面人性的弱点，也就是人对规则不同心态：从认为吃亏到敬畏，而这种 变化往往需要血的代价，此处议论尤为鞭辟入里，令人警醒；最后收紧文意，再次 唤醒人们敬畏规则，守护底线，不能事事皆可任性而为。论述过程，逻辑链条紧密， 丝丝入扣，极具唤醒规则底线的价值。【选文三】说话的底线王蒙中央电视台有一位访问者，访问宋楚瑜的母亲：“您这么老了，怎么还亲自来

11、长沙 呢？”有这么说话的吗？“您这么老了”，即使对我，你们也不能这么说话。“您 这么老了，还跑到我们这儿随便说话？”咱们的文化都到哪儿去了？ 冯小刚这人我很熟悉，也算是我的一个年轻朋友，他的许多作品非常成功。但是， 他用一种非常不屑的语气，可能是故意这么宣传：“天下无贼完全是瞎编的， 无非就是利用观众的那一点点善良，编造这么一个神话。一个贼良心发现，非要做 好人不可，这根本就是骗观众、蒙善良的人，哪像手机，我的手机拍得才 好。”他为什么要这样说？可能有他的商业目的，也可能有他的弦外之音。作家、艺术家学者有时候会放烟幕弹，他对公认他有成就的东西故意贬低，显得更高不可攀。 但是，绝对不能低估受众向

12、善的那一点点愿望。如果受众连最后一点点在电影院里 向善几十分钟的愿望都没有了，那我们的国家就惨了，就麻烦了。更因此，冯小刚 没有权利嘲笑观众的这点向善的愿望，不该有这种高高在上的、玩弄观众的态度。 晚上在家里看电视，我拿着遥控器选节目，最多的时候发现有九个台都在播帝王的 故事。它的影响是非常大的。歌唱一个帝王“燃烧了自己，温暖了大地”，这是歌 颂帝王还是歌颂孔繁森、焦裕禄？我们的帝王成了焦裕禄、孔繁森了？这是不是一 种错位？讲帝王权术的那部分我也很爱看，对了解国情，对长见识、长知识有好处。但是， 权术不能决定一切，仅仅从权术的角度，你无法解释中国历史上无数兴、亡、盛、 衰的变化。如果我们的戏对

13、权术决定论抱一种欣赏态度的话，我们的一切将离唯物 史观越来越远。（选自中华玄机，天地出版社）解 读我们素有“饭不可乱吃，话不可乱说”的传统，也有“祸从口出”的祖训，可见话 是不能乱说的，也说明说话要注意分寸，要有底线，不能捕风捉影，更不能信口雌 黄。钱理群先生曾告诫我们，人说话应该有底线：一为力图说真话；二为不能说真话则 应保持沉默；三为无权保持沉默而不得不说假话时则不应伤害他人。我们每一个人 都要说很多话，我们又该如何保持我们说话的底线呢？短文首先启示我们要说有文 化的话，什么是有文化呢？那就是你的话要有内涵、得体，不能口无遮拦。其次要 说真诚的话，要尊重人，不要认为自己就是制高点，信口开河

14、。有句流传很广的话：我不赞成你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。惟其如此， 你更要对你说出的话负责任，你不想说，你可以不说，这也是你的权利，但你不能没有底线地乱说。尤其是我们的大众媒体要认真严谨地说话，不可任性而为。康德 曾说：一个人所说的必须真实，但是他没有义务把所有的真实都说出来。文章观点明确，阐述思路清晰严谨，开篇以类似黑色幽默的语言风格，不仅指出了个人说话需要有底线，也指出了公众人物和媒体说话更要有底线。颇有深意的是作 者对热播帝王权术的电视剧的评述，虽然是影视作品，但它代表着官媒的说话方向， 作者依然用幽默的语调点出这是一种错位，并由此辩证分析了向受众讲帝王权术的 得失，深度反思了这

15、种突破底线的言说带来的恶果将离唯物史观越来越远。其实，作为底线，就是我们说话的最基本的标准，现实中我们有太多的人丧失了说 话的底线，也失去了做人的底线，假话、套话、谎话满天飞，实在是让人扼腕叹息。 作者在短文中由浅入深，层层递进，以知识分子的真诚与睿智，不迎合不苟且，一 针见血地指出影视作品突破说话底线的怪象，恰恰体现出一个正直的学者说话的良 知底线。【选文四】底线冯骥才一次，一位在江南开锁厂的老板说他的买卖很兴旺，日进斗金，很快要上市了。我 问他何以如此发达？ 他答曰：“现在的人富了，有钱有物，自然要加锁买锁；再有，我的锁科技含量高， 一般技术很难打开，而且不断技术更新，所以市场总在我手里。

16、”我笑道：“我的一位好朋友说世界上他最不喜欢的东西就是锁，因为锁是对人不信 任，是用来防人的。”锁厂老板眉毛一挑说：“不防人防谁？我赚的就是防人的钱。你以为这世上真有夜 不闭户的地方吗？”我说：“上世纪50 年代真有。70年代我住在一座房子的顶楼上，门上只有个挂 钩，没锁，白天上班把门一关、钩一挂，从来没被人偷过。” 锁厂老板说：“那是什么时候，早没影儿了，不信你不锁门试试。” 我笑了笑没再说，我信他的话。我承认，一个物欲的时代和一个非物欲的时代，人 的底线是不同的。社会的底线也在下降。所谓社会底线下降，就是容忍度的放宽。 原先看不惯的，现在睁一眼闭一眼了；原先不能接受的，现在也能勉强接受了。在 商业博弈中，谎话欺骗全成了“智慧”