《新时代新君子》由会员分享，可在线阅读，更多相关《新时代新君子（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、新时代新君子谈新时代的理想人格摘要：“君子”是我国传统文化中人民所追求的理想人格的化身，作为儒家代表的 孔子在其论语一书中多次提及 “君子”，并对其道德内涵进行了多方面的阐释。 在社会和谐社会的今天，“君子”这一概念并未过时，且随着时代的发展，越来越 具有现实意义。本文试从多个层面入手，追溯文化来源，分析时代背景，对新时 代的“君子”内涵进行新解读，挖掘新时代的理想人格。 关键词：孔子；君子；传统文化；社会主义价值观十八大以来，习近平总书记在多个场合谈到中国传统文化，表达了自己对传 统文化、传统思想价值体系的认同与尊崇。习近平指出：“我们要坚持道路自信、 理论自信、制度自信，最根本的还有一个文
2、化自信”。而文化自信是一个国家，一 个民族发展中的力量。而君子品格是中国人的文化基因，更是传统文化中与现实 生活联系最紧密内容之一，而继承与发展君子品格是我们增强文化自信的重要途 径，也对整个社会有积极的作用.作为儒家的经典著作，赫赫有名的论语中蕴 含着许多人生哲理和处世之道，而且里面的许多内容无不展现出君子品格，特别 是在新时代背景下，不仅对保留中华传统思想具有积极意义，对我们个人在新时 代为人处事的社会生活上仍然具有导向的作用。一、孔子的传统君子观 孔子认为真正的君子有远大的理想，与强大的精神力量，树立圣人这德。正 所谓要立功与立德。立功就是推行人道，造福天下，实现大同世界。立德则是建 立
3、一种乐道自足的强大精神境界,富贵贫贱始终如一。而要做到立德，必须的品格 就是：智仁勇。具体来说，孔子的君子观有如下表现：1 、君子无私利孔子曾说过：“君子道者三我无能焉。仁者不忧,智者不惑勇者不惧。”这句话 的意思是：仁者足以爱人故胸怀天下,故不以一己私利而忧愁,智者足以明礼，故 能克己复礼,故不为一己私利而迷惑,勇者出自礼仁，大义凛然，杀身成仁物。不 因一己私利而畏惧。一个具有仁智勇三者美德的人,这就是一个以天下为公为己任 的人。具有强大精神境界,富贵贫贱始终如一的人一定具有仁智勇三者美德的人。 相反,一个把一己私利看得很重,不则手段四处伸手的人必然经常迷惑忧愁而且恐 惧。2 、君子讲大义
4、小人与君子不同是因为他们所追求的不同。人生的一切欲望,归纳起来就是两 种精神欲望和物质欲望。“君子喻于义，小人喻于利。”为了满足这两种欲望相应 的的就产生两大追求精神追求和物质追求,庸人小人把物质欲望当作人生的全部, 而君子贤人精神的欲望特别强。但是却也不能没有物质的欲望,所以他们得承受这 两种欲望的激烈冲突。他们比庸人小人多承受一份根本的人生痛苦。他们最终能 与精神欲望居于主导地位，达到一中有伟大包涵力的崭新的心理和谐。君子要超 越自己的个人部分，超越个体的欲望，走向无限，走向普遍。君子品格是怀有人 类抱负，道德理想和文化情怀的人。3 、君子当自强 除此之外，在这个新时代的君子的理想人格，是
5、具有一种反求诸己的反思精 神。“君子求诸己，小人求诸人”，意思是“君子遇到事情先从自己身上找问题，小 人遇到事情先归咎于别人”，这是论语中对君子的定义之一，也提出了一种君 子必须的反求诸己的精神特质。现如今人们对责任与后果的逃避，导致我们现在 更倾向于将过失与责任归咎于他人，而非认真反思自己是否在哪些地方做的不够 好，自身是否还存在问题。这就使我们如今社会拥有反思精神的人越来越少，使 这种反思精神更加稀缺。所以对于我们来说，如今我们更需要这种精神。论语 中有很多关于日常反省的语录，“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不 信乎？传不习乎”，意思是“我每天必定用三件事反省自己：替人谋事有没有
6、不尽 心尽力的地方？与朋友交往是不是有不诚信之处？师长的传授有没有复习？”这种 精神推动这个人不断发展与进步，我认为在有反求诸己的基础上，自己不断反思， 不断的领悟与理解，我们才可能正真意义上一步步追随“志于道，据于德，依于仁 游于艺。”的境界。二、君子观的社会主义现实意义 那么，君子品格对现代社会有积极的作用与价值吗？答案是肯定的。许多人 认为随着市场经济的深入发展，现代社会的道德日益浅薄化,立法无法取代伦理教 育。我认为很有道理，也正是因为在这个环境下，我们更有必要重视并培养君子 品格。在现代社会道德的重建上经历了两千多年历史发展的君子品格,不仅没有随 着封建社会的逝去而消失，还因时代的变
7、化而与时俱进,因此君子品格在现代道德 教育中具有广泛的价值。1 、君子观的“义”、“利”引导作用近年来，豆腐渣工程的新闻频频曝出，而且几乎从未减少，有些是公路大桥， 有些是高楼人家，建造过程就没有严谨考虑到建筑的安全与牢固，出了事故之后 不免有人员伤亡，这种悲剧谁都不想发生，但造成这悲剧的原因又是什么呢？我 认为可能是实施者没能对建造工程做出正确的预算，因希望获取更大的利益而减 少成本，这才出了问题。而这种心理不正是小人喻于利吗？只想着自己的利益而 忽略了更重要的事情。与之相比，中国著名品牌“谭木匠”一直秉承我善治木的理 念，从不为了蝇头小利而偷工减料。他们从不把物质欲望当作谭木匠这个企业的
8、全部。有的梳子不合格，他们甚至会不惜成本的烧毁这些梳子。除此之外，这种 品牌的木梳子做工精致，讲究精益求精。虽然木梳子有一些固有的问题，例如易 折断，不好保存的问题，但“谭木匠”会反求诸己，反思他们做工的一些可以改正 的地方，并且会寻找更好的木材来一步步进步。君子风格在市场培育中可以使市 场经济的参与者学会推己及人，设身处地换位思考。唤醒参与者“己所不欲，勿施 于人,”“己欲立而立人，己欲达而达人”所蕴含的自由平等和公正的竞争理念和诚 信敬业的职业道德，应该与全球经济一体化和谐共生密不可分。由此可见君子品 格对现代社会有积极的作用与价值。2 、君子观的德行辐射作用 孔子曾经说过的，君子之德，风
9、，小人之德，草，草上之风，必偃。高尚的 道德风尚自古就有很明显的辐射带动作用，由此可见培养君子品格是十分必要的。 那么如何在当今社会培育尤其是青年一代的君子人格？首先作为一名新青年要勇 于承担责任，树立一种责任意识。责任是一种能力，又远胜于能力，责任是一种 精神，更是一种品格；责任意识是一种自觉意识，表现得平常而又朴素。责任意 识也是一种传统美德。我国自古以来就重视责任意识的培养。“天下兴亡，匹夫有 责”，强调的是热爱祖国的责任；责任是使命的召唤、是能力的体现、是制度的执 行。只有能够承担责任、善于承担责任、勇于承担责任的人才是可以信赖的人。 决定一个人成功的重要因素不是智商、领导力、沟通技巧
10、等，而是责任一种 努力行动，使事情的结果变得更积极的意识。沿袭文明、发展文明的责任意识。 人类文明发展到今天，要是没有这种责任，不但华夏文化不能成为人类唯一完整 沿袭下来的文明，就是人类也不会有今天的文明高度。3 、君子观对社会主义理想的积极促进 做人，应该有目标，有理想，并为之付出努力，理想是人们在实践中形成的、 对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。周恩来总理说过：“理 想是需要的，是我们前进的方向。现实有理想的指导才有前途”。一个无欲无求， 安于现状的人，是无法进步的。只有有了理想，有了追求，才有了前进的方向。 对于志向高远孔子说过：“士
11、不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？ 死而后已，不亦远乎？但是有理想固然是好的，但我们还要切合实际。列宁说过 “人需要理想，但是需要人的符合社会的理想，而不是超自然的理想。”新青年不 仅要仰望天空，更应该脚踏实地保持始终积极乐观的态度。4 、君子观赋予奉献精神以新内涵 去除自私自利，也是新时代君子应有的品格。马克思在青年在选择职业时 的思考一文中曾这样结尾：“如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的 学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。如果我们 选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是 为大家而献身；那时我们所感到的就不是
12、可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的 幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面 对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”可见，作为新青年，我们理应告别自私 自利，以无私的奉献取代无谓的锱铢必较，超脱于计较个人得失之外。唯有将人 民的利益看作自己的利益去奋斗，方可使劳动的疲惫烟消云散，在追梦路上收获 到无穷无尽的幸福。三、结语：君子与中国梦 辛弃疾在一首词中写道：乘风好去,长空万里,直下看山河。中国梦是历史的， 现实的,也是未来的,中华民族伟大复兴的中国梦将会在一代代人的奋斗中变为现 实。所以新时代要大力倡行君子品格。培育新时代的君子品格。只有这样我们才 会在祖国万里长空放飞青春梦想,为建设强国而努力奋斗! 让君子文化这颗种子在 新时代生根发芽，再绽时代异彩！作者简介：张若琳（2000.10），女，北京人，学生，北京师范大学第三附属中学，研究方 向，理综经管类。
