《杜泽逊&amp#183;文献学重点知识整理》由会员分享,可在线阅读,更多相关《杜泽逊&amp#183;文献学重点知识整理(15页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、文献学概要题型:填空题、名词解释、简答题、论述题第一章:文献与文献学1、文献的概念文献:“文献”一词首见于论语八佾。最初郑玄、朱熹把文献分解成两部分,“文”指文章、典籍,即书面材料;“献”指贤人、贤才,实质指贤人所讲述的口头材料。后来概念发生了变化,从指“典籍和贤 才”的并列结构转向专指“典籍的偏义结构”,单指历史上又价值的文字资料。随着科学、技术的发展,文 献学的内涵不断丰富和扩大,现在所谓的文献,就是指任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的物质 载体,它可以是文字的、图像的、也可以是视觉的、听觉的。2、文献学研究的范围:文献本体的研究、文献的实证、整序与典藏、编纂、传播。即研究文献的产
2、生、发展、整理和利用。包 括对文献的载体材料、形制、传抄和印制方式、文献类型的研究、解决文献内容的可靠性(版本、校勘)、 真实性(辨伪)、完整性(辑佚)问题。辨章学术,考镜源流,对藏书的鉴别、购求、收藏、装补、曝书、 流通等。 也包括藏书史研究、书评学等。(文献学的研究范围主要是研究文献的形态、文献的整理方法、文献的鉴别、文献的分类与编目、文献 的收藏、文献形成发展的历史、各种文献的特点与用途、文献的检索等等。) 对文献的载体材料的研究。(甲骨、金石、竹简、绢帛、纸张等) 对文献的形制(卷轴装、梵夹装、经折装、蝴蝶装、包背装、线装)的研究。对文献的传抄和印制方式(写本、拓本、刻本、活字本)的研
3、究。 对文献的类型(经学、宗教、总集、别集、地方志、丛书、宗谱等)的研究等。 文献实证研究: 文献实证研究:解决文献内容的可靠性问题:版本、校勘;解决文献内容的真实性问题:辨伪; 解决文献内容的完整性问题:辑佚文献学的任务 一般任务:文献整理 最终任务:学术思想史和文化史的整理 意义:全面认识文献,快速筛选文献,能够对不同版本进行鉴别,有能力对原始文献做加工整理供自己和他 人使用。对史实和历史常识有更多了解,为历史、文学的专业研究提供技术保障。第二章:文献的载体1、文献的载体有哪些?1、甲骨2、金石3、竹木4、简帛5、纸张6、电子2、甲骨文发掘及重要研究着作及意义? 概念:殷商时期刻在龟甲骨或
4、动物骨上的记录占卜的象形文字,记录了纪年、帝王世系、祭祀、战争在内 的丰富资料。是我国最早的系统文字。清代光绪年间发现,至今出土约十至十五万件。甲骨文之父王懿荣。 刘鹗铁云藏龟第一部。孙诒让契文举例研究第一人。?甲骨文发掘:甲骨文是1899年由金石收藏家王懿荣首先发现并开始收藏的。他去世后,他所收藏的 1000多片甲骨为 刘鹗所得,刘氏又继续收集,约得 5000片,并选择其中部分自己完好者于 1903年出版铁云藏龟,这是 我国着录甲骨文的第一部书。此后,罗振玉、王国维等又继续搜访,编印了殷墟书契、殷墟书契菁华、 殷墟书契前编、后编、续编等书。从 1928 年到1937 年,中央研究院历史语言研
5、究所用现代考 古学方法进行了十多次发掘,相继编印出版了殷墟书契甲编、殷墟书契乙编。1959 年,中国科学院 历史研究所综合各家之书,编了一部大型的甲骨文献图书甲骨文合集,为人们研究甲骨文提供了可靠的 文献依据。除了殷商时的甲骨文外,周代的甲骨文在 20 世纪时也有发现。甲骨文发掘主要分两个时期,即早期乱掘时期和 1028年以后科学发掘时期。据不完全统计,国内外现存 甲骨(韩拓片)约14-15 万片,其中单字约4500个,有不到一半的字被识读,有一些字的释读学者们有分歧, 有大量的字目前还难以认识。?重要研究着作:1、铁云藏龟清代刘鹗辑。是第一部汇集甲骨文材料的专书。2、契文举例清代孙诒让(研究
6、甲骨第一人)撰。是第一部考释甲骨文的专着。3、殷墟书契罗振玉辑4、殷墟书契考释罗振玉撰5、殷墟书契甲编董作宾编6、殷墟书契乙编董作宾编?甲骨文的文献价值(意义):甲骨文的主要价值有两方面,一是语言文字学价值,而是殷商史研究价值。1、语言文字价值。在甲骨文发现以前,研究古文字主要依赖东汉许慎说文解字,说文解字提供 的是秦统一中国后实行的小篆字体。许慎对文字形体构造的解说也只能以小篆为依据,自然会有错误。甲骨 文的发现,由于提供的文字材料极其丰富,使我们能看到比小篆早一千数百年的系统汉字字形四千多个,说 文所无之字,大大丰富了古文字的数量。甲骨文的发现,为世人提供了距今三千多年的象形文字汉字系统
7、在整个人类文字历史上,其意义都是伟大的。2、殷商史研究价值。在甲骨文发现以前,关于商代历史,我们主要靠史记殷本纪来了解。但殷本纪是否可信一直是一个问题。甲骨文发现后,王国维首先利用甲骨文资料系统考证殷商史,不仅可以补 史书之空白,证史书某一部分之可信,而且还可以纠史书之误讹,同时引导历史研究者自觉遵守“二重证据 法”,引起治学方法上的进步,其在殷商史研究中的价值显而易见。甲骨四堂:罗振玉(雪堂)、王国维(观堂)、郭沫若(鼎堂)、董作宾(彦堂)3、金文文献汇集、考释的着作及意义? 概念:我国先秦时期称铜为金,金文主要指镂刻或熔铸在青铜器上的铭文,当然也有少量其他金属,如铁 器、金银器等。其时代主
8、要是商周秦汉,以周代最多,战国晚期被铁器取代。如毛公鼎有 497字。宋吕大临 考古图,乾隆敕编西清古鉴等。?汇集、考释的着作:1、考古图十卷,宋代吕大临撰。吕氏考古图体例谨严,分类与考证多有可取,保存了宋代存世的许 多青铜器图形、铭文、收藏、出土等资料,因此深为金石考古界所重。2、金石索十二卷,清代冯云鹏、冯云鹓兄弟撰。此书汇刻铜器、时刻及其他器物于一编,内容丰富,取 材较为严格,在清代金石学者着述中成书较早,颇为世重。3、西清古鉴四十卷、西清续鉴甲编二十卷、西清续鉴乙编二十卷、宁寿鉴古十六卷。清代 乾隆欶撰。4、三代吉金文存二十卷,罗振玉编。5、两周金文辞大系图录考释,郭沫若撰。?金文文献的
9、学术价值(意义):1、语言文字资料。金文在研究汉字发展脉络和规律中具有举足若轻的作用,对我们认识古汉字面貌、研究汉 字的演变发展、探究古字古义,有着无可估量的作用,另外,青铜器铭文有些是押韵的,韵文是研究音韵学 的重要材料;而青铜器铭文作为商周时期的文章,对我们研究商周时期的文法也是了不起的原汁原味的材料。2、释读及考订传世文献的佐证。金文资料有助于我们正确释读纸面文献,如尚书、诗经等,同时能 帮助我们订正古书的错误,考证古书产生的年代。3、古史资料。特别是商周史研究不可或缺的材料,如友多鼎记载的对少数民族的战争。4、近世出土简帛文献(马王堆、银雀山等至少五个)及价值?概念:简,指简牍,竹木制
10、成的长条用绳连为册,用于书写。椟则为木质方版,用于写信或上奏,也用于 其他内容的文字记载。帛是丝织品,用于书写。我们所说的简帛文献,是对简牍文献和缣帛文献的概括。 ?近世出土简帛文献:1、马王堆汉墓帛书。1973 年12月长沙马王堆三号西汉墓出土。2、银雀山汉简。1972 年山东临沂银雀山西汉墓出土。3、江陵秦简。1993 年江陵王家台片十五号秦墓出土竹简。4、江陵汉墓简牍。1983 年12月至1984 年1 月从江陵张家山三座西汉早期墓中出土。5、敦煌汉简。甘肃敦煌、玉门、酒泉汉代烽燧、驿置遗址出土的简牍。6、曾侯乙墓竹简。1978 年发掘,地点在湖北省随州市擂鼓墩,墓主为战国早期曾国国军曾
11、侯乙。 ?简帛文献的价值:1、佚籍复出。大批古佚书的出土,使我国一部分古籍佚而复出,丰富了古文献的内容,解决了某些学术上悬 而未决的问题,为学术研究提供了新资料、新课题。2、考校释读传世古籍。传世古籍的简帛古书写本的出土,为考证古书的时代及真伪、校补古书讹脱、释读古 书文义提供了可靠的最新依据,大大推动了古文献学的深入研究。3、历史资料宝库。大批不属于古籍的文书、遣策、历谱、药方等,为我们提供了极为丰富的历史资料。4、文字学资料。出土简帛文献为我们提供了战国至秦汉间汉字形体的资料,为研究战国文字、秦汉文字提供 了大量素材。5、书籍制度史实物。出土简帛为我们了解古代书籍形态有特别重要的意义。5、
12、石刻文献要籍及价值(至少五个)? 概念:刻在石头上的文字和图画。石刻文字极为丰富,主要分碣、摩崖、碑。?石刻文献要籍:1、集古录十卷,宋代欧阳修撰。这是今存最早的金石学着作。2、金石录三十卷,宋代赵明诚撰。3、语石十卷,清代叶昌炽撰。这是一部笔记体的石刻通论性专着。4、金石萃编一百六十卷,清代王昶撰。5、石刻题跋索引,杨殿珣撰。本书为检索历代石刻题跋出处的索引工具书。6、隶释二十七卷,隶续二十一卷,宋代洪适撰。?石刻文献的价值:1、史料价值。石刻资料可以补史之阙、正史之谬。2、文学价值。石刻文字,就文体而言,包罗甚广,但仍以传记文最丰富,因为墓碑、墓志数量最大,无非为人物立传。其中名家佳作甚多
13、,是传记文学的宝库。3、文字学和书法价值。历代碑刻,有古文、篆、隶、楷各种字体,而且保存了数量相当大的别体字,这是研 究汉字发展演变的重要资料。至于书法,临摹古代碑刻拓本,更是习用的方法。4、经学和宗教史料。我国儒家经典有刻石的传统,研究历代石经,成果很多,是经学和金石学的交叉学科。另外, 佛经刻石也很多,这些佛经有不少刻经题记,是重要的佛教史料。第三章:文献的形成于流布1、文献的形成方式:文献的形成方式大体可归纳为着、述、编、译四种。着,也叫“作”、“造”、“着作”。古人对着作要求很高,强调“无本于前”、“前始未有”。述:强调“古已有之”,有所承因。说文:“述,循也。”即遵循之义。开创者为作
14、,遵循者为述。但述并不止于简单的继承,对于前人的创造,要有消化、理解领会过程,使之更为完善。(传、注、义疏)编:又叫纂、辑。根据一定体例缀辑旧文,其重要特点是原始条文都是其他文献的原文,不加改窜,一 般要求注明出处。辑佚也属编纂范围。(最常见的编纂成果有总集(如诗经、楚辞、昭明文选、 玉台新咏、乐府诗集)、类书(如初学记、艺文类聚、北堂书钞、太平御览、册 府元龟、永乐大典)、丛书(如汉魏丛书、四库全书、四部丛刊)等。)译:就是翻译。把一种语文的文献转换成另一种语文的文献。它与着、述、编都不同,是一种独特的文 献形成方式 。我国文献由翻译而来者为数甚多,影响较大的主要有三方面:佛典翻译(始于东汉
15、,唐代佛教 进入全盛期。最早的佛经汉译本四十二章经。鸠摩罗什和玄奘法师)、学术翻译(主要是西方科学技术 和人文社会科学书籍的汉译)、文学翻译。2、文献的流传方式:文献形成之后,就要流布。流布的方式主要有:讲唱、镌刻、抄写、印刷、摄影、微机输及激光扫描等。讲唱,是最早也是至今仍很重要的文献流布方式。在文字产生前,人类文明已经存在,人类的历史只能 靠口耳相传,其中神话和长篇史诗较为常见,进入阶级社会,又产生了长篇叙事诗。长篇史诗和长篇叙述诗 都靠少数聪明人背诵下来并讲唱给别人听以达到流布和流传的目的。镌刻,就是把文献用文字刻在某种载体上。甲骨、金属、石头上都可镌刻文献。抄写,在印刷术发明以前,举凡帛书、简策、纸,以及国外的莎草纸、羊皮纸、贝叶,这些载体上的文献都是写上去的。即使在印刷术发明以后,很多文献仍靠抄写来达到流布的目的。许多古书仅有抄本传世, 可见抄写即使在印刷术普及后仍是文献的重要流布方式。印刷是一种大量复制文献的方法,比抄写大大进步。早期是手工操作,后来是机械操作,是我国发明的。关于印刷最早的记载应是唐玄奘普印普贤像的