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1、诗词中常见的典故（总页）-本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可- -内页可以根据需求调整合适字体及大小-诗词中常见的典故1、梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习 歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产 生了深远的影响。国此，后世的戏曲班社常以梨园”为其代称，戏曲艺人称梨园弟子”。2、抱柱相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到 来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱， 淹死在水里。后以喻坚守信约。李白长干行：“常存抱住信，岂上望夫 台。”3、斑马春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣
2、刑伯听到齐 军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。 ”班马为离 群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。李白送友人：“挥的自兹去， 萧萧班马鸣。”4、问鼎春秋时，楚望而却步王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定 王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。 后遂以“问鼎”喻篡夺政权。晋书王敦传：“有问鼎之心，帝畏而恶之。”今常以喻谋 求夺得。例：这次比赛，主队连输几场，失去问鼎冠军的机会。5、辞第汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建 府第，霍去病辞谢道：匈奴未灭，无以家为也。”后以喻为国忘家。杜甫奉和严中臣西城晚眺十韵：辞第输高义
3、，观图忆古人。”6、请缨汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：请给一 根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。岳飞满江红遥望中原： 叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”7、钓鳌传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地 方，他一下钓去只六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的 举止或远大的抱负。李白赠薛校书：未夸观海作，空郁钓鳌心。”8、三尺古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。汉书高帝纪下：“吾以 布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的
4、代称，也叫三尺法”。汉书杜周传：三尺安出哉”9、还珠古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的 地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合 浦来了。故以还珠”喻官吏为政清廉。杜牧春日言虢州李长侍十韵：今日还珠守， 何年执戟郎”10、金鸡古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿 上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以多鸡”借指大赦令。李白流夜郎赠辛判官：我愁远谪夜郎去，何日 金鸡放赦回”11烂柯古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里 就不觉得饿了
5、。过了一会儿，小孩催 他回去，他站起来，发现斧头柄已全 烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘 禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。12、青眼相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或 向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视， 青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见 到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫短歌行：“仲宣 楼头春色深，青眼高歌望吾子。”13、高山流水也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听 琴。每当伯牙弹弹到描写咼山、流水的典调时，
6、钟子期就感到他的琴声犹如 巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借 指知音或乐曲的高录。明唐寅世情歌：清风明月用不竭，高山流水情 相投。”辛弃疾谒金门：流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”14、哀鸿比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流，哀鸿”一语出自“鸿雁”。 诗小雅鸿雁曰：鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳苦）劳。” 诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾 诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚 自珍己亥杂诗：“三更忽轸（zh n，悲痛）哀鸿思，九月无襦淮水湄。”写的就是人民痛苦流离的生活。15、巴歌亦称巴唱、
7、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。唐人李群 玉自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞：“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰 芳。”元人谢应芳水调歌头再和寄酬袁子英萧寺：多谢寄来双鲤，白 雪阳春数曲，为我和巴讴。”多和阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。其典出自战国楚玉对 楚王问。16、白衣苍狗亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗可叹：天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。” 人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。宋刘克庄沁园靜口吴 尚书叔永：“笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。”人生是是非非 如同天上白云，变化无常，难以逆料，只有定价”文章如“秋月华
8、星”，光照 人间。17、吴钩泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔吴越春秋阖闾内传：吴作钩 者甚众。”而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏乃赏百金，遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立 业者的利器。辛弃疾水龙吟登建康赏心亭：落日楼头，断鸿声里，江南 游子。把吴钩看了，栏杆拍启遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效 祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。18莼羹鲈脍指家乡风味。典出刘义庆世说新语识鉴（或晋书张翰 传）。“（张翰）在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：人生贵得适意 尔，何能羁宦数千里以要名爵 遂命驾归。”菰（）菜羹
9、：菰菜、莼（ch n）羹。后 来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。例如，辛弃疾沁园春带湖新居将成：意倦须 还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉徐自华慧僧先生解职归见：“转瞬西风又 起，忽摇动莼鲈乡思。”19、庄周梦蝶庄子齐物论：昔者庄周梦为胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻适志与，知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之 梦为胡（蝴）蝶与胡（蝴）蝶之梦 为周与周与胡（蝴）蝶，则必有分矣。 此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指 迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游冬夜诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄 周蝴蝶两俱空。”20、采薇借指隐居生活。史记伯夷列传记载：武王已平殷乱
10、，天下宗周 周，而伯夷、3叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是 伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。孟郊感怀（之五）：举才天道 信，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。”后来也表现坚守节操。文天祥南安军：“山河千古在，城郭一时 非。饥死真吾志，梦中 行采薇。”21、碧血化碧借指为正义事业所流的血。顾炎武赠朱监纪四辅：“愁看 京口三军溃，痛说扬州七日围。碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。”语出庄 子外物：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。”苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀 地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变
11、成了 碧玉。后来也用碧 血”、苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。窦娥 冤：不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅这就是咱苌弘化 碧，望帝啼鹃。”朱敦儒木兰花慢：“化碧海西头，剑履问谁收。”22、折桂比喻科举及第。温庭筠春日将欲东归寄新及第苗绅先辈：“犹喜 故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬。”典出晋书郤诜传：“武帝于东堂会送， 问诜曰：卿自以为何如诜对曰：臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之 一枝，昆山之片玉 、”唐人权德舆伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献 之：握兰中台并，折桂东堂春。”23、怀桔指孝顺双亲。典出三国志吴志陆绩传：绩年六岁，于九江见袁 术，于九江见袁术，术出桔，绩怀三枚，去，拜辞坠地。
12、术谓，陆郎作宾客而怀 桔乎绩跑曰：欲归遗母。“术大奇之。”唐人张祜送魏尚书赴镇州行营诗云：“伍员忠是节，陆绩孝为心。”范成大送詹道子教授祠养亲下马人 门怀桔拜，身今却在白云边。”24、红叶代称传情之物。朱叔真恨春：碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到 秋。”据唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣放宫女嫁人，卢渥选中 的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来 借指以诗传情。如高明二郎神秋怀：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分 明永配偶，对景触目恨悠悠。”25、昆山玉比喻杰出的人才。语出李斯谏逐客书：今陛下致昆山之玉， 有随、和之宝（指随侯珠与和氏壁），垂明月之珠，服太阿之剑（吴国名 剑
13、），乘纤离（骏马名）之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tu，扬子鳄之类的 动物，皮可制鼓）之鼓今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去， 为客者逐。”后来就以昆山玉”比喻优秀人才。例如刘禹锡送李中丞赴楚 州：“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。26、咏絮谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。唐人卢纶宴赵氏昆季书院因 与会文并率尔投赠“咏雪因饶妹，书经为爱鹅。”据 刘义庆世说新语：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤， 公欣然曰：白雪纷纷何所似“兄子胡儿曰：撒盐空中差可拟。“兄女曰： 未若柳絮因风起。 公大笑乐。”（另见晋书王凝之妻谢氏传）东晋谢 道韫聪明有才辩，其叔父 要求比拟白雪，谢郎谓
14、空中撒盐，而她答以柳 絮因风起，深得 谢安赏识。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才 华。红楼梦（第三回）：可叹停机德，谁怜咏絮才。”咏絮才指的 就是林黛玉非凡的咏诗才华。27、柳营指军营。唐武元衡送张六谏议归朝笛怨柳营烟漠漠，云愁江馆雨萧萧。史记绛侯周勃世家记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴， 细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得 经周亚夫许可，才可入营。文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后也代称纪律严明的军营。如，唐人鲍溶赠李黯将军细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。28、南冠指囚犯。左传成公九年晋侯观于军府，见钟仪。问之曰：南冠而絷者，谁也有司对曰： 郑人所献楚囚也。使税（通脱公曰： 能乐乎对曰：先人之职官也，敢有二事使与之琴，操南音。公语范文子。文子曰: 楚囚，君子也。楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠，弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之 行。后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。如骆宾王在狱咏蝉西陆蝉声唱，南冠客思亲。李白流夜郎闻不预北阙圣歌太康，南冠君子窜遐荒。29、霓裳羽衣曲相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。如: 渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。（白居易长恨歌）30、后庭花即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。如:商女不知忘国恨，隔江犹唱后庭花。（杜牧泊秦淮）31、杨柳曲乐府曲调，即折杨柳。以
