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1、诗词中常见的典故(总页)-本页仅作为文档封面,使用时请直接删除即可- -内页可以根据需求调整合适字体及大小-诗词中常见的典故1、梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃,唐玄宗开元年间,将其作为教习 歌舞的地方,且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才,在历史上产 生了深远的影响。国此,后世的戏曲班社常以梨园”为其代称,戏曲艺人称梨园弟子”。2、抱柱相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久,不见女子到 来,这时河水猛涨,淹没桥梁,尾生为了坚守信约,不肯离去,抱住桥柱, 淹死在水里。后以喻坚守信约。李白长干行:“常存抱住信,岂上望夫 台。”3、斑马春秋时,晋、鲁、郑伐齐,齐军趁夜间撤走。晋国大臣
2、刑伯听到齐 军营里马叫,推测道:“有班马之声,齐国军队一定连夜撤走了。 ”班马为离 群之马,后送别诗多用以抒发惜别之情。李白送友人:“挥的自兹去, 萧萧班马鸣。”4、问鼎春秋时,楚望而却步王北伐,陈兵洛水,向周王朝炫耀武力。周定 王孙满慰劳楚师,楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。 后遂以“问鼎”喻篡夺政权。晋书王敦传:“有问鼎之心,帝畏而恶之。”今常以喻谋 求夺得。例:这次比赛,主队连输几场,失去问鼎冠军的机会。5、辞第汉时,北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建 府第,霍去病辞谢道:匈奴未灭,无以家为也。”后以喻为国忘家。杜甫奉和严中臣西城晚眺十韵:辞第输高义
3、,观图忆古人。”6、请缨汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说:请给一 根长缨,我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。岳飞满江红遥望中原: 叹江山如故,千村落寥。何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。”7、钓鳌传说古渤海东面有五座大山随海波漂流,上帝叫十五只大鳌顶住,山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步,就到了五座山的地 方,他一下钓去只六只鳌,因此,有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的 举止或远大的抱负。李白赠薛校书:未夸观海作,空郁钓鳌心。”8、三尺古代,剑约三尺长,故用为剑的代称。汉书高帝纪下:“吾以 布衣提三尺,取天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上,故又作法律的
4、代称,也叫三尺法”。汉书杜周传:三尺安出哉”9、还珠古时合浦地主盛产珍珠,但是地方官员很贪,珍珠都自动移到别的 地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守,革除贪污流弊,珍珠又回到合 浦来了。故以还珠”喻官吏为政清廉。杜牧春日言虢州李长侍十韵:今日还珠守, 何年执戟郎”10、金鸡古代流传天鸡星动就要大赦,所以古人便在大赦日竖起长竿,在竿 上立一金鸡,把该赦的罪犯集中在一起,向他们宣布大赦令。后便以多鸡”借指大赦令。李白流夜郎赠辛判官:我愁远谪夜郎去,何日 金鸡放赦回”11烂柯古代神话传说晋人王质上山砍柴,看见有几个小孩在下棋唱歌,于是就坐下来听他们唱,小孩给他一个像枣核的东西,他含在嘴里 就不觉得饿了
5、。过了一会儿,小孩催 他回去,他站起来,发现斧头柄已全 烂了。他回到家,原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘 禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠:怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。12、青眼相传三国魏的名士阮籍,能为青白眼,对所讨厌的人,眼睛向上或 向旁边看,露出眼白,表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人,就对他正视, 青黑的眼珠在中间,表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜,就以白眼相待,见 到嵇康就用青眼,后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫短歌行:“仲宣 楼头春色深,青眼高歌望吾子。”13、高山流水也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴,钟子期善于听 琴。每当伯牙弹弹到描写咼山、流水的典调时,
6、钟子期就感到他的琴声犹如 巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后,伯牙叹无知音,不再弹琴。后常借 指知音或乐曲的高录。明唐寅世情歌:清风明月用不竭,高山流水情 相投。”辛弃疾谒金门:流水高山弦断绝,怒蛙声自咽。”14、哀鸿比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流,哀鸿”一语出自“鸿雁”。 诗小雅鸿雁曰:鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。维比哲人,谓我劬劳苦)劳。” 诗歌写使臣行于四方,见流民如鸿雁飞集于野,流民喜使者到来,皆合词倾 诉,如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚 自珍己亥杂诗:“三更忽轸(zh n,悲痛)哀鸿思,九月无襦淮水湄。”写的就是人民痛苦流离的生活。15、巴歌亦称巴唱、
7、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作,多作谦词。唐人李群 玉自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞:“巴歌掩白雪,鲍肆埋兰 芳。”元人谢应芳水调歌头再和寄酬袁子英萧寺:多谢寄来双鲤,白 雪阳春数曲,为我和巴讴。”多和阳春白雪”比照着来写,表达自己的微不足道。其典出自战国楚玉对 楚王问。16、白衣苍狗亦叫白云苍狗,比喻世事变幻无常。出自杜甫诗可叹:天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。古往今来共一时,人生万事无不有。” 人事变化,犹如浮云,一会儿像白云,一会儿像灰狗。宋刘克庄沁园靜口吴 尚书叔永:“笑是非浮论,白衣苍狗,文章定价,秋月华星。”人生是是非非 如同天上白云,变化无常,难以逆料,只有定价”文章如“秋月华
8、星”,光照 人间。17、吴钩泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔吴越春秋阖闾内传:吴作钩 者甚众。”而有人贪王之重赏也,杀其二子以衅金,遂成二钩献于阖闾,诣宫门而求赏乃赏百金,遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑,成了渴求建功立 业者的利器。辛弃疾水龙吟登建康赏心亭:落日楼头,断鸿声里,江南 游子。把吴钩看了,栏杆拍启遍,无人会,登临意。”通过看吴钩,拍栏杆,表达了自己意欲报效 祖国,建功立业,而又无人领会的失意情怀。18莼羹鲈脍指家乡风味。典出刘义庆世说新语识鉴(或晋书张翰 传)。“(张翰)在洛,见秋风起,因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍,曰:人生贵得适意 尔,何能羁宦数千里以要名爵 遂命驾归。”菰()菜羹
9、:菰菜、莼(ch n)羹。后 来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。例如,辛弃疾沁园春带湖新居将成:意倦须 还,身闲贵早,岂为莼羹鲈脍哉徐自华慧僧先生解职归见:“转瞬西风又 起,忽摇动莼鲈乡思。”19、庄周梦蝶庄子齐物论:昔者庄周梦为胡(蝴)蝶,栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与,知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之 梦为胡(蝴)蝶与胡(蝴)蝶之梦 为周与周与胡(蝴)蝶,则必有分矣。 此之谓物化。”庄子以此说明物我为一,万物齐等的思想。后来文人用来借指 迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游冬夜诗云:一杯罂粟蛮奴供,庄 周蝴蝶两俱空。”20、采薇借指隐居生活。史记伯夷列传记载:武王已平殷乱
10、,天下宗周 周,而伯夷、3叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。”说的是 伯夷、叔齐隐居山野,义不侍周的故事。孟郊感怀(之五):举才天道 信,首阳谁采薇。去去荒泽远,落日当西归。”后来也表现坚守节操。文天祥南安军:“山河千古在,城郭一时 非。饥死真吾志,梦中 行采薇。”21、碧血化碧借指为正义事业所流的血。顾炎武赠朱监纪四辅:“愁看 京口三军溃,痛说扬州七日围。碧血未消今战垒,白头相见旧征衣。”语出庄 子外物:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏其血三年而化为碧玉。”苌弘是周朝的贤臣,无辜获罪而被流放蜀 地。他在蜀地自杀后,当地人用玉匣把他的血藏起来,三年后血变
11、成了 碧玉。后来也用碧 血”、苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。窦娥 冤:不是我窦娥罚下这等无头愿,委实的冤情不浅这就是咱苌弘化 碧,望帝啼鹃。”朱敦儒木兰花慢:“化碧海西头,剑履问谁收。”22、折桂比喻科举及第。温庭筠春日将欲东归寄新及第苗绅先辈:“犹喜 故人先折桂,自怜羁客尚飘蓬。”典出晋书郤诜传:“武帝于东堂会送, 问诜曰:卿自以为何如诜对曰:臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之 一枝,昆山之片玉 、”唐人权德舆伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献 之:握兰中台并,折桂东堂春。”23、怀桔指孝顺双亲。典出三国志吴志陆绩传:绩年六岁,于九江见袁 术,于九江见袁术,术出桔,绩怀三枚,去,拜辞坠地。
12、术谓,陆郎作宾客而怀 桔乎绩跑曰:欲归遗母。“术大奇之。”唐人张祜送魏尚书赴镇州行营诗云:“伍员忠是节,陆绩孝为心。”范成大送詹道子教授祠养亲下马人 门怀桔拜,身今却在白云边。”24、红叶代称传情之物。朱叔真恨春:碧云信断惟劳梦,红叶成诗想到 秋。”据唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶,后珍藏起来。宣放宫女嫁人,卢渥选中 的宫女,正巧就是在红叶上题诗的人。后来 借指以诗传情。如高明二郎神秋怀:“无情红叶偏向御沟流,诗句上分 明永配偶,对景触目恨悠悠。”25、昆山玉比喻杰出的人才。语出李斯谏逐客书:今陛下致昆山之玉, 有随、和之宝(指随侯珠与和氏壁),垂明月之珠,服太阿之剑(吴国名 剑
13、),乘纤离(骏马名)之马,建翠凤之旗,树灵鼍(tu,扬子鳄之类的 动物,皮可制鼓)之鼓今取人则不然:不问可否,不论曲直,非秦者去, 为客者逐。”后来就以昆山玉”比喻优秀人才。例如刘禹锡送李中丞赴楚 州:“忆君初得昆山玉,同向扬州携手行。26、咏絮谓女子咏雪。指女子工于吟咏,有非凡的才华。唐人卢纶宴赵氏昆季书院因 与会文并率尔投赠“咏雪因饶妹,书经为爱鹅。”据 刘义庆世说新语:“谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤, 公欣然曰:白雪纷纷何所似“兄子胡儿曰:撒盐空中差可拟。“兄女曰: 未若柳絮因风起。 公大笑乐。”(另见晋书王凝之妻谢氏传)东晋谢 道韫聪明有才辩,其叔父 要求比拟白雪,谢郎谓
14、空中撒盐,而她答以柳 絮因风起,深得 谢安赏识。后来“咏絮”即指咏雪,“咏絮才”即非凡才 华。红楼梦(第三回):可叹停机德,谁怜咏絮才。”咏絮才指的 就是林黛玉非凡的咏诗才华。27、柳营指军营。唐武元衡送张六谏议归朝笛怨柳营烟漠漠,云愁江馆雨萧萧。史记绛侯周勃世家记载:汉文帝时,汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴, 细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明,军容整齐,连文帝及随从也得 经周亚夫许可,才可入营。文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后也代称纪律严明的军营。如,唐人鲍溶赠李黯将军细柳连营石堑牢,平安狼火赤星高。28、南冠指囚犯。左传成公九年晋侯观于军府,见钟仪。问之曰:南冠而絷者,谁也有司对曰: 郑人所献楚囚也。使税(通脱公曰: 能乐乎对曰:先人之职官也,敢有二事使与之琴,操南音。公语范文子。文子曰: 楚囚,君子也。楚人钟仪囚于晋,仍然戴南冠,弹奏南国音乐,范文子称赞这是君子之 行。后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。如骆宾王在狱咏蝉西陆蝉声唱,南冠客思亲。李白流夜郎闻不预北阙圣歌太康,南冠君子窜遐荒。29、霓裳羽衣曲相传是唐玄宗改编的乐舞曲,主要表现歌舞升平的景象。如: 渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。(白居易长恨歌)30、后庭花即玉树后庭花,相传是南朝后主所制的乐曲,为绮靡之音。如:商女不知忘国恨,隔江犹唱后庭花。(杜牧泊秦淮)31、杨柳曲乐府曲调,即折杨柳。以