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1、人教版七下伤仲永知识点梳理 1. 文学常识王安石，北宋思想家、政治家、文学家，字介甫，号半山。唐宋八大家之一。被列为称为“中国十一世纪的改革家。唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙(苏洵、苏轼、苏辙父子三人称为“三苏，即老苏、大苏、小苏)、欧阳修、王安石、曾巩。2.重点字词(1)通假字：日扳仲永环谒于邑人(“扳通“攀，读pn，牵、拉)(2)古今异义A.是指物作诗立就(是：常用作指示代词，这、此。今常用作判断词。)B.稍稍宾客其父 (稍稍：渐渐、纷纷。今义指稍微。)C.复到舅家 (复：再，又。今常用义为重复、往复。)D.泯然众人矣 (众人：普通人、一般人。今常指大家、许多人。)
2、E.或以钱币乞之 (或：不定代词，有的，有的人。今义：或许。)F.其文理皆有可观者(文理：古义：文采和道理。今义：文章内容或词句方面的条理。)(3)词类活用日扳仲永环谒于邑人(日：名词作状语，表示行为的经常性，每天，天天。)忽啼求之 (啼：哭着，动词，做“求的宾语)泯然众人矣 (众人：名词用作动词，变成普通人。)父异焉(异：形容词用作意动词;以为异，感到惊异，对感到惊讶。)邑人奇之(奇：形容词用作意动词：以为奇，对这件事感到奇怪。)稍稍宾客其父(宾客：名词用作意动词：以为宾客，把他的父亲当作宾客对待。)父利其然 (利：形容词用作意动词：以为利，认为这种情况是有利可图的。)伤仲永 (伤：为感到惋
3、惜，形容词作动词，为动用法)(4)一词多义自：A.并自为其名(自己) B.自是指物作诗立就 / 还自扬州(从)闻：A.余闻之也久(动词，听说) B.不能称前时之闻(名词，指好名声)与：A.借旁近与之(动词，给) B.陈太丘与友期行(介词，和)然：A.父利其然也(代词，这样)B.泯然众人矣(动词或形容词词尾，译为“的样子)之：A.忽啼求之(代词，指书具，译为：它)B.借旁近与之(代词，指仲永，译为：他)C.余闻之也久(代词，指仲永父亲“不使学“日扳仲永环谒于邑人，这件事)D.不能称前时之闻(结构助诩，译为“的)于：A. 日扳仲永环谒于邑人(介词，到)B.于舅家见之(介词，在)其：A.其诗以养父母
4、、收族为意(代词，这)B.稍稍宾客其父(代词，他的)(5)特殊句式省略句：A. (余 / 我)令(其)作诗，(其诗)不能称前时之闻 / B.(余 / 我)从先人还家 / C. (余 /我)于舅舅家见之，(仲永)十二三矣。D.不使(之)学状语后置句：A.日扳仲永环谒于邑人B.又七年，还自扬州(自扬州还：从扬州回来)3.练习回忆方仲永过人之处：自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。变化：令作诗，不称前时之闻;泯然众人矣。变化的主要原因：父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。故事中的道理：人的天赋即使较高，仍然需要努力地学习。因为人的知识和才能并不是不变的，后天的学习和教育才是一个人取得成就的主要原
5、因。作者还指出即使是神童如果后天不学习，尚且变成普通人;普通人如果不学习，恐怕连一个平庸的普通人还不如呢!这表明作者非常强调后天的教育和学习的作用，这对老师和家长如何珍惜孩子的天赋和后天的学习教育，是很有启发的。揭示了后天学习非常重要的主题，启示：人的才能有赖于后天的教育和培养，即使是天赋很高的人，如果不受教育，也会变成平庸无能的人。4.作者的人才观：王安石认为人的才能有赖于后天的教育和培养，即使是天赋很高的人，如果不加以教育和培养，也会变成平庸无能的人。5.拓展练习孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也，呼而问之，曰：“何为中止对曰：“有所央，复得。其母引刀裂其织，以此诫
6、之。自是之后，孟子不复喧矣。孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：“东家杀豚何为母曰：“欲啖汝。其母自悔而言，曰：“吾怀娠是子，席不正不坐;割不正不食，胎之教也。今适有知而欺之，是教之不信也。乃买东家豚肉以食之，明不欺也。?韩诗外传思考以下问题：1.本文写了哪几件事2.本文的中心意思是什么3.比拟一下本文中的孟母与?伤仲永中仲永的父亲在教子上有什么不同解答: 1.写了两件事：孟母裂织，孟母买豚肉。2.记叙了孟母教子的两件事，表明教育子女应有正确的教育办法，并要以身作那么，才能收到良好的效果。3.孟母懂得要教育子女，既要有良好的教育办法，同时还必须以身作那么。仲永的父亲那么因利而无视了对孩子的教育。
7、结果孟母收到了良好的效果，孟子成了才，而方仲永那么失去了良好的天赋而“泯然众人矣。参考译文：孟子年少的时候，背诵诗文，他的母亲在一旁纺织。孟子忽然停了下来。过了一会儿，再背。他的母亲知道他忘记了，叫住了他并问他说：“为什么要中间停下来了孟子答复说：“有些忘记了，又记起来。孟子的母亲拿起刀子就割断她的织物用来警告孟子，说：“这些丝断了，能再继续织吗从此以后，孟子不会再遗忘了。孟子小时候，看见邻家杀猪。孟子问他的母亲说：“邻家杀猪干什么孟子的母亲说：“想给你吃。马上母亲就懊悔说错了话，自己对自己说：“我怀这个孩子的时候，坐席摆得不端正我不坐，切肉切得不正我不吃，这是胎教。现在孟子刚有知识我就欺骗他，是在教他不老实!孟子的母亲就买了邻居家的猪肉来吃，证明她没有欺骗孟子。
