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1、说明：本人并不赞成拿今人的文言文来教授学生，但高三文言文复习内容多而杂，为便于学生轻松掌握文言文，本人特意写了这一篇李建文传，此传几乎涵盖了高中所要求掌握的所有实词、虚词、句式（其中120个实词单列出出来）。本资料同样适用于高一高二学生。 作者简介：李建文，笔名迟日，广东省作家协会会员，现居东莞，著有长篇小说端公祠（吉林文史出版社出版）、新稿（海南出版社出版）、方圆胭脂师祭碧血风云我想有个家猎人传说孤执等，各类作品达300余万字。李建文传【少年顽劣】李建文者，鄂西建始人也（判断句）。少有侈志（远大的志向，壮志。侈，大），尝抓周于期岁（亦作“朞岁”，一周岁，满一年），得笔墨，乡望（有声望、威望的
2、人或物）村南刘氏者（定语后置句）往（去，到）而赞曰：“此儿或（或许，可能）不得（获得）功名，或难进财货，然（然而）若（如果）学先生，庶几（或许，也许，差不多）为一方闳儒（大儒）矣。”其家人忧之，叹曰：“吾世代寒贫（寒微贫穷，穷苦），皆布衣（平民，普通百姓）村夫，亦可为生，岂弃货殖（经商营利，此处特指耕织）而腐臭于乡野乎（状后）？”不使（让）学，八岁始入乡庠（庠、序皆指学校，商为序，周为庠），先生鄙（鄙视；轻蔑）之，常置座于末，伧言（粗俗的言辞）恶语以待。建文恨（痛恨）之，誓与先生为难。越明年（第二年），与诸友阴伏（隐蔽埋伏）松林，俟（等）其步至阳岗，则投石于蜂窝。先生不备，蜂飞人号，文与诸友悄
3、自阴坡下，即走（逃跑）塍陇（田间隆起的小路），间行（从小路走）山中，再度（越过）阡陌，继乘（登上）高山，旋（马上）履（步行）泥泞，抵家方（才）拍手称快。又三年，建文为（被）塾内恶霸欺，武斗于南院，人众文寡，不敌，见（被）执（控制，抓住）于先生。先生深恶（讨厌，憎恶）其顽劣，又鄙其家贫，故葫芦（指胡乱判案）其案，非惟（只是）责罚，甚者诬讦（捏造罪名，加以攻讦），建文益（更加）恶之。遂与诸友谋，诸友曰：“豕（句作状，像猎捕野猪一样）猎之，若何（怎么样）？”此豕者，野彘也，常行乱于田间，拱土食禾，民不堪（承爱，忍受，经得起）其苦。乡有猎者，置笼设陷，常有得获，或食之，或鬻（卖）之，一时成风。建文以为
4、然（正确），疾（快）步乡家，假（借）得锄耰，又谋（谋求）箕篓，而后诸友同心，或（有的人）掘井，或拾木，或集石，或揽叶，斜晖且（将要）映，彘坑既（已经）成，再伏山中，以（表目白）望（看）机事（机巧之事）。惜先生忙甚（甚忙，定后），酉戌（干支计时法）无归。文与诸友叹惋，怏然而归。翌日（第二日）卯时，文起视（察看）井，有豕陷焉（兼词，于之），乃（于是，就）唤迩（近，此处指附近）郊农夫。农夫至，缚（捆绑）豕，械（用枷子锁住，名作状）入市，售之，直（通“值”，价值）百许（大概，左右），与（给）文八钱。适乡望刘氏过（经过）岗，问其究竟，文具（详尽）言以告之，刘氏曰：“小儿当行正道矣，此阴恶险毒之事，非君子
5、所为也。”并申（申诫，告诫，反复地说）之德义，劝（勉励）其兢（谨慎）勤，凡（总共）数千言。文心羞惭，不敢出一言以对。后入市易（交换）谷，薄（靠近，接近）莫（通“暮”）乃（才）归。过一酒庄，沽（买）美酒一斤，反（通“返”，返回）而敬之刘氏，刘氏犹疑，半晌乃谢曰：“老朽本无意此礼，然尔（你）心至诚，姑（姑且）作（当作）小儿誓。”因（于是，就）矜纳（怜惜允纳、接受），又以书册贻（赠送）之，诤言（直率地规劝人改正过错的话，作动词。诤，直言规劝）再三。自是（从此）文乃以刘氏为圭臬（典范，准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则），尽心上学，无耽（沉溺，迷恋）于逸（安逸），本实（以实为本，指夯实基础知识）而
6、图新（创新），不出一岁，已为（成为）塾之魁（第一名）矣。1期词义解释“期”的本义是“规定的时间，期限”，所以引申为“时间，日期”“约会，约定”“限度，限量”。由“日期”引申出“一整年，一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义。成语勾连不期而遇遥遥无期不期修古【对应教材】(1)读q：失期，法皆斩(陈) 日期，期限况修短随化，终期于尽(兰亭集序) 及，至期山东为三处(项羽之死) 约定，约会(2)读j：期年之后，虽欲言，无可进者(邹) 一周年外无期功强近之亲(陈情表) 穿一周年的孝服的人2望词义解释“望”的本义是“向远处看”。引申出“观察”义。“希望，盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗？(
7、由空间的“远”转变为时间的“远”)；“名誉，名望”是每个人所“希望”的；反义引申为“埋怨，责怪”；阴历每月十五日前后“日月相望”，故此时又叫“望日”。成语勾连望穿秋水德高望重望尘莫及望梅止渴望洋兴叹众望所归得陇望蜀【对应教材】(1)吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之(曹) 远看，观察(2)日夜望将军至，岂敢反乎(鸿) 盼望(3)则请立太子为王，以绝秦望(廉) 欲望，念头(4)七月既望(赤壁赋) 农历每月十五日(5)吾令人望其气(鸿) 观察(6)都督阎公之雅望(滕) 名望，声望(7)若望仆不相师(报任安书) 埋怨，怨恨3或 词义解释“或”有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只
8、有一部分的“有的”意义。成语勾连不可或缺【对应教材】(1)左右或欲引相如去(廉) 有的人(2)当与秦相较，或未易量(六国论) 或许(3)所守或匪亲，化为狼与豺(蜀) 倘若4得词义解释“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当，合适”。进一步虚化为“应该”。成语勾连得过且过得不偿失怡然自得得寸进尺得陇望蜀得鱼忘筌相得益彰探骊得珠【对应教材】(1)小则获邑，大则得城(六国论) 取得，获得(2)积善成德，而神明自得，圣心备焉(劝学) 具备(3)所识穷乏者得我与(鱼) 通“德”，感激(4)未得与项羽相见
9、(鸿) 能够，可以(5)此言得之(六国论) 对，正确(6)此余之所得也(游褒) 收获(7)吾得兄事之(鸿) 应该5若词义解释“若”的一个基本义是“像”，“相同”“及，比得上”“如果”等意义的引申跟“如”相似。成语勾连大智若愚若无其事若即若离洞若观火噤若寒蝉寥若晨星趋之若鹜【对应教材】(1)海内存知己，天涯若比邻(送杜少府) 如，似，像(2)若入前为寿(鸿) 第二人称代词，你，也表示复数，你们(3)若使烛之武见秦君(烛) 如果(4)曾不若孀妻弱子(愚公) 及，比得上6使词义解释“使”有两个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”(奉使命不就是被“叫”去做事吗？)，进一步引
10、申出奉使命的人“使臣”。成语勾连鬼使神差颐指气使以其昏昏，使人昭昭【对应教材】(1)使臣奉璧，拜送书于庭(廉) 命令，让(2)使之然也(劝学) 让(3)臣舍人蔺相如可使(廉) 出使(4)向使三国各爱其地(六国论 ) 假使7鄙词义解释“鄙”的本义为“边邑”。边境自然环境“鄙陋”，“鄙陋”自然会受到“轻视”。后也常用作自谦之词，如“鄙人”。成语勾连贵远鄙近【对应教材】(1)越国以鄙远，君知其难也(烛) 边邑，当作边邑(2)鄙贱之人，不知将军宽之至此也(廉) 庸俗，浅陋，鄙俗(3)人贱物亦鄙(孔雀) 轻贱8恨词义解释“恨”的本义是“遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。成语勾连相见恨晚一失足
11、成千古恨【对应教材】(1)未尝不叹息痛恨于桓、灵也(出师表) 遗憾(2)恨私心有所不尽(报任安书) 遗憾(3)商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花(泊秦淮) 仇恨9走词义解释“走”的本义是“跑，逃跑”(古代的走叫“行”)。引申出“奔向”。成语勾连走马观花走投无路走为上计奔走相告笔走龙蛇不胫而走【对应教材】(1)老翁逾墙走(石壕吏) 逃跑(2)可烧而走也(赤壁之战) 使逃跑(3)骊山北构而西折，直走咸阳(阿) 奔向，趋向商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花(泊秦淮) 仇恨10间词义解释“间”的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝，空隙”之义。小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之
12、间的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出“间隔，参与，中间，离间”等义。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密的”了。成语勾连挑拨离间间不容发伯仲之间【对应教材】(1)读jin：奉命于危难之间(出师表) 中间，期间(2)读jin：谗人间之，可谓穷矣(屈原列传) 离间肉食者谋之，又何间焉(曹) 参与扁鹊，立有间(扁鹊) 一会儿数月之后，时时而间进(邹) 间或，断断续续地从郦山下，道芷阳间行(鸿) 从小路11度词义解释“度”本义为“量长短的工具”。引申出“计算”和“量长短”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”。由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。成语勾连审时度势置
13、之度外度日如年风度翩翩挥霍无度度长絜大【对应教材】(1)读d：一夜飞度镜湖月(梦游) 通“渡”，渡过，越过衡下车，治威严，整法度(张衡传) 制度，法度秋月春风等闲度(琵) 过予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲(扬) 创作卒起不意，尽失其度(荆轲) 常态(2)读du：度我至军中，公乃入(鸿) 推测，估计试使山东之国与陈涉度长絜大(过) 衡量12乘词义解释“乘”本义是“驾车”。由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借，依靠”。作名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。成语勾连乘人之危乘兴而来，败兴而归因利乘便 有机可乘【对应教材】(1)读chng：因利乘便，宰割天下(过) 趁着
