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1、第三章 近代文化第一节 西方文化的近代化转型Transition to the Modern Age【教学目的】了解文艺复兴、宗教改革和启蒙运动对西方文化的近代化转型的影响。【教学重点】人文主义、理性主义【教学时数】3【教学步骤和教学内容】From the fifteenth century to the eighteenth century, the radical changes in European civilization could be seen on every level of society, including of economy, politics, religion
2、 and so on. The renaissance was another climax of the western civilization. The Reformation stressed individual conscience rather than clerical authority. Terms referring to this subject: capitalism Renaissance humanism Reformation Petrarch Boccaccio Leonardo da Vinci Niccolo Machiavelli Alberti, Le
3、on Battista Erasmian William Shakespeare Descartes，Ren ( other words presented in following text)15至18世纪是欧洲从封建社会向资本主义社会过渡的时期，社会经济与政治结构发生了显著的变化，由此在文化领域也发生了革命性的变革。总的来说，经过文艺复兴、宗教改革与启蒙运动，欧洲文化完成了从中世纪向近代的转型。文艺复兴把人们从中世纪神学的桎梏中解放出来，确立起了西方文化中的人文主义(humanism)传统。宗教改革打破了罗马天主教(the Roman Catholic)的一统天下，实行了教会的民族化，建立
4、起了适应资本主义发展的新教，完成了对西方基督教文化传统的近代化改造。启蒙运动则高举理性主义的旗帜，用理性的眼光来观察国家与社会，最终瓦解了欧洲封建统治的理论基石，全方位确立起资产阶级的思想文化体系。一、西欧中世纪文化的衰落从11世纪开始的城市复兴给西欧社会注入了一种新的生命活力，基督教笼罩下的西欧中世纪文化，也由此增添了一缕世俗文化的光明。正是以城市文化为代表的世俗文化的进一步发展，从内部侵蚀与瓦解着以信仰为特征的西欧中世纪文化，使得14、15世纪的西欧社会呈现出新的特征中世纪封建文化的衰落与近代资本主义文化的萌芽。经济上，一方面是庄园制度走向解体，经济衰退与瘟疫流行，另一方面又出现了资本主义
5、生产方式的萌芽。政治上，封建政治结构开始发生质的变化，教皇权威衰落，君主权力加强，贵族地位下降，市民阶级上升。思想文化上，服务于封建秩序的神学与经院哲学出现了危机，要求改革教会的异端运动与神秘主义思潮蓬勃兴起；另一方面，新的生活方式逐渐在西欧社会形成，适应新生活需要的世俗文学、教育与法律得到进一步的发展。这种变化，表明西欧社会正面临着巨大的变革，一个新时代即将来临。文艺复兴、宗教改革与启蒙运动便在这种时代背景之下应运而生了，西方文化由此走上了近代化的历程。二、文艺复兴运动(Renaissance)Renaissance（文艺复兴）一词来自于法语，意为“再生”、“复兴”。文艺复兴不能简单地理解为
6、古典文化的复兴，它实质上是一场以古典文化复活为外衣的新文化运动，是当时欧洲社会经济与政治结构变革条件下的产物，是中世纪晚期欧洲世俗文化发展的必然结果，同时，它也反过来又进一步加速了欧洲社会的变革。在这场运动中，代表新兴资产阶级的人文主义者在文学、艺术、教育、政治思想等方面冲破了基督教神学的桎梏，为资本主义思想文化体系的初步确立奠定了基础。这一运动的发展并非仅仅局限于人文学科领域，它对欧洲社会的影响是巨大的，人们在价值观念与生活方式等方面也发生了深刻的变化，这大大推进了欧洲社会的近代化转型。1、人文主义的兴起与传播意大利文艺复兴的社会文化基础 文艺复兴首先发轫于意大利(Italy)，是与意大利的
7、具体历史条件分不开的。中世纪的意大利虽是四分五裂、政局动荡，但它是古代罗马的发源地和核心地区，它从古代罗马继承下来的两项遗产城市文明(civic civilization)与罗马法(Roman Law)，使得意大利具有了不同于欧洲其它地区的文化特性，并由此首先具备了人文主义诞生的两个基本条件：资本主义萌芽与古典文化的复活。意大利人文主义 文艺复兴是在古典文化复活的旗帜下开展的一场新文化运动，其指导思想是人文主义（humanism）。意大利人文主义的奠基人是诗人弗兰西斯科彼特拉克(Petrarch)。在其作品中开始把人的眼光从虚幻的来世转向真实的现世，歌颂尘世生活，重视人的价值，并把古典文化同中
8、世纪传统对立起来，通过他的示范作用向人们展示了一种对待文学与人生的新姿态，成为意大利第一个人文主义者，被誉为“人文主义之父(father of humanism)”。此后，在其影响之下，意大利涌现出了一大批杰出的人文主义思想家，如卜伽丘(Boccaccio)、乔托(Giotto)、达芬奇(Leonardo da Vinci)、拉斐尔(Raffaello Sanzio)、米开兰基罗(Michelangelo Buonarroti)、乔尔乔内(Giogione)、提香(Tiziano Vecellio)、马基雅维里(Niccolo Machiavelli)、康帕内拉(Tommaso Campane
9、lla)等，使得文艺复兴在意大利蓬勃开展起来。文艺复兴时期的意大利人文主义者，尽管他们在政治、文学、艺术等各自的领域中表现出不同的思想特征和观点，但其指导思想却是共同的，那就是人文主义(humanism)。意大利人文主义思想具有以下几个特征。一、提出人为万物之本，主张研究人的生活，探讨人的本性，注重人的全面发展和培养完整的人。二、否定神权，抨击教会腐败，反对禁欲主义，颂扬尘世生活。三、崇尚理性，反对迷信，提倡科学，反对愚昧。四、崇尚古典知识与学术，重视历史、文学、语言学与修辞学。人文主义在欧洲的传播 意大利的人文主义思潮，从15世纪末叶开始越过阿尔卑斯山传播到广大北欧地区。15世纪的北欧国家，
10、像意大利一样，人们也开始追求美好的世俗生活，关心家庭与公共事务，要求更广泛地参与社会生活。同时，在各国的文学与艺术中都表现出一种清新的现实主义，反神职人员的民间文学也到处流行。在教育方面，各国的传统教育走向衰落，神学博士的光辉时代已日薄西山，法学家们的地位则日益优越。这一切都表明，到15世纪晚期，北欧已具备了接受人文主义的社会文化条件。人文主义教育 在15世纪末16世纪初的欧洲学校中，中世纪的传统依然存在。但是，在大量传统学术存在的同时，也明显显示出了新的人文主义的教学方法、教学内容与价值观念。人文主义者都非常重视教育，而且中世纪晚期发展起来的世俗教育也为人文主义教育提供了条件。因此，在文艺复
11、兴的繁荣时期，人文主义教育得到发展，培养出了大批杰出的人文主义者，这反过来也进一步促进了文艺复兴运动的蓬勃开展。在意大利，除原有的城市世俗学校外，一些开明君主又创办了一些新的学校，聘请人文主义的教师来教学，让他们的孩子同主要宫廷人员和市民的孩子一起在这里学习。其他国家也相继仿效，创办这种学校。文艺复兴时期的学校教育，除传统的“七艺”外，还增加了艺术、政治、历史、哲学等人文学科和古典语言文化的教育。2、价值观念与生活方式的变化价值观念的变化 15-16世纪，传统的骑士制度与骑士观念随着封建制度的衰落而日趋没落，基督教的禁欲主义也在商品经济发展的大潮中渐渐失去了它往日的光彩。在人文主义者的倡导下，
12、人们的价值观念发生了巨大的变化，现世主义与个人主义成为人们追逐的时尚。文艺复兴时期的西欧，由于商品经济的发展和资产阶级的兴起，基督教关于安贫乐道的说教已显得与现实生活隔隔不入了，人们开始追求财富与现世的享乐。文艺复兴时期的人们在追求尘世幸福生活的同时，也非常注重个人的荣誉，表现出了强烈的个人主义。阿尔贝蒂（Alberti, Leon Battista）曾在他早年的一篇文章里赞扬过对荣誉的追求。另一个意大利人文主义者费奇诺曾说过：“人们力求把自己的名字保持在子孙们的记忆中。他为过去从未享受荣光、不能在未来获得所有人民的尊敬而感到痛苦。”这种新兴资产阶级的个人主义，大大激发了人们努力向上、发挥个人
13、才能及追求现世幸福的积极性，使社会出现一片生机勃勃、蒸蒸日上的局面，有利于西欧社会从中世纪向近代的过渡。世俗生活的文明化 文艺复兴时期，由于西欧社会正经历着巨大的变革，社会经济的变化也带来了生活方式的变化，这种变化总的来说是人们的文明程度越来越高了。在日常生活中，人们开始抛弃中世纪的粗俗举止，转而追求文雅与礼貌的行为方式。人文主义者认为，一个全面发展的人，除了具备各种专门的知识外，还应具有高雅的举止、整洁的服装和文明的谈吐，懂得各种社交礼仪。为此，一些人文主义者编写了各种各样有关社交礼仪与规范的手册，供人们学习与参考，这种手册在文艺复兴时期的上流社会中非常流行。例如，1530年伊拉斯谟（Era
14、smian）出版了一本名为男孩的礼貌教育的小册子，受到广泛的欢迎，在出版后的6年时间里就再版了30多次。宗教生活的世俗化 表面看来，人文主义与宗教信仰是相互对立的。其实，人文主义者并不反对基督教信仰，他们只是反对教会与神职人员的腐化与堕落，要求改革教会。相反，一些人文主义者，尤其是北方的基督教人文主义者，普遍具有虔诚的宗教信仰。因此，文艺复兴时期的欧洲，宗教生活并未因人文主义的兴起而衰落，只是宗教生活发展了变化，变得日益世俗化了。宗教生活的世俗化并不是“非宗教化”，而是宗教生活的普遍化和大众化，宗教生活与世俗生活的界线变得越来越模糊了，两者之间出现了相互渗透的趋势。 3、人文主义的文学与艺术人
15、文主义文学 文艺复兴首先发生于文学领域，早在但丁的作品中就已显露出了人文主义思想的萌芽。但是，严格地说，彼特拉克才是意大利第一个人文主义的文学家，首先是他开创了文学领域的新局面。此外，还有乔万尼卜伽丘(Boccacci)在意大利以外的欧洲地区，影响较大的人文主义文学家主要有伊拉斯谟(Erasmius)、拉伯雷(Francois Rabelais)、塞万提斯(Cervantes)和莎士比亚(William Shakespeare)。绘画与雕刻 在基督教一统天下的中世纪，绘画与雕刻艺术大多以圣经故事为题材并服务于宗教主题，脱离现实生活，人物形象呆板并且公式化。随着文艺复兴运动的兴起，人文主义渗透到
16、艺术创作之中，现实生活中的人物形象开始成为主要题材，注重人的现世生活与人的尊严，反映人的精神风貌。而且，文艺复兴时期的艺术家开始把艺术创作与自然科学结合起来，把解剖学、光学、几何学及透视原理等方面的知识运用于艺术创作之中，提高了艺术创作的技巧。意大利的画家乔托迪波多涅犹如诗人但丁(Dante)一样，是中世纪与文艺复兴之间的桥梁，被誉为“欧洲绘画之父”。文艺复兴时期意大利现实主义绘画的奠基人是马萨乔。到16世纪，意大利文艺复兴已步入晚期，但绘画与雕刻艺术却出现了前所未有的繁荣，并且涌现出了三位杰出的艺术家达芬奇、拉斐尔和米开朗基罗，他们被称为意大利文艺复兴的“艺术三杰”。文艺复兴时期艺术的中心在意大利，但北欧地区在这方面也取得了巨大成就，其中杰出的代表就是德国的阿尔布莱希特丢勒（Albrecht Durer）。建筑与音乐 文艺复兴时期，在复兴古典文化的影响之下，建筑领域中也出现了古典主义
