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1、红楼梦前五回诗词选注哈尔滨师范学院中文系“评红”组青埂峰顽石偈红楼梦第一回：又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，从这大荒山无穭崖青埂峰下经过，忽见一块大石，上面字迹分明，编述历历;空空道人乃从头一看，原来是无才补天、幻形入世、被那茫茫大士渺渺真人携入红尘、引登彼岸的一块顽石：上面叙着堕落之乡，投胎之处，以及家庭琐事，闺阁闲情，诗词谜语，倒还全备。只是朝代年纪，失落无考。后面又有一偈云：无才可去补苍天，枉入红尘若许年;此系身前身后事，倩谁记去作奇传？译文我没有能力去修补那残破的青天，白白地降生到人间世界这么些年;这里记的是我下凡前后亲身经历，可是请谁替我抄去当作奇闻流传？注释偈（ji）：
2、为梵语“偈陀”的省文，意译为“颂”，是佛经文学的一体。无才句：才，能力;天，指封建社会的宗法制度;补天淮南子览冥训：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载;于是女娲氏炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”文物一九七三年第二期曹雪芹自题画石诗：“愛此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，坠地又何年？有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”红尘：尘埃，引伸为繁华热闹之地，佛教用它指人世间。若许：许，这样;若许，象这样。倩（qian）：请人代办事情。倩谁，请谁。说明曹雪芹生当封建社会走向崩溃的末世，在农民阶级的英勇斗争和早期民主主义思潮冲击下，地主阶级宗法制度的“天”已经严重地残破和急剧地
3、衰亡。一部红楼梦就是通过对贾、史、王、薛四大家族衰败没落的描写，形象地展示了封建社会这个“天”的崩塌过程。它既不是什么“情场忏悔”，也不是什么个人“自传”，而是曹雪芹对封建社会腐朽衰落的现实长期观察、体验、认识之后写出的一部封建社会的衰亡史，是一部思想性很强艺术性很高的政治历史小说。但由于作者所受的历史和阶级的局限，他只能作出封建宗法制度的“天”必然灭亡的诊断，却“无才”开出“补天”的药方，因而发出了“枉入红尘”之叹，为封建地主阶级的衰亡唱出了无可奈何的挽歌。然而，揭示封建社会的“天”也能够崩塌，无疑是对封建统治阶级万世不变的法统观念的严重打击，所以封建统治阶级把红楼梦视为洪水猛兽，加上“诲淫
4、谬种”等等罪名，并动用国家机器予以禁阅销毁;于是，一方面是作者希望它广为流传以扩大政治影响和人们的竞相传抄，一方面是封建统治阶级的百般禁毁和新旧“红学家”们的多方歪曲，红楼梦流传的本身就充满了两种思想、两个阶级的激烈斗争！题石头记红楼梦第一回：空空道人改石头记为情僧录。东鲁孔梅溪题曰风月宝鉴。后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，又题曰金陵十二钗;并题一绝。一即此便是石头记的缘起。诗云：满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？译文满篇都是离经叛道的话，浸透着一把辛酸的眼泪！都说作者迷恋儿女之情，可谁能理解作品的精髓？注释题：本义为记，引伸为写，写在书、画等物上的
5、诗叫题诗。荒唐言：原为不着边际的话，后引伸为乖谬之言。这里指红楼梦反封建的先进的叛逆思想。封建统治阶级和封建文人对红楼梦作了种种诬蔑，郑光祖一般录杂述：“乃此等恶劣小说盈天下，以逄人之情欲，诱以不轨，所以弃礼灭义，相习成风，载胥难挽也。”一把辛酸泪：脂砚斋评：“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”又：“能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。都云作者痴：痴，痴情。这里指与曹雪芹同时代的人把红楼梦主题理解为描写爱情，脂砚斋评：漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。”永忠因墨香得观红楼梦小说吊雪芹三绝句：“传神文笔足千秋，不是情人不泪流。”谁解其中味：味，滋味，喻事物的真实含义;其中
6、味，这里边的深刻道理，这里指作品的主题。红楼梦第一回：“说来虽近荒唐，细玩颇有滋味。”鲁迅小引;“（红楼梦）单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”说明曹雪芹在红楼梦中，生动、深刻地描写了封建社会末期的各种社会矛盾和斗争，揭露了以儒家思想为基础的封建礼教和宗法制度的腐朽和残酷，批判了政治、法律、宗教、道德等上层建筑的各个方面，展示出封建地主阶级必然走向没落的历史发展趋势，成为一部形象的封建社会衰亡史。由于这部作品深刻地批判了封建地主阶级专政及其思想理论基础，所以一开始就被封建卫遒者视为“荒唐”无稽、离经叛道的邪说。曹雪芹
7、大胆地借用封建文人咒骂异端思想的话，直称自己作品为“满纸荒唐言”，就在自嘲的外衣掩护下巧妙地宣布了自己的思想与孔孟之道的对立。但是曹雪芹对封建社会的批判是不彻底的，“一把辛酸泪”表现了作者对自己的阶级的衰亡命运的同情和哀挽。文学艺术总是为一定阶级的政治服务，站在不同阶级立场上，对红楼梦的评价也大不相同，和作者同时代的敦诚、敦敏、张宜泉、永忠和脂砚斋等都没有也不可能理解它的深刻意义。“谁解其中味”，给了那些都云作者痴于爱情的同时代人和二百年后现代修正主义的“爱情中心”说以尖刻的嘲笑。在作者以后的反动官僚和地主资产阶级文人极力攻击、污蔑它的伟大意义;刘少奇、林彪等一类政治骗子从各方面曲解它的主题，
8、是为他们所推行的反革命政治路线服务的。二百多年来，地主资产阶级“谁解其中味”呢？没有！只有用马克思主义的阶级和阶级斗争的观点来阅读、研究红楼梦，才能真正解释这部伟大文学作品的本质意义。好了歌红楼梦第一回：（甄士隐乃）暮年之人，那禁得贫病交攻，竟渐渐的露出了那下世的光景来。可巧这日拄了拐挣扎到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯狂落拓，麻鞋鹑衣，口内念着几句言词道：世人都晓神仙好，唯有功名忘不了！古今将相在何方：荒家一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心
9、父母古来多，孝顺子孙谁见了？译文世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那功名富贵忘不了！古往今来文臣武将现在那里：只剩一堆荒坟被野草湮没了。世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那金银财宝忘不了！一天到晚只恨搜刮的不够多，待到搜刮得多的时候却死了。世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那美丽妻子忘不了！你活着她天天说对你恩情重，你一死她就跟着别人过去了。世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那孙男弟女忘不了！傻心眼的爹妈自古就不算少，可是孝顺的儿孙有谁看见了？注释荒冢（zhong）：长满野草的坟。终朝：原指天亮到早饭的一段时间，这里是一天到晚的意思。姣：美好。好了歌解红楼梦第一回：士隐听了，便迎上来道：“你满
10、口说些什么？一只听见些好了好了。”那道人笑道：“你若果听见好了二字，还算你明白：可知世上万般，好便是了，了便是好;若不了，便不好;若要好，须是了。一我这歌儿便叫好了歌。”士隐本是有夙慧的，一闻此言，心中早已悟彻，因笑道：“且住！待我将你这好了歌注解出来何如？”道人笑道：“你就请解。”士隐乃说道：陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场;蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如何两髭又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤;正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛;昨怜破
11、袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡;甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。译文那敝陋的卧室和空荡荡的厅堂，当年却是象简版笏堆满了牙床;那生满衰草和枯干白杨的地方，曾经做过演出轻歌曼舞的剧场;那画栋雕梁早被蜘蛛结满丝网，绿纱如今又糊在了破败的窗上。说什么年纪轻轻胭脂浓花粉香，却怎么转眼间两鬓苍苍如雪霜？昨天才在黄土堆上埋葬了白骨，今晚却又在红绡帐里结对成双。说什么积攒得金满箱啊银满箱，转眼间变成了乞丐落得人毁谤;正在悲叹着别人的寿命太短促，那承想自己回到家里就一命亡？且不要夸口教训儿女严格有方，可保不定将来子弟变成为强梁。费尽心机选择富家子弟做女婿，谁承想到头来竟沦落在烟花巷！那
12、些因嫌官小拚命往上爬的人，却不料反落得枷锁套在脖子上;昨天还哀叹衣不蔽体挨冷受冻，到如今反倒嫌紫金蟒袍拖地长：乱乱哄哄这个倒台那个又登场，忙碌终身啊竟然把他乡做故乡;所有这些多么可笑又多么荒唐，这分明都是为别人赶作嫁衣裳。注释笏满床：笏，朝臣朝会时所拿的一种象牙或木质的板，故又称象简，上记所奏事项以备忘，故又称手版。笏满床，是说家中做官的人多。黄土陇：陇，通垅，丘垅;黄土陇，黄土丘，这里指坟地。“昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯”是指薛宝钗结婚。“金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤”是指宝玉做了乞丐，抄家坐牢。“正叹他人命不长，那知自己归来丧”有一个批注本说是指薛蟠、柳湘莲这些狐群狗党。强梁
13、：凶暴强横。封建社会统治阶级往往把具有反抗性的人也称为“强梁”。膏粱：膏，肥肉。梁，精米。俗称富家子弟为膏梁子弟。这里是膏梁子弟的省称。烟花巷：烟花，妓女的代称3烟花巷，开妓院的地方。“择膏梁，谁承望流落在烟花卷”是指巧姐。“固嫌纱帽小，致使锁枷扛”是指贾赦，贾珍。“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”，是指李纨的贾兰，后来他做了官。“反认他乡是故乡”，这句话说明曹雪芹是汉人。为他人做嫁衣裳：秦韬玉贫女诗：“苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳。”这里是说空为别人忙碌，点明了到头来汉人为满人做嫁衣裳。说明这两首歌是中国封建社会走向衰亡，封建统治阶级趋于没落的高度艺术概括。从这个意义上说，这两首歌对于红楼梦全书故
14、事情节的发展和主题思想，具有重要的提示作用，可以说是红楼梦的主题歌。歌里那種笏满床与陋室空堂、歌舞场与衰草枯杨、雕梁与蜘蛛网、绿纱与蓬窗、将相与荒冢等兴衷事物的典型对比，实际是封建社会末期各种社会矛盾斗争尖锐化的反映，是整个封建统治阶级剧烈动荡、分化和衰颓的真实写照。毛主席说：“在中国，则有所谓天不变，道亦不变的形而上学的思想，|经长期地为腐朽了的封是统治阶级所拥护。”好了歌、好了歌解以朴素的辩证法观点，有力地驳斥了这种孔孟之道的反动观念，体现了红楼梦的反儒倾向。诗里对封建地主阶级表亡的原因和结局的解释，是唯心主义的，表现了作者矛盾着的世界观的消极、落后的一面。同时这两首歌还反映了作者的虚无主义色彩和宿命论的观点。
