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1、北宋文坛四大家及其简介读了这么多年书，你知道北宋文坛四大家都有谁吗？以 下是小编给大家整理的北宋文坛四大家及其简介的内容，欢 迎大家查看。王安石（1021年12月18日1086年5月21日），字介甫，号 半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋临川人（今 江西东乡上池村人）。中国历史上杰出的政治家、文学家、 思想家、改革家。北宋帝国首相、新党领袖。欧阳修称赞王 安石：“翰林风月二千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚 在，后来谁与子争先。”有王临川集临川集拾遗等 存世。其亦擅长诗词，流传最著名的莫过于泊船瓜洲里:“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”王安石生于临江军（今江西清江）。身官宦之家，于宋
2、仁 宗庆历二年（1042年）考中进士第四名。嘉佑三年（1058年）， 向宋仁宗上-针砭时弊、要求改革。1069年宋神宗时任参知 政事，推出了青苗法、农田水利法和募役法等新变法。1070 年升任宰相。由于新法中关于土地改革影响到地主阶级与相 关的官僚，变法遭到他们的强烈抵制，在民间由于改革推行 难度大，反而对一般民众的生活产生不利影响，又遭到知识 分子的敌视。使得他在民间形象一直不佳。在1074年、1076 年两次被罢免职务。宋神宗死后，原反对派司马光（曾因与 王安石政见相左而被排挤）任宰相，几乎废除了所有法案。 变法失败后，退居江宁（今江苏南京）。 20世纪俄国 0领导 人列宁称赞他为“11世
3、纪的改革家”。王安石为人特立独行。 据载，他常不梳洗就出门会客，看书入神时则会随手拿东西 吃，吃了鱼食也不知道。普遍认为苏洵的辨0论就是影 射王安石的，其中写道：“夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此 人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧 面而谈诗书，此岂其情也哉?”苏轼和王安石也历来不睦， 王安石好做惊人之言，苏轼曾作文讥讽。民间也有不少两人 斗智的故事。苏轼（10371101）,字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属 四川）人。他的家庭富有文学传统，祖父苏序好读书，善作 诗。父亲苏洵是古文名家，曾对苏轼和其弟苏辙悉心指导。 母亲程氏有知识且深明大义，曾为幼年的苏轼讲述后汉书 &bull
4、;范滂传以古代志士的事迹勉励儿子砥砺名节。当 苏轼 21 岁出蜀进京时，他的学识修养已经相当成熟了。苏轼学识渊博，思想通达，在北宋三教合一的思想氛围 中如鱼得水。苏辙记述苏轼的读书过程是：“初好贾谊、陆 贽书，论古今治乱，不为空言。既而读庄子，喟然叹息 曰：‘吾昔有见于中，口未能言。今见庄子，得吾 心矣!’后读释氏书，深悟实相，参之孔、老， 博辩无碍，浩然不见其涯也。”（亡兄子瞻端明墓志铭） 苏轼不仅对儒、道、释三种思想都欣然接受，而且认为它们 本来就是相通的。他曾说“庄子盖助孔子者”，庄子对孔学 的态度是“阳挤而阴助之”（庄子祠堂记）。他又认为“儒 释不谋而同”、“相
5、反而相为用”（南华长老题名记）。这 种以儒学体系为根本而浸染释、道的思想是苏轼人生观的哲学基础。苏轼服膺儒家经世济民的政治理想，他 22 岁中进士，26 岁又中制科优入三等（宋代的最高等），入仕后奋厉有用世 之志。他为人坦荡，讲究风节，有志于改革朝政且勇于进言。 由于注重政策的实际效果，他在王安石厉行新法时持反对态 度，当司马光废除新法时又持不同意见，结果多次受到排斥 打击。他在外任时勤于政事，尽力为地方上多做实事。他先 后在杭州、密州、徐州、湖州任地方官，灭蝗救灾，抗洪筑 堤，政绩卓著。甚至在贬到惠州后，他还捐助修桥二座。只 要环境允许，苏轼总是尽力有所作为。然而苏轼一生仕途坎 坷，屡遭贬谪
6、，未能充分施展他的政治才干。他 44 岁时遭 遇“乌台诗案”，险遭不测。晚年更被一贬再贬，直到荒远 的海南，食芋饮水，与黎族人民一起过着艰苦的生活。苏轼 对苦难并非麻木不仁，对加诸其身的-也不是逆来顺受，而 是以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不幸，把儒家固 穷的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度以 及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机地结合起来，从而 做到了蔑视丑恶，消解痛苦。这种执着于人生而又超然物外 的生命范式蕴含着坚定、沉着、乐观、旷达的精神，因而苏 轼在逆境中照样能保持浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力。欧阳修（1007年8月1日1072年9月22日），字永叔，号醉 翁、六
7、一居士，北宋政治家、文学家、史学家。欧阳修是“唐 宋八大家”之一，参与纂写新唐书五代史，是北宋古 文运动的代表，著有醉翁亭记秋声赋等作品。欧阳 修一生宦海浮沉，曾三遭贬谪，刚劲正直，见义勇为，他的 诗文和部分“雅词”表现出其性格中的这个侧面。欧阳修对 有真才实学的后生极尽赞美，竭力推荐，堪称千古伯乐，一 生桃李满天下。北宋景德四年六月二十一日（1007年8月 1日）寅时，欧 阳修出生于绵州（今四川绵阳），当时他父亲任绵州军事推官 已经56岁了。3年后（大中祥符三年， 1 0 1 0年） ，父亲去世。 欧阳修是家里的独子，与母亲郑氏相依为命，孤儿寡母只得 到湖北随州去投奔欧阳修的叔叔。叔叔家不是
8、很富裕，好在 母亲郑氏是受过教育的大家闺秀，用荻秆在沙地上教欧阳修 读书写字。欧阳修的叔叔也不时关怀，总算没有让童年的欧 阳修失去基本的教育。欧阳修自幼喜爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资 聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵;少年习作 诗赋文章，文笔老练，有如成人，其叔由此看到了家族振兴 的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂子不必担忧家贫子幼， 你的孩子有奇才!不仅可以创业光宗耀祖，他日必然闻名天 下。”十岁时，欧阳修从李家得唐昌黎先生文集六卷， 甚爱其文，手不释卷，这为日后北宋诗文革新运动播下了种 子。黄庭坚(10451105),北宋诗人、书法家。字鲁直,号山谷，又号涪翁。洪州分宁(今
9、江西修水)人。其父黄庶是专学杜甫的诗人,舅父李常是藏书家。黄庭 坚自幼好学,博览经史百家。英宗治平四年( 1 067)登进士第。 神宗熙宁时期,黄庭坚先后任汝州叶县(今属河南)尉、北京 (今河北大名)国子监教授。元丰三年(1080)知吉州太和县（今属江西），政令清简平易。七年，移监德州德平镇。元口 时入京编修神宗实录,其间苏轼知贡举,曾聘为参详官。 实录修成，黄庭坚迁起居舍人。绍圣时新党章、蔡卞等 用事，-元旧臣,黄庭坚被劾修实录诬枉,责贬涪州（今四川涪 陵）别驾、黔州（今四川彭水）安置，后移戎州（今四川宜宾）。 徽宗即位，受命内迁，又因赵挺之排挤，被除名编管宜州（今 广西宜山），死于贬所。黄
10、庭坚为苏门四学士之首。他的政治态度与苏轼相近，他不大赞成王安石变法，但 关心国事，同情人民，为人有抱负，有识见，讲操守。丈夫 存远大，胸次要落落,今年贫到骨,豪气似元龙（次韵杨明 叔见饯），可看作他的自我写照。他身临逆境。能安贫乐 贱，泰然自处，不以得丧休戚芥蒂其中 （豫章先生传 ） 。 一生承受了儒学思想的影响，对禅学也濡染较深。黄庭坚在 答洪驹父书中说：自作语最难，老杜作诗,退之作文,无 一字无来处，虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成 金也。冷斋夜话还载有黄庭坚的夺胎换骨法，被江西诗 派奉为创作纲领，曾对后来作者发生过消极影响。其实，夺 胎换骨说，不见于山谷的著作中，未必是他诗歌创
11、作的重要 主张。而在谈论点铁成金的那封信中他还说：凡作一文，皆 须有宗有趣，即自有主旨;又说古之能为文章者，真能陶冶万物。正因作者自有主旨，所以虽取古人陈言，只是作为供 陶冶之物。所以他的论文并不忽视社会作用，认为文章应规 摹远大，必有为而后作（王定国文集序）。以此他赞佩杜 诗善陈时事（潘子真诗话引）。对理与辞的关系，肯定以 理为主，理得而辞顺（与王观复书）。他又认为诗者人之情性（书王知载朐山杂咏后），文 章本心术，万古无辙迹（寄晁元忠）。黄庭坚还说过好作 奇语，自是文章病，无斧凿痕，乃为佳耳（与王观复书） 的话，主张矢诗写予心，庄语不加绮（次韵定国闻苏子由 卧病绩溪），不雕而常自然（苏李画枯木道士赋）。
