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1、：禅与摩托车维修艺术：禅与摩托车维修艺术。和许多人一样，我也是被这本书看似另类的标题吸引，一个与字连接着遥远的两端，使人心生好奇。这本书以游记的相貌展开，讲述了作者与儿子骑摩托车横跨美国大陆的经历，然而在看似混乱的描绘中，其实讨论的是作者反复考虑并构建的一套哲学：何为良质？摩托车前进了，摩托车出现问题了，摩托车需要维修了。作者从眼前这台摩托车，或者被看作什么精巧的机器吧，开场讨论认识事物的一般方法。从直观上，摩托车可以看作动力产生系统、动力传动系统等各局部组成的，称为组件。一一剖析各种大小零碎的组件，探究他们的作用原理.之后会发现组件彼此牵动，造就了摩托车的功能，也赋予了它含义，而不是一堆铁皮
2、。在此之上的解读，摩托车不仅包括组成它的系统，还包括背后架构它的理性。从摩托车出发的例子说明了一个问题：基于不含主观判断的客观事实，经过合理的划分，以及一条逻辑的道路，包括归纳法和演绎法，可以架构出一整套框架，我们称之为理性。纵观西方哲学史可以发现，以希腊文明为代表的古代哲学即开场讨论如何认识世界、什么是正义等一系列问题，经历了千百年的开展，理性在各种学派的开展和竞争中渐渐掌握了话语权，认为世界由一些根本形式组成，依赖于理性和法那么，从混乱中找出秩序。至康德时形成了一种对理性的完全推崇。随后虽然也有对理性的反思与削弱，但总体上理性在西方哲学体系中仍然占据着非常重要的位置。与理性，或者称为经典的
3、认知和考虑方法相对的，即感性或浪漫的认知。浪漫是从表象来观察，浪漫认知的人有丰富的灵感、想象力、创造力和直觉，最主要的是情感而非事实。书中出现的约翰和斯维亚可以说代表了这种浪漫的认知。然而在修理摩托车时，浪漫更像是嘲讽。作者看起来坚决的站在理性的一边。科学是基于理性的，基于假设的验证和推翻。但假如假设出现的速度超过了验证的速度，科学的方向又在哪里？在自然辩证法概论的课堂上，老师曾经提到，科学的开展道路中是包含有非理性局部的，比方灵感。这是书中的第一点困惑。作者在精神崩溃前，曾有一段教授修辞学的经历。修辞学有规那么吗？有。修辞学可以仅靠规那么来断定高低吗？恐怕不能。电影死亡诗社里有种极端的评价体
4、系，把诗歌的艺术性和主题的重要性作为坐标轴，矩形面积的大小便是诗歌品质的标度。同样假如仅依靠规那么阐释修辞学，滑稽感不言而喻。然而当两篇文章呈如今面前，人们又总能分辨出高低。似乎理性的力量在这里到达了边界。终究什么是好的，什么是良质quality呢？这是作者的第二点困惑。良质难以定义，而它又确乎存在。将它划分为理性或者浪漫，抑或一分为二，都被证明是不可行的。作者经历了困难的考虑和人生的曲折之后，终于探究到了自己的答复：良质不会单独与主观或者客观_，而只是在这两者产生关系的时候才会出现。良质并不是一种物体，它是一种事件。它是主观意识到客观的存在时所发生的事件。这样解读似乎还是过于抽象。我的理解是
5、，良质相当于一种价值判断，当人与外界产生互动，认识世界就必然产生价值判断，即什么是好的。然而这未必有严密的理性，可能是一种本能或直觉。假如愿意，也有可能在通向良质的方向上搭建一条理性的道路。书中有一句话：没有山顶，就没有山的周围，是山顶界定了周围。我想，良质就是山顶，因此才界定出了理性或浪漫的途径。有了这个结论，就可或多或少地答复前面的两个困惑。科学的开展中假设的出现和验证并不是随机的，而是有良质作为指引，所以科学仍有前进的可能。而无法用规那么和理性解释，却仍能分辨高低的事物，恰是由于良质的存在。对这本书的哲学考虑，或许只能理解到这里了。然而这本书还有许多其他打动我的细节。在书的前半局部，考虑
6、摩托车修理问题时作者即提出了一种一般的问题解决思路：1问题是什么。2假设问题的原因3证实每个问题的假设4预测实验的结果5观察实验的结果6由实验得出结论。这与科学研究的过程简直完全吻合。理性尽头的困惑在作者脑海中盘踞许久，而良质这个概念迅速架构了一个全新的体系。作者把这一过程比喻为晶种投入过饱和溶液中后迅速结晶的过程。精妙！另外，在阐释良质时，作者结合了道德经的描绘：道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。从某种角度来看，与这本书的思想不谋而合，仿佛是东方哲学与西方哲学的碰撞与交融。探究作者生平，罗伯特?波西格本科学习的专业是化学和哲学，又在赴韩国参军时期接触了东方哲学.想来
7、在此书诞生四十年之后读到它，于我也是种奇妙的缘分。【以下为赠送相关文档】扩展阅读剑与禅400字一人，一剑，立于皓月之下，花丛之间。感受着风的触感，呼吸着大地的气息，世上纷杂皆可不闻不问；按剑在鞘，微醺双眼，下一个须臾，寒光闪过，石破天惊。十步杀一人，千里莫留行。然而，无论有多麽诗意，无可否认的是：剑，即凶器；剑术，即杀人术。作为一个剑客，要有一个理智的大脑和一颗冷酷的心。一个好的剑客必须知道为何而拔剑，是为天下的大义，国家的兴衰还是求生的欲望，有了拔剑的理由，他的剑就不会迟钝。不知为何而拔剑的人，终究会成为别人或自己剑下的牺牲品。一个好的剑客必须懂得冷酷。不是杀人，就是被人所杀，在战场上不应有
8、怜悯，因为生死胜负在一刹那间就已注定。既然选择这条道路，就早已放弃作为一个人的心。他的伙伴，只有也只能是手中的剑，除此之外，谁都不可信。然后，是剑术。可以华美，也可以平淡，可以自己探究，也可以求师高人，但一定要确定你的剑术一定能杀掉你的对手，否那么，你可以_了。当你达成上面的一切，你可以动身去寻找一把好剑，绝世好剑。它要可以斩石截铁，吹发即断，血不粘刃.最重要的，能让你最好的发挥杀人的技巧。有了这些，是不是可以成为绝世高手了呢？错，你只是刚刚完成了一半。你只是拿起了剑，下一步，还要放下它。首先是宝剑，你已经不需要它了，当你斩杀千人，历经百战时，你早已看透别人的招式，草木沙石皆可为剑，招招致命。
9、然后，是你的剑技，所谓无招胜有招。无需华美，不求繁杂。杀掉一个人，只需一剑。干净利落，在剑还未出鞘时就已经决定了对方的_。接着，融化你那颗冰封已久的心，你可以选择不杀，或闭上眼睛，试试会不会被人所杀。一个人站得越高，就越神秘，即使你露出破绽，别人也已不敢轻易进攻。这时，你甚至可以试着去说服他放下手中的剑，和你一样，学会宽容和原谅。最后，放下你的理想和信念。因为为了你的理想，已经不知多少的生命过早地完毕。一将功成万骨枯，当你明白过来，就会发现所谓的理想和信念都是一钱不值的东西，多少人为了他们的理想奋斗一生，却又有多少人在他们死之前成功了？人的欲望是无限的，最求更好更高的地位也是无止境的。然而，等
10、他们碌碌一生之后，才发现最初追求的只是丰衣足食，平安无事。不过如今放下还不迟，泡一杯绿茶，提一壶清酒。从此春观夜樱，夏望繁星，秋赏满月，冬会初雪，不再涉足尘世。然而，又有多少人能放下荣誉，地位甚至理想，悄然隐去？也许，他们会在死时喃喃说道：这一生无憾了。然而，有多少是实话呢？又有多少人会说着假设.呢？所谓的无憾不过是掩饰，掩饰着他们的痛苦。大道三千，归而为一。无论何为自己前进的道路，如书法，如音乐，都将回归最后的禅。剑与禅，杀戮与宽容，奋斗与放手。人生苦短，我们都明白这些。然而少年轻狂，我们仍然选择去追求自己的理想，紧握着手中的剑。是的，我们还有时间，我们有年轻的资本。那么，问问自己，何时选择
11、放手.菊花禅菊花禅许冬林是我省著名的散文家，也是蚌埠日报副刊的老作者，经常在晨风副刊上读到她的文章。今年夏天在省城与之偶遇，并获她所著的散文集菊花禅。菊花禅是一本充满了草药清香的书。我对其中几篇印象最为深入 杜仲是一种怀有药性的树，杜仲的皮是中药材。岂不知，人活一张脸，树活一张皮啊！而采集药材的人进山来了，在一棵棵名叫杜仲的乔木面前站定，取出锋利的刀来，在树干上环切一刀，再环切一刀，再补上纵切的一刀。剥取树皮这一世，一定有那么一个或几个人，被我们一次又一次地伤害，如同杜仲。今年春季，妻子买了一件纯白色的长裤，此后一直寻找合配的衣衫。我陪着她逛了多家服装店，阅衣无数，却一无所获，难免心生失落。我
12、知道我已中了一件线衫的圈套，此次踏上去寻与它合配的一件裙子的旅程。我有时还将那件裙子配上其它红的黑的线衫去穿，有时还将那件线衫配上各种长的短的裙子去试，也很美！读罢许冬林的文章寻找一件裙子，我恍然大悟，连忙走出书房，将此文递与妻子赏读。妻子读后，亦当即释然。可见许冬林文章之成效。许冬林写的春未央，其中有一整段文字令我拍案叫绝，不妨抄录如下。黄昏，漫步，沿着长宁河，看见农家门前的桃树上打满了红苞苞，结绳记事年代哪一个多情的姑娘在指尖结下的一个个粉红心事，将解未解？那就不要心急好了，慢些来，慢些来，桃花且让它一朵一朵来开，结儿一个一个来解。春天实在太奢侈了，把那么多的花儿凑到一块儿来开，我实在舍不
13、得，只想着耍点小气的手段，私自克扣一些，留着渐渐开，这样，春天就长了。可是，哪里克扣得了！梨花那一树青玉一样的花苞也鼓着腮帮子在挤呢。还有杏，还有江堤上的蒲公英，还有芦苇丛边那些无名氏，一样端端正正已经装扮停当就要出来见客。当时尽管天气炎热，仍让我情不自禁就觉得自己已经身处初春的真实活泛里。使我倍感亲切的，当数许冬林的叶落满城了。这篇文章，许冬林主要写的是合肥芜湖路上的梧桐树。假设是赶上风日晴和的天气，在霜色消失的午后时分，一个人走在芜湖路的树阴下，像一片落叶在微风中那样悠然地走，真是件美妙的事情。因了这条植满梧桐的芜湖路，我喜欢这霜意浅浅的合肥。我能感触到许冬林的文字，因为我就住在芜湖路上。
14、芜湖路两旁长势粗壮茂盛的梧桐树，一年四季都有我欣赏的景致，却没有许冬林留意的细致。与许冬林相比，我明显缺少一双擅长观察的眼睛和一颗擅长考虑的心。读了许冬林的叶落满城，再走芜湖路，我自然而然就会想起她的文，也就更加增添了一番美妙的享受。菊花禅里品奇文。读起，无不感到许冬林的奇文妙语，直爽透明地流露着她对人生的怀旧、透悟与励志，精而美。合上菊花禅，我不得不钦佩许冬林是位细腻的才女，不得不感慨她所写文字的奇特。许冬林是中国作家协会会员，读者特别关注意林格言等杂志签约作家。平日，她的职业是老师，为人师表。业余，她谢绝应酬，迷恋读书、写作、旅游、缝纫、种植，成就颇丰，文字作品曾获安徽文学奖。我与许冬林相
15、反，行伍出身，知识薄浅，对菊花禅一书敢妄加评论，是内心使然，还请许冬林不要见笑。禅道最近无事，我看了一本书叫禅道。我心情急躁，于是去了一趟图书馆。在层层的书柜中，我寻找着，成片的书海里，没有一个令我眼前一亮的书籍，我只能渐渐的向前走，用手指轻轻滑过书面。然后继续寻找着一本能让我感一眼看上的书。为什么选择禅道呢，首先是被它的封面所吸引。简单的黄色，混杂着点点淡白。翻到后面，佛说：过去五百次的回眸，换来今生一次擦肩而过。今生所有的相遇，其实都是就别重逢。这些简简单单的句子。是最吸引我的地方，既不像很多文章中所描绘的语言那般绚丽夺目，华美而苍白。翻开第一页，是纪念鲁迅的文章。下面附我很喜欢的一段话：
16、鲁迅故居，在陈列西侧。坐落在博物馆的西北角。青砖整齐，丝毫没有留下光阴打磨的痕迹。青砖围墙外，保存了宫门口西三条的一截胡同。鲁迅故居像博物馆腋下夹裹的一个方盒子，油过，漆过，再做旧。或那么像一部用灰布作套包装起来的线装书。雨停了，流云间隙，偶然露出阳光。站在拱形门前，一道阳光照亮迎面照壁的一角，像书中一个作记号的折角。语境是美的，读起来整个世界像都安静下来。那是入学后第一次感到身心得到放松。整个人的心开场安静下来，我想要这种静谧的感觉，只有这样才能觉得自己可以做自己想要做的事情。我一直不懂一个一个问题，什么叫软弱，什么叫宽容。这其中有一个是褒义词，有一个是贬义词。曾经我在一个文章中提及自己的不幸，遇到自己讨
