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1、鱼我所欲也阅读答案阅读鱼我所欲也，完成问题。 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲 也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故 不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则 凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者， 则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有 不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者， 所恶有甚于死者。非独贤者有 是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之， 乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟
2、于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏 者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之； 乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡 为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1下列加粗字解释相同的是A. 弗敢加也万钟于我何加焉B. 故不为苟得也为宫室之美为之C. 得之则生所识穷乏者得我与D. 宫室之美吾妻之美我者2用现代汉语翻译句子。 二者不可得兼，舍生而取义者也。乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。3. 孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我 们中小学生要 “珍爱生命” ，教育部新修改的 中学生日常行为规范 就删掉了 “见义
3、勇为， 敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的？4. 作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充- 个论据。5. 儒家认为“性相近，习相远”，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的 社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了。阅读选文第一段，想想第一段中 哪一句和这一观点相近，并写下来。参考答案：1. B2. 两样东西不能够同时得到，牺牲生命来保住正义。 过去宁可死也不肯接受，今天为了所认识的贫困的人感激自己却去去做接受它。3. 我们每一个个体，由于身体的、技能的原因，有着不同的特长与能力，只要为社会 的正义事业作出自己力所能及的贡献， 在一定意义上就是一个好市民。 我们不能完全赞同一 些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但这种“反抗”一定要量力而行。否则，对 自己，可能是身体的损害； 对家人， 是失去亲人的悲伤： 对国家，则是社会资源的无谓浪费。 明知不可为而为之，是在逞匹夫之勇。我们倡导的见义勇为，应该是“巧为”、“智为”。4朱自清宁肯饿死也不吃美国的救济粮。5非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
