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1、岳阳楼 民族精神圣殿陈湘源岳阳楼，巍然屹立在洞庭湖畔巴陵古城的西门城头。头顶战将威严的金盔，耸峙三层四柱、主架纯木结构道化自然的魁伟身躯，浸透着中华文化精神的闪闪灵光，金碧辉煌，震古烁今。登临纵目，但见长江西来，大浪淘沙；洞庭北去，吞吐日月；君山浮黛，桑田沧海；虹桥卧波，气贯古今。岳阳楼似一位阅尽沧桑的历史老人，有满腹衷肠要向世人诉说。她更是一座民族精神圣殿，时刻敞开心扉，给前来顶礼膜拜的信士以智慧与力量。岳阳楼是中华民族伟大的民族精神忧患意识的结晶体。仅仅是千古名篇岳阳楼记成就了岳阳楼这座民族精神圣殿？是，又不完全是。岳阳楼的诞生，缘于忧患意识。岳阳楼的前身为鲁肃阅军楼，是军事文化的产物。东
2、汉末年，孙刘联盟抵抗曹操，取得了赤壁之战的胜利。战后，刘备借据荆州，养成羽翼。周瑜三讨荆州，累累受挫而夭亡。孙权尊重周瑜的遗愿，命鲁肃“以万人屯巴丘以御关羽”。鲁肃为维护联刘抗曹的国策，亲往益阳赴关羽单刀之会，议定以湘江为界，江东属吴，江西属蜀，于是巴丘便成了东吴的边疆要塞。为保卫疆土，鲁肃即在巴丘大屯戍建阅军楼，训练水军，随时准备迎击进犯之敌。魏晋南北朝，阅军楼改为巴陵城楼，仍然是出于保疆护土的防卫目的。从保卫疆土升华到忧国忧民精神，最先是诗圣杜甫。大历三年，生活无依的杜甫出峡来湖湘寻亲访友，残冬时节登上岳阳楼，写下了登岳阳楼这首千古绝唱：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲
3、朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”诗圣自己衣食无着贫病交加，登楼凭轩仰天长哭的却是处于战乱中的黎民百姓，这是何等的胸襟，他饱含着儒家思想的民本情怀，怎不教天地为之低昂！人们称他为人民的诗人，当之无愧！千古雄文岳阳楼记，不仅是范仲淹与滕子京崇高品格的展现，而且是中华民族优秀传统精神的高度浓缩与升华。其渊源看似承继杜甫和鲁肃，其实，它是深深地植根于中华民族文化精神的沃土。忧乐情怀，溯源古远。近年荆门郭店出土的楚简中就有“凡忧患之事欲任，乐事欲后”。此简范公可能未曾见过，但孟子的“生于忧患而死于安乐”，“与民同忧同乐”；旬子的“劳苦之事则争先，饶乐之事则能让”，屈原的“哀民生之多艰”，
4、“吾将上下而求索”等等，作为一生以天下为己任的名儒贤相范仲淹应该是烂熟于胸的。当他提起笔来创作岳阳楼记时，这些千古名言必然翻腾脑海，涌向笔端，就看他如何行文落笔了。岳阳楼记是在特殊的历史背景下，接受特殊的人的特殊请托，由特殊的历史人物来完成的。特殊的历史背景，是范仲淹终身追求的政治理想正欲借“庆历新政”来实现时，可是执行不到一年，结果彻底失败了！“庆历新政”的失败，致使一大批有志之士遭受贬谪。历来贬官多“阴愤阳惨、事弛官废”，“慎微虑危，修旧保常”。如果这批贬官也是如此情形，岂不严重损害国家和民众的利益？在如此严正的情况下，凡具有强烈的历史责任感者，必然要寻找一个契机策励政治同仁的报国热情，为
5、“以天下为己任”奋斗终身。恰好，特殊的人滕子京出现了。他既是范仲淹的同年好友，又是政治盟友。且不说这个人一生的人品与作为，仅就庆历三年守旧派为抵制新政拿所谓的“泾州公案”开刀，将他在半年之内既遭拘押审查，又连续遭受三次贬谪！是一个典型的贬官。可他仍不以个人得失为怀，“不以物喜，不以己悲”，一心为百姓办事：1.为弘扬民族文化重修岳阳楼，2.为扩大教育规模迁建岳州学宫，3.为改善交通筑紫荆堤修通和桥。这三项工程就是在今天也是大工程，滕公却在当时仅有12.8万人的荒州草郡岳州完成了，而且干得非常漂亮。这样的贬官的品德是何等高尚，何等难能可贵，又是何等的典型！特殊请托，是滕子京求记书云：“所谓岳阳楼者
6、，徒见夫屹然而踞，岈然而负，轩然而竦，伛然而顾，曾不若人具肢体而精神未见也，宁堪乎久焉？”请范仲淹为名楼注入“精神”。完成岳阳楼记的特殊的历史人物当然是范仲淹。范公是被朱熹誉为“天地间第一流人物”的。但金无足赤，人无完人，毛泽东这样伟大的人物，晚年也犯了错误，况范公乎。“庆历新政”失败后，范公尊循孔子“用之则行，舍之则藏”，请调邓州治病，退出了政治斗争的旋涡，且一度产生置田归隐的想法。但范公毕竟是个一生“以天下为己任”的名臣硕儒，经过短暂的思想波动之后，严峻的现实促使他深入思考贬官们如果思想颓废，必将给国家和民众造成不可估量的损失这个重大的政治问题。正当此时，滕公重修的岳阳楼即将竣工，为尽快获
7、得范公的岳阳楼记，滕公定然再次投书催请。而此时的范公正需寻个典型，找一个机会策励政治盟友，岳阳楼的历史影响，滕子京的精神与作为，正是难得的契机。于是挥毫泼墨，写下了气贯古今的岳阳楼记，使千古名楼华丽转身为民族精神圣殿！岳阳楼记面世不久，苏东坡即说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，虽圣人复起，不易斯言。”“一言可以终身行之者欤！”成为志士仁人的座右铭。宋代状元王十朋在读岳阳楼记诗中盛赞：“先忧后乐范文正，此志此言高孟轲。”自此“忧”“乐”二字成为岳阳楼文化的核心，登楼吟咏者，很少有人不假此抒情表志的。今日岳阳楼内悬挂的历代楹联，几乎全是围绕这个核心驰骋情怀，营造出浓郁的忧患意识氛围。因为有了这
8、篇楼记，岳阳楼在人们心目中已成为高尚情操、宽阔胸怀的象征，忧国忧民、为国为民的象征，积极进取、催人奋发的象征。用余秋雨的话说：“游历一次，便是一次修身养性。”南宋谢得枋“独为举业者设”编集的文章轨范就将岳阳楼记列为压卷之作，直至清康熙年间的古文观止，尽皆收录。建国后更是将它选入教材，成为莘莘学子必读的美文。近代以来，东南亚各国也争相编入课本，欲培养学生们真醇完美的人品人格。楼以文名，境以文传，岳阳楼从此蜚声海内外。当代伟人对岳阳楼文化更是十分重视。毛泽东在大革命时期曾两登岳阳楼，并对蔡和森说：“这先忧后乐的思想，较之吃苦在前，享受在后的提法，境界更高了。”晚年又手书杜甫登岳阳楼诗。刘少奇论共产
9、党员修养将“先忧后乐”作为共产党人的修养准则予以强调。胡耀邦在例举中华民族传统美德的三句名言时，将“先忧后乐”列于其中。江泽民曾多次引述，在纪念建党八十周年的“七一”重要讲话中，又再次告诫全党同志要“先忧后乐”，发扬中华民族的传统美德。年国庆期间，岳阳楼与长城等一起耸峙于天安门前“祖国在我心中”的微缩景观中；此时，胡锦涛主席正在岳阳楼视察，这是偶然巧合？非也，它既说明岳阳楼无论在美学、力学、建筑学、工艺学诸方面都有惊人的成就，民族建筑风格独具，更说明岳阳楼已经成为忧国忧民的精神和高尚情操的物化。长城是中华民族精神的脊梁，岳阳楼是中华民族精神的圣殿！在这座爱国忧民圣殿文化精神的熏陶与感召下，千百年来，从湖湘走出了多少英雄豪杰王夫之、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、谭嗣同、黄兴、蔡锷、陈天华、毛泽东、刘少奇、任弼时、彭德怀难怪大革命初期，陈独秀就大声疾呼：“欢迎湖南人的精神”，“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”！湖湘仅在第二次国内革命战斗中牺牲的烈士就有20万之众。岳阳楼，无愧于中华民族精神圣殿的光荣称号。
