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1、中国花卉文化的发展历程 程杰阅读答案 中国花卉文化的开展历程 程杰中国花卉文化的历史大致可以分为三个阶段。一、先秦中国花卉文化的始发期。河南庙底沟桥石器时代陶器上出现的五瓣花朵纹饰，?诗经中的花卉信息以及?楚辞“香草美人的系统话语，反映出我国先民对植物花朵的关注和喜爱，展示了我国花卉欣赏文化源头的绵远与活跃。但这一时期对花卉的欣赏尚属自发的、分散的，甚至是偶然的，远未进入普通自觉的阶段。远古先民以狩猎生活为主，舞蹈模仿动物，各类纹饰多以动物为题材，很少顾及植物。商周时期，人们更多关注的是植物的实用价值，?庄子说“杜可食，?离騒言“餐秋菊，?诗经咏“参差荇菜，在假设采之，都是着眼于食用。对植物长
2、势旺盛之美的特别青睐，是?诗经中的普遍现象，这透露出一种物质利益的审美心态。?楚辞常说到“兰，也是佩兰、泽兰之类药用、香用植物。这是一个植物实用意义仍占绝对地位的时期，可称其为花卉植物的“物质实用时代。二、秦汉至盛唐中国花卉文化的渐盛期。这一时期，花卉观赏进入一个自觉的阶段。咏花赋开始出现，如钟会?菊花赋，汉乐府?江南中的“江南可采莲以花卉引发情感，到东晋，产生了陶渊明?桃花源记这样杰出的作品。隋唐时代，人们主要关注花卉的物色美感，观赏色、香、味、形、姿等客观形象。通过鲜花盛开的华艳来体验生命的活力，感受生活的美好，透过花开花落来感知时序的变迁、岁月的流逝，感叹人生的蹉跎、世事的盛衰。“悲落叶
3、于劲秋，喜柔条于芳春，“洛阳城中桃李花，飞来飞去落谁家，。从观赏心量上说，这是一个带有鲜明感性色彩的时代，我们称之为“花色欣赏时代。三、宋元明清中国花卉文化的繁盛期。到宋代，花卉观赏已经形成了独立的文化知识体系。这一时期有四个方面的特点最值得注意。一是士大夫园林、园艺活动的昌盛。苏东坡?和文与可洋州园池三十首歌咏了30个景致，其中11处属于花卉景点，清朝?扬州画舫录记录丰盛。二是花卉产业化和民众游赏风尚的兴起。刘禹锡“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回可见当时赏花宴游之风的昌盛，到了宋代，有关花市的描写极为常见，洛阳牡丹、扬州芍药都在这一阶段名扬天下。三是各类花哉园世着述大量出现。据园艺史家统计，
4、见于着录和现存的明清农书类共1388种，其中花卉类225种。这些记录全面、系统，构成了我国花卉文化深厚的学术积淀。四是文艺创作的极度繁荣。龚自珍用?病梅馆记针砭时弊，花鸟画中以“梅兰竹菊为代表的文人写意极为流行。这一时期的审美、文化意识也进入了一个更高阶段。人们更加关注不同花色品种的个性特征、格调神韵和欣赏价值，追求花卉品格神韵与人的精神气质投合契应，并借以陶冶人的性情意趣，寄托人的品德情操。“岁寒三友“四君子等说法的出现，典型体现了这一审美趋向精神追求，标志着中华民族花卉审美观念和文化传统的完全成熟，因此我们将这一时期称为“文化象征时代。上述三个阶段是一个持续的过程，是活动内容不断拓展、文化
5、认识不断提高的过程。三个阶段之间不是此起彼伏、此消彼长，而是累积叠加、不断丰盛的过程。正是如此悠久持续、生生不息的历史过程，最终形成了我国花卉文化极其丰盛灿烂的面貌。材料出自?阅江学刊2022年第1期11本文是一表明性的议论文，其主要观点是A中国花卉文化的开展大致可以分为三大阶段。B中国花卉文化的始终贯通着一种关注物质利益的审美心态。C中国花卉文化的最高境界是陶冶性情意趣，寄托品德情操。D中国花卉文化的形成是一个 累积叠加、不断丰盛的过程。12请从论据使用的角度分析第段的论证效果。13.请从表明办法的角度分析第段的表明效果。14联系第段具体语境，简析“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春透露出的思想感情
6、。15.本文语言准确严谨，请从以下两句中各挑邮2个词语加以简要分析。1据园艺史家统计，见于着录和现存的明清农书类共1388种。2这一时期先秦对花卉的欣赏尚属自发的、分散的，甚至是偶然的，远未进入普通自觉的阶段。 答案：11D12这一段事实论据远古时代，关于“兰等、道理论据引?诗经及相关分析综合使用，将先秦时代花卉文化自发、分散。远未进入普遍自觉阶段这一观点阐述得明明白白。13这一段运用举例子、列数据、引用、分类别等表明办法，将宋元明清文化繁盛期的概况和根本特征交代得清分明楚。14落叶知秋，预告寒冬将临，柔条迎春，感知生命活力。诗句通过叶落枝生来感知季节的变迁、岁月的流逝；感叹人生的蹉跎、世事的盛衰。151“据统计，交代数据来源，准确可信。“见于着录暗示原着已经失传；确数“1388包含只存书名和书籍流传两种情况，表明毫不模糊，严谨准确。2“尚属、“甚至或“远未连续使用，强调了先秦时代的花卉还处于低水平状态，“普遍自觉和“自发对举，让读者对低水平、较高毁灭的花卉观赏状态有明明白白的理解。论述严谨，表意清晰。 .
