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1、我国古典园林艺术意境体现中国古典园林艺术讲究意境， 在整个的园林建筑与环境中加入各种与意境有关的自然与人文要素，使园林的可游性、可赏性大大提高。中国古典园林的 “意境 ” 的获得， 需要依靠视觉、 听觉、 嗅觉等感觉方式，同时文字也是中国园林 “意境 ”表达的重要方式。1 通过视觉信息表达意境古典园林讲究一种体悟， 这种体悟就是园林中的意境。 园林中的 “意境含蕴 ”虽然不能说是中国独有的，但也只有中国将 “意境 ”真正应用到园林设计之中。这种意境的感觉需要观赏者具有深厚的文化涵养，并具有肯定的人生阅历。中国园林艺术中的视觉感受主要是对园林造景要素的形态、颜色、明暗等的观看， 直观地感受到造景
2、要素及其光影的形态； 这种形态就是 “物境 ”。而这种直观的感受最能引发人的联想，观赏者的这种联想可以称为 “情景 ” ； 由于联想与环境产生了情感的共鸣或者引发了精神的憧憬，这就是 “意境 ” 。1.1 视觉形态上的意境表达在园林景观的形态上， 中国古典园林中园林要素的形态多变， 讲求自然。 地形要依据自然审美的原则对原有地形进行整理与改造， 山水皆为自然形态； 植物的形态不作人工修饰， 追求植物枝干的形态变化；建筑物尽量使用曲线的造型， 并且本身的空间通透， 使整个园林空间符合自然的审美意趣。1.2 颜色上的意境表达在颜色上， 中国古典园林在植物运用中以常绿树作为自然背景， 点缀各色花卉；
3、其 “为养性谈书之所” ，应以清净为主，故常以白壁、粉墙、灰瓦为纸，古木、怪石为笔，一幅幅古朴雅致、自然潇洒的水墨画别见灵幽。中国古典园林在建筑颜色上，南方以粉墙黛瓦（图 1 ）为基本色调， 以浅绛淡色为主， 显得舒适自然、 古色古香、 优雅清爽。从颜色学来说，彩色较黑、白更为真实，经常是过于真实，让你停留在此时此地而已，而不能给人以更深刻、更抽象的形象。中国园林建筑的这种浅色、 灰色调的特点能使人感到安静与闲适， 整体的颜色雅洁、淡彩，真正符合中国园林意境的美学境界。这种颜色处理能体现整个园林的轻松外观： 以灰白的江南特色、 秀茂的花木、 玲珑的山石、柔媚的流水进行协作、调和，能给人淡雅、幽
4、静的感觉；也只有这种介于真实与虚幻之间的色调，方能引发人的联想，产生各种想象，并得到不一样的精神体验。 意境便从建筑色调与自然环境的这种协调中自然而然地反应出来。1.3 园林明、暗关系上意境的表达从明、 暗的视觉关系上看， 中国古典园林擅长利用光线产生的明暗、光影对比的变化，配以空间的收放，产生一种虚、实对比的关系，营造出具有深远意境的园林环境。 以植物来营造光影环境， 则植物本体为实体， 植物之间的空隙和植物的投影形成虚空间， 制造出引人深思的意境含蕴。如留园景点古木交柯（图 2） ，其花木随着日照投映于白墙上，落影斑驳，形成美丽的动景；这种意境是由唐诗 “坐对当窗木，看移三面阴 ”而来的构
5、思。这种光影创作在中国古典园林艺术中， 以梅花配白墙的较多： 月光之下，白墙之上的光影形成一组生动而多变的画卷，引人深思。又如以山石来营造光影环境（图 3） ，由于假山上有山石与山洞，亮处被视觉明确地感觉到， 而暗处形成深邃的地窖空间； 这种地窖空间并不真实存在，但由于人的视觉规律，被观赏者推断为山洞而产生联系，既扩大了园林景观空间， 又引发人们与山体地窖的联系， 产生了意境的联想。 再如以建筑来营造光影环境， 中国建筑的大屋顶造型会在地面形成投影；这种投影与屋顶形成鲜亮的虚、实对比，而且随着时间的不同、季节的不同，这种投影关系不断地转变，更加增加了园林的意境。2 通过文字信息表达意境视觉是观
6、赏景观的最直接方式， 而文字信息是对视觉观赏的一种补充。 文字信息对园林意境的表达并非通过文字本身， 而是通过文字信息所表达出的语境。中国古典园林的设计与建筑者往往是文人墨客，其服务对象也往往是这些文人。 他们都擅长诗词歌赋，对于文字信息中所表达出的语境都能很好的理解。 因此， 当这些观赏者无法直接从视觉感官上获得园林意境之时，文字信息就能很好的进行信息的补充，使其通过文字信息的语境体会到园林景观所表达的意境。文字信息为观赏者供应了一个极佳的猎取园林意境的途径， 同时也为观赏者指出了园林的设计、 观赏重点。 不同的文字观赏所表达出的园林意境是不尽相同的； 同时， 不同经受的群体对同一园林景观的
7、意境体悟也不是完全相同的。 从文字信息中获得意境， 能够使观赏者减小由个体差异而消灭的审美差异。 这种园林意境的表达方式格外适合中国古代文人的沟通， 可以从园林景观的观看与文字信息的想象中体会园林无限的意境与文化内涵。2.1 文字信息中的园林主题表达在中国古典园林中， 可以将园林的主题与景点的精神意趣含蕴于文字信息中。 一般通过园林装饰中的匾额的文字进行信息的传达， 达到有名心晓，起到画龙点睛的作用。如颐和园（图4）取“颐养冲和 ”之句， 蕴含 “颐养天年， 天下太平 ”之意。 耦园取两人一起共同耕种之意，蕴含着夫妻双双归田隐居的意境。 拙政园的 “拙政 ”二字蕴含了园仆人失意不得志的情感。颐
8、和园东门处的 “涵虚 ” 、 “罨秀 ”匾额蕴含的意味是颐和园是一个山清水秀、舒适清幽的山水宫苑。在主题的选择上，私家园林多选择蕴含赞扬哲人君子品德的文字信息，如 “香远益清 ”、“曲水荷香 ” 、 “濂溪乐处 ”等； 而在皇家园林中则多选择蕴含四海升平、称颂帝王功德的文字信息，如 “九洲清宴 ” 、 “廓然大公 ”、 “万方安和 ”等等。观赏者通过对文字信息的理解，能体会出其中的意境，了解园仆人的情操与追求。2.2 文字信息中的空间表达在中国古典园林艺术中， 也可以将产生扩大空间的联想含蕴于文字信息中，如颐和园的谐趣园里正殿 涵远堂有一幅对联 “西岭烟霞生袖底；东洲云海落樽前” （图 5）
9、。其中蕴含着看西岭烟霞与东洲大海的空间意境。又如杭州灵隐寺对联 “楼观沧海日；门对浙江潮 ” ，将观海日与江湖的意境含蕴其中。 这样一种将其他空间的环境与事物或四周的事物含蕴在园林的文字信息中， 使观赏者对自然体悟的过程中，自然引发联想；而这正是中国园林艺术意境的体现。2.3 文字信息中的生活表达中国古典园林艺术还可以将发人深思， 追忆往事的心情与大事含蕴于文字信息中。如苏州沧浪亭石柱（图 6）上刻了一副对联“清风明月本无价；近水远山皆有情” ，使人想起苏舜卿买地作亭的经过，想起欧阳修和苏舜卿两位诗人的友情和诗篇， 想起欧、 苏两人关于风月山水的自然美的审美阅历。欧、苏两人这些诗意洋溢的韵事佳
10、话大大充实了沧浪亭的精神内容， 增加了游兴和意趣。 扬州瘦西湖的对联 “秋水才添两三尺；绿荫相间四五家”勾画出长堤烟柳的水村之境。天台山万年寺的对联 “露气春林月华秋水； 晴光淑景芳草远山 ”衬托出一幅淡雅的山野画面。昆明大观楼对联180 字，上联写昆明秀丽的风光，下联写触景生情、 发人深思的情感。 这种深思与追忆都建立在对历史、文化的了解，以及观赏者的个人经受之上。对于就文字信息含蕴的意境， 不同经受的人群有着不同的体验； 同时， 这种表达方式只存在于文人墨客之间的沟通， 需要在肯定的语境之下去理解情景。 这种历史文化与园林艺术的结合， 大大增加了园林艺术的游赏性；同时，由于文人自身经受的不
11、同，其对于园林艺术景观环境不同的体悟能赐予园林空间以更多的文字提炼， 在观赏意境的同时增加园林意境含蕴。3 通过其他感官表达意境园林是一种空间艺术， 人们可以通过多种感官对园林进行景观观赏，如听觉、嗅觉、触觉等。3.1 听觉上的意境表达在听觉上，中国古典园林艺术擅长利用大自然的风声、雨声，使空间感觉千变万化，别具风味。如在拙政园留听阁（图 7）可领会李商隐 “留得残荷听雨声”之情； 松风亭度其原意为 “万壑松风 ” ， 西风惊绿，更觉空间的幽静、山林的野致。出于这种听觉的映像，园林观赏过程中还会消灭视觉对听觉的通感： 看到亭外芭蕉， 就好像听到雨打芭蕉；看到荷塘残叶， 就想到残荷听雨。 这种通
12、感无形之中拓展了园林观赏的深度，增加了园林的意境。3.2 嗅觉上的意境表达在嗅觉上，很多植物的香味使人感觉心旷神怡、神骨俱清，好像置于郊野自然之中。在拙政园远香堂（图 8） ，每当夏日，荷风扑面，芳香满堂；同时，取周敦颐爱莲说中 “香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉 ”来表达园仆人与莲具有同样的品德和气质，同时也含蓄地表达自己处在污秽、 恶浊的社会环境中而不与之同流合污的高尚情操。 古代文人的文学修养使其在园林中嗅到不同的花香时会联想到不同的诗句， 经由这些诗句而引发联想， 使园林环境与文化紧密结合，产生不同的意境。4 总结作为中国古典园林艺术中最重要的特点， “意境 ”具有独特的魅力与深刻的内涵。 对于 “意境 ” 的挖掘是争辩中国古典园林的重要的组成部分。 只有清楚的剖析了中国古典园林的意境， 才能正真的生疏中国古 典园林艺术。
