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1、羊脂球名著读后感5篇范文 莫泊桑是世界上数一数二的短篇小说大师，羊脂球的发表使他一举成名，该篇亦成为世界文学史上的经典之作，这里给大家共享一些羊脂球读后感，盼望对大家有所关心。 羊脂球读后感篇1 说到莫泊桑，就不能不提及羊脂球这篇小说。莫泊桑正是以这篇堪称惊世杰作的短篇小说羊脂球在大师辈出的19世纪中后期的法国文坛上声誉鹊起，一跃而奠定了他在法国及至世界文坛上的地位。他留给我们的思索正是开头于这篇小说。而这篇小说也无愧于后人赐予它的评价世界中短篇文库中的珍宝。 故事发生在普法战斗中法国军队溃败，普鲁士军队侵占了鲁昂城时，鲁昂城有10个人：奸商鸟先生和夫人、资产家、政客卡雷拉玛东先生和夫人、贵族
2、德布雷维尔伯爵和夫人、两位修女、“民主党爱国人士”高尼岱、还有妓女羊脂球抱着不同的目的在鹅毛大雪的寒夜同乘一辆马车要离开普鲁士占据区。 途中并不顺当，半道碰上一位瘦高个的年青普鲁士军官，由于垂涎于羊脂球，提出了要羊脂球陪他过夜的要求，否则便要把全车的人无限期的扣留。羊脂球虽然是个妓女，但本着对侵略者的仇恨和对自己祖国的喜爱，愤而不从。普鲁士军官是深知人性的本性的，他紧抓着手里的王牌“他的意思是他的盼望一天得不到满意，就必需把全部的人扣留一天。” 同车的人群一开头听闻羊脂球说出来被扣留的真象时，义愤填膺。然而，这正是莫泊桑细心设下的一个铺垫，.也顺应的在此绽开。莫泊桑牢牢的把握读者，导引着读者在
3、他对各人的态度、言行的转变的阐述中跟随着他思索，思索人性在环境转变中的承载力量人群起初的义愤填膺到被扣留后“大家对羊脂球的似乎有点冷冰冰了”。 “他们现在几乎有点儿怨恨这个女人了，为什么她不偷偷地跑去找那个普鲁士人”，人群为自己的境况担忧，建议把羊脂球一个人留下，让他们离开，被普鲁士军官拒绝后，他们只有转变方法对羊脂球进行劝说和劝告到最终，羊脂球屈辱的为了大家的利益，服从了普鲁士这官而换来了放行，却遭到无耻的同车人的冷待。 在这个小说里，具讽刺性的对比手法在文中时时贯穿，仆人公羊脂球虽然生活在.的最底层，饱受世人卑视，但却把她作为正面人物来描写，与上流.道貌岸然的“正人君子”产生剧烈的对比，揭
4、示了后者虚伪的肮脏内心。还有车中两次进食时各人言辞、行为上的对比、人群对羊脂球前后态度的转变对比、初上车时三位阔佬及他们的夫人的高高在上对其它人等的蔑视和最终途中在高尼岱马赛曲中的狼狈不堪、愤怒的心情之间的对比。 莫泊桑客观而又冷静的塑造了一组典型环境下典型的人物：卑劣下作的鸟先生、道貌岸然的伯爵、表面得体内心.贱的几位贵妇，与之对立的是身为妓女却深明大义喜爱祖国的小说通过描写这些典型人物的语言，简洁而又剧烈的把那些身份名贵的贵族的丑恶嘴脸刻画的入木三分。另人不禁对这些虚构的人物嗤之以鼻。 羊脂球最大的胜利在于真实的再现了现实中的真实人性。在莫泊桑的笔下，人性并不是抽象的、虚无缥缈、神奇莫测的
5、，或是要遵循某种准则来进行，而是取决于现实生活中的环境转变的。 羊脂球另一个胜利之处在于在精确的描写和细腻的心理描述中体现出来来的丰富的思想内涵和现实意义，这一切建立在莫泊桑对生活细致的观看和剧烈的.批判意识结合的基础上。这一篇小说是经得起历史的积淀和推敲的。 莫泊桑写下这部传世之作或许跟他所处的时代有很大的关系，19世纪的法国布满着资产阶级等级观念，人与人之间没有真诚的感情，有的只是毫无人情味的虚伪奉承。同时我联想到自己，身处21世纪的中国，在共产党的领导下，人与人之间真诚相待，相互关怀，相互关心的和谐.是多么的珍贵，多么暖和。 我还有我的同龄人们是幸运的，上一代的前辈们用他们的牺牲，他们的
6、革命，他们的奋斗，为我们构筑这样一个幸福的.，所以我们更要好好珍惜这来之不易的成果，让我们的世界布满暖和，布满真诚，布满爱! 莫泊桑在200多年前就呼吁我们构建一个和谐的.，随着历史的不断变迁，我想，这个抱负终将实现，所以，当我们仰视这位巨人的高度，当我们面对和正视他辉煌的艺术成就，在崇敬和信服的同时，也要从自己做起，努力将他的抱负变为现实! 羊脂球读后感篇2 羊脂球这本书，很早就听说过。每次听到这个名字就有许多的怀疑：为什么叫羊脂球?莫非内容与羊有关?读了这本名著后才发觉书里没有羊，更没有羊脂球这类毛绒绒的东西。由于仆人公的身材圆润，被冠上了“羊脂球”这样的名字。名字引起的谜团被解开，但书中
7、所诉说的丑恶灵魂却紧紧揪住了我。 莫泊桑的短篇小说的仆人公永久都是一些微不足道生活在.底层的人，而不是那些自称是国王亨利第四的什么什么人。羊脂球也不例外。她是一个妓女，一个不仅仅是在法国有的而是全世界都有的“红灯女子”。 羊脂球这个女子，其实本是无罪的，作风上有问题，可至少她还有着自己的底线，她还是有着作为一个国民的尊严。然而那一车子的人，或是冷嘲或是热讽，故作高雅地“委婉”划清了自己与她的区分，时刻留心着。在接受她的关心的那一刻，却要做出一副是“羊脂球小姐请我吃的”的样子，丝毫不愿放低姿势。然而一旦遇到威逼自己利益的问题，就推诿责任，认为别人为了自己牺牲一下也是应当的，其实这便是笔下人物中最
8、值得我们深思的吧。 我本没有任何资格指责他们的，由于我无法不承认自己同样是一个自私的人，任何人也都是如此。生活中的自私，说实话，大多数人都是源于一种不愿吃亏的心理和自恋心理的作祟。我们总是信任自己有着比别人强的地方的，我们总是忍不住的想要别人为自己付出更多。举一个常见的例子吧，每每到了新的学期总是要发新书的。由于运输的问题，一两本破损的总是很正常，但它们这时早已变成了“被丢弃的孩子”，几乎人人避之而行。我们总是不情愿那一两本有破损的书轮到自己手上，然而一个教室里总共不过不足50人，总有人要摊上的吧。盼望别人吃亏，这是每个人都想要得到的结果，也是自私的体现。其实人的天性本就如此，每个人骨子里都有
9、着肯定的自私。人性中的真善美虽本是先天具备的，然而究竟被更多不大见得了光的品质所掩盖。 读了羊脂球，没有什么被激发的豪情壮志，却读懂了人性与人心。零碎的感悟，确是这篇小小的传世名作给以我的最真诚的教育。作为中同学，我们应当用美妙来掩盖自己心中的那些丑恶，用人性的真善美点亮前方路上最温顺却又最坚毅的那盏不熄明灯。 羊脂球读后感篇3 小说描绘了一八七零年普法战斗期间，有一辆法国的驿车在离开敌战区时，被一名普鲁士军官扣留。军官肯定要车上一个外号叫羊指球的妓-女陪他过夜，否则驿车就不能通过。羊脂球出于爱国心断然拒绝，可是和他同车的有身份的乘客为了各自私利，逼她为了大家而牺牲自己，羊脂球出于无奈而作了让
10、步。可当其次天早上驿车动身时，那些昨天还苦苦请求的乘客们却突然换了一幅嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话。 在现在的.中有何尝没有这种事情，在现在的.中，反脸不认人事情多得很。在需要的时候，往往把自己认为很下等的人当作上帝，盼望能从他身上得到需要的东西，无论对方是乞丐还是绅士，都会弯下尊贵的腰，漏出难得的笑脸。就像羊脂球中那些所谓的上流人士，起初觉得与羊脂球这个妓-女坐同一辆马车特别耻辱，到了要瓜分羊脂球的食物时，他们就成了一条哈巴狗，不住地向羊脂球点头哈腰，不住的赞美她的漂亮和和善，不怕低贱的食物有失他们名贵的身份，甚至为了羊脂球的身世而困难的挤出一滴浑浊的眼泪。从这里看来似乎是对方的地位提高
11、了，但实际上是他们自己的地位降低了。 面对自身利益，你会怎么选择。是向装束干净的死神招手，还是向遍体鳞伤的耶稣探头。或许有的人真的会走向耶稣，他们知道以见利忘义为耻，宁愿损失钱财这些身外物也不要(丢掉了高尚的灵魂。但有人也会踏上摇摇欲坠的铁锁桥，向死神走去，用灵魂去换他们的赏钱，用他人去换他们的赏钱。就像贵族们在旅馆所做的一切，当普鲁士兵威逼到他们的腰包时，他们看不见羊肢球是他们恩人的身份，只观察她是妓-女的身份。他们立刻由哈巴狗变成了柴狼，舍命把羊脂球推入火坑。同时面对金钱时他们也是吸血鬼，就像马克思所形容的那样：上上下下都滴着肮脏的血。 在逃难受程中所发生的一切，由在马车上羊脂球慷慨地与大
12、家共享食物，到在旅馆被-迫出买灵魂，在到马车上患病欺凌，没有一出不反映出羊脂球虽身为妓-女但拥有尊严和志气的傲骨女性，无处不反映出她敢于抵抗普鲁土侵略者的凛然正气。从侧面也反映出了商人，贵族，厂长兼参议员，修女等上流.的人的自私自利，为了自身利益而毅然把羊脂球推向火坑。更使我生气的是，事后这班所谓的权威人士，所谓的上流分子，面对饥寒交迫的羊脂球所赐予的鄙弃，讽刺，嘴里不住的说着无耻。 我不明白为什么同样由细胞发育而成的人类会有天差地别，是金钱，名誉，权力在作怪，还是自己的灵魂在扭曲 羊脂球的故事不仅仅述说了她的凄惨生活，更反映了当时的人类是多么的虚伪，像她那样真的人真的特别值我们学习的，不能以
13、异样的眼光来看待为自己付出了不等的代价的了，而是给于她肯定的关怀。 羊脂球读后感篇4 羊脂球是是一篇构思极其绝妙的特别精彩的作品。按理说，名贵的各色人等应当呈现出高尚的高大的光辉的形象来，由于只有这样方配得上名贵二字。可是，在莫泊桑的笔下，这些原本值得人们敬重的名贵人士在一个“下贱”的妓女面前各显丑态。那么，在悠关民族存亡的普法战斗时期里，法国上等.的精神状态就可想而知了。这一切，莫泊桑写得朴实自然，写得毫不费劲，写得极其深刻! 一辆沦陷区小镇里的逃难马车要去法军据守的地方。驾车的是一个猥亵的老马车夫，所载十位乘客中，除了妓女艾丽白萨。鲁塞人称“羊脂球”外，好象都是法兰西的优秀子孙：一对贵族夫
14、妇、一对工业家夫妇、一对商人夫妇，以为民主党的政治活动家和两位上帝福音的传播者修女。莫泊桑有意地让九个“高洁”的人和一个“无耻”的妓女坐在同一辆车子上，战祸和命运迫使他们不分贵贱地紧紧的栓在一起。就这样，一个法兰西.的缩影呈现在了读者眼前。食色，性也。 羊脂球读后感篇5 每贵族代表了名誉和地位，也代表了修养学问的高人一等，是人上人。反观百姓，为了生存，他们没有机会去了解什么是声色犬马;什么是宏大的人生观和世界观，他们是十足的土包子，目不识丁的粗人。用亚里士多德的三段论来推理，我们得出的结论应当是贵族是善之人，是苏格拉底的推崇者。 然而这种稚嫩的想法我想只有亚里士多德用杠杆翘起地球那时才能成立了
15、。地位、名誉、学识这种外在的东西是不足于量度人的内心的。这个结论在羊脂球中被描述得入木三分。故事发生在战斗逃亡的路上，一架马车载着10个不同地位的人种，有贵族，有商人，更有“民主伴侣”，而其中身份最低微的一个便是女仆人公羊脂球，她是一个妓女。 在这种水深火热的背景里，羊脂球扮演的应是最值得怜悯与救济的角色，但讽刺的是当一个人有利用价值的时候，他们会把你服侍的像皇帝。这就是贵族的价值观，他们自私贪欲的本性只允许他们用金钱去衡量一切。书本的学识未能给他们带来善心。现实中赤裸裸的金钱交易、残酷的争名夺利冲刷了一切形而上的终极关怀。这在后文中显露无疑。我们看到的桥段却是她把篮子里的食物分给有钱人吃。无论是前面羊脂球的食物被掏空，还是后面她被推去跟敌方军官睡觉换取贵族的连续逃亡。羊脂球被牺牲了。贵族始终看紧他们腰包里的金子，就算是自己的恩人，当威逼到自己的利益时他们都会变成嗜血的恶狼。资本统治下的人，能拥有权力、金钱、地位，都是血腥积累出来的。他们就像是血吸虫，如马克思所说“上上下下都滴着肮脏的血”，也正是这种丑恶的灵魂给他们带来了财宝。 戴着假面具，以金钱利益为主的人际关系是令人感到可怕甚至令人窒息的，我们需要用诚意消退隔膜，用诚意去对待伴侣，这样的.环境才能令人想到暖和，象一个大家庭。 羊脂球名著读后感5篇.
