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1、 自考中国当代文学作品选串讲笔记(2):闻捷,原名赵文节,着有诗集天山牧歌、生活的赞歌,长诗报仇的火焰等。1。简答本篇的主题意蕴。苹果树下写得极有生活情趣,诗人从欢快的劳动画面中,表现了青年男女对爱情的热闹追求。诗人非常灵活地以苹果比方爱情,通过苹果从开花到结果的过程,表现了爱情的孕育、进展和成熟。2。简析擅长通过摄取欢快的劳动生活场景,以象征及生动的心理描绘来表现诗意的艺术特征。这首诗富有一种生动而又含蓄、幽默的情味,有力地显示了闻捷擅长摄取小镜头来表现生活诗意的艺术才华,诗篇构思独特,语言明快,散发出浓郁的生活芬香。信任将来:郭路生,笔名食指。代表作品有命运、疯狗、生气、信任将来和鱼群三部
2、曲等。1。简析本篇的主题意蕴信任将来以极其个人化的情感体验和独特的意象组接,表现了诗人在那个令人悲伤无望的年人里真实的灵魂对抗和挣扎,表达了他在无望之中对人生和民族将来的模糊而坚执的盼望。2。简析本篇的艺术特色。还采纳了排比、反复等表现手法。全诗形式整饬,每段一、二句都用排比句式,有力地反衬或衬托了第四句的主题;在三段的反复吟诵中进一步强调了坚韧地“信任将来“的主题意蕴。诗作情感谢越饱满,音韵跌宕,节奏铿锵。重读圣经:绿原,原名刘仁甫,“七月“派诗人。着有诗集童话、又是一个起点、人之诗和人之诗续集等。1。结合本诗的写作背景,简答其主题意蕴本诗写于1970年,当时诗人正被下放至湖北咸宁文化部干校
3、即本诗副标题所谓的“牛棚“劳动改造,在当时的政治气候和现实境况中,他不行能直接喊出对于那不公正的世界的*,甚至连私底下用明白的语言写下这种*都会带来危急。在这样的状况下,只能通过曲折、含蓄的方式,来表现对现实人生的种种看法。2。简析本诗所采纳的比方、示意、反语等表现手法及其对表达主题意蕴的作用。这种比方的方式给予这首诗一种沉着的意态,诗人不慌不忙地让思绪进入圣经中的世界,最终又在高潮之后洁净利落地返回牛棚中的安静场面,感情的起伏相当自然。由于始终用的示意,所以对现实的批判也显得比拟含蓄,能给人回味。至于在遣词用字上的认真斟酌和对节奏的刻意讲究,更是这首诗的明显的特点。邵燕祥杂文二题(和尚之喻、
4、圣经拟作):邵燕祥,着有诗集到远方去和迟开的花等。80年月后期起又以写作杂文名世,着有杂文集忧乐百篇等。1。简答本篇的主题和尚之喻围绕民间流传的有关和尚的谚语,通过枚举与分析,针顺当完成了社会垂涎中存在的种种冲突和不公的现实,表达了对现实生活的深切关注和悉心观看,同时也提醒了民谚之所以取譬于和尚,实在是为了曲折地反遇和表达他们对俗世现实的观看和评判。以圣经所包含的宗教背景为隐喻,使锋利的社会批判意识以含蓄的方式表现出来;但两者都表达了作为一个当人学问分子对现实糊涂的批判意识和高度的责任感。2。简析和尚之喻是如何通过枚举有关和尚的民谚,逐步加深对现实的批判力度的。文章从“僧多粥少“到“三个和尚没
5、水吃“,从“不看僧面看佛面“到歪嘴的和尚“,渐渐加深了对现实生活中冲突和不合理现象的批判力度。“僧多粥少“提醒的是佛门面临的生存威逼下的冲突;“三个和尚没水吃“则是生存需要之上的“人情味“,已经是一种人际关系了;而“不看僧面看佛面“,看似以随便而谈的方式娓娓道来,其实是以递进的方式,逐步加深了对社会现实的批判力度,从而表达文章的主题。3。简析(圣经)拟作的构思特点(圣经)拟作则构思奇妙,通过拟作与原文之间的比照,以圣经所包含的宗教背景为隐喻,使锋利的社会批判意识以含蓄的方式表现出来;但两者都表达了作为一个当人学问分子对现实糊涂的批判意识和高度的责任感。4。分析通过文士和法利赛人的话所提醒的深刻
6、含义借宗教故事,无非是为了以隐喻的方式来提醒和批判现实,文士和法利赛人的言行,很简单使人联想起在极左政治占统治地位的年月里,那些以“阶级血统“论罪,以人的政治立场态度定刑,重复谎话可以成为真理等等或许刚刚成为过去的历史,而这些提醒对现代化进程中的社会现实,仍富于警示意义。我与地坛:史铁生,着有短篇小说我的遥远的清平湾、奶奶的星星及长篇小说务虚笔记等。1。简答本文的主题意蕴我与地坛以北京的地坛公园为背景,通过与地坛的长期对峙,将个体的情感和生命投射到地坛一草一木、一景一石之上,在凝神冥想中绽开想象的翅膀,从对自身经受的思索中,渐渐超越个体命运的挫折和苦难,探询生存的意义、死亡的意味和工作的价值,
7、进而感悟生命的永恒和宇宙的生生不息,表达了博大的胸襟和执着的探究精神。2。结合生平,分析本文所提醒的生命价值在于英勇地面对命运挑战的哲理。本文所描述的内容,就是心路历程的真实写照。对生命的思索是从自身的残疾开头的,在他面对命运的突然打击的时候,他在震动、苦痛之余,内心对命运的不公布满着怨恨,但当人一旦把目光从自己投向别人时,开头有了新的发觉,他看到母亲由于儿子的残疾其实比他承受着更大的苦痛,而自己无谓发泄往往给母亲增加了更深的苦痛和熬煎;再看看四周的人群,他发觉每个人都有自己需要面对的命运,而每个人的命运都布满了坎坷,只是呈现出不同的方式而已。进而他发觉了生命原来就是不圆满的,从而领悟到生命的
8、意义原来就是在于自己的选择和抗争之中,只有英勇地面对命运的残缺,挑战命运,才能表达诞生命的价值来。不过,在本文中将这些抽象的命运思索用较为形象化的方式加以表达,他把自己的情感投身到地坛公园的景物和在那里消失的很多不知名的人物身上,通过对他们的观看、分析、推想来呈现自己思索的过程,从而使文章具有一种肤浅的审美感染力和深刻的思想启迪作用。3。简析本文是如何一步步提醒主题的。并没有着意于文章的构造,而是在与地坛的精神感应中,不急不慢地带出对自己经受的回忆,不仅将探寻的结果告知读者,而且在包含沧桑的叙说中,抽丝剥茧般地呈现出探寻的过程:母亲“困难的命运,坚忍的意志和毫不张扬的爱“,使他因突如其来的劫难
9、而生的狂躁之气慢慢地平静,并将关注的目光投向他人;于是在命运对弱者的不公、对好胜者的戏弄、对一般人的磨难里领悟到个体人生的有限生命、宇宙和无限境地:“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽视不计。“在付出了锋利的苦痛和执着的理性思索后,换来了超越苦痛的生命的充实与欢快;由遭受磨难,追问命运的特别之心,升华为一种沉着面对苦难和挑战的温煦安静的寻常之心。本文语调平缓,情感真挚,意境美丽、深邃、高远。 草木篇:流沙河,原名余勋坦。着有诗集农村夜曲、告辞火星、流沙河诗集等。本篇是咏物言志散文诗。1。简答本篇的主题意蕴整组诗构成了一种真诚热闹的基调,在它的衬映下,诗人那剧烈的善恶之心,对于刚直人格的执意追求,都凸现得相当清楚。正是这一点,给予了这组诗一种动人的力气。它不但是诗人对世事的坦率的描述,而且正像组诗的题记中引用的白居易诗所示意的,更是他如何面对这世事的真诚的告白。2。简析本篇中白杨、藤、仙人掌、梅和毒菌等物像的象征寓意。白杨象征了孤傲不屈、不为暴力和强权所驯服的品行;仙人掌象征正直坚韧、宠辱不惊的品行;梅花则是心怀崇高的抱负或纯净的爱情,不取媚于时的脱俗高洁的品行;藤象征那种为了私利而不顾一切,寄生于他人踩着别人往上爬的人;毒菌象征那种居心叵测,用美丽的外衣包裹自己以迷惑和毒害他人的鬼蜮行为。
