《高考语文 文言文课文检测 人教版第四册.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考语文 文言文课文检测 人教版第四册.doc（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、解释下列加点字的意义第四册第五单元陈情表 李密臣密言：“臣以险衅 ，夙 遭闵 凶。生孩六月，慈父见 背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯 臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病。九岁不行 。零丁 孤苦，至于成立 。既无叔伯，终鲜 兄弟。门 衰祚 薄，晚有儿息 。外无期 功 强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊 。而刘夙婴 疾病，常在床蓐 ；臣侍汤药，未曾废离 。 逮 奉圣朝，沐浴 清化。前太守臣逵，察 臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以 供养无主，辞 不赴命。诏书特下，拜 臣郎中。寻 蒙国恩，除 臣洗马。猥以 微贱，当 侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具 以表闻 ，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢 。郡县
2、逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 ；欲苟顺私情，则告诉 不许。臣之进退，实为狼狈。 伏惟 圣朝，以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育 ；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜 名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥 ，岂敢盘桓，有所希冀 ？但以刘日薄 西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区 不能废远。 臣密今年四十有 四，祖母刘今年九十有六；是 以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿 乞终养！臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知；皇天后土，实所共鉴 。愿陛
3、下矜悯 愚诚，听 臣微志。庶 刘侥幸，保卒 余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！”祭十二郎文韩愈年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃 能衔哀致 诚，使建中远具时羞 之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省 所怙 ，惟兄嫂是依 。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世 。承 先人后者，在孙惟汝，在子惟吾；两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时犹小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其 言之悲也。吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝；又四年，吾往河阳省 坟墓，遇汝从嫂丧来葬。
4、又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾；止 一岁，请归取其孥 。明年，丞相薨。吾去 汴州，汝不果 来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客 也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致 汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久与相处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄；诚 知其如此，虽 万乘之公相，吾不以一日辍汝而就 也。去年，孟东野往。吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其 能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚 也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭 而病者全 乎！
5、呜呼！其 信然 邪？其 梦邪？其 传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克 蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而全存乎？未可以为信也，梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业 其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何 不从汝而死也。死而 有知，其几何离；其 无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。汝之子始十岁，吾之子始五岁；少而强者不可保，如此孩提者，又可冀 其成立邪！呜呼哀哉！呜呼哀哉
6、！汝去年书云：“比 得软脚病，往往而 剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧 也。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑 别有疾而至斯乎？汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以 六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如 耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？今吾使建中祭汝，吊 汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来 ；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力 能改葬，终葬汝于先人之兆 ，然后惟其所愿。呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日；生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀；敛 不凭 其棺，窆不临其穴
7、。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤 ！“彼苍者天，曷 其有极！”自今已往，吾其 无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸 其成；长 吾女与汝女，待其嫁，如此而已。呜呼！言有穷而情不可终，汝其知邪！其不知心也邪！呜呼哀哉！尚飨。愚溪诗序 柳宗元灌水之阳 有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓 是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以 其能，故谓之染溪。予以 愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉 。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫 能定，土之居者犹齗齗
8、然，不可以不更也，故更之为愚溪。愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居 之，为愚泉。愚泉凡 六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东，为愚堂。其南，为愚亭。池之中，为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者乐 也。今是溪独见辱于愚 ，何哉？盖 其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适 类于予，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿 而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道，而违于理，悖干事，故凡为愚者莫我若
9、也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专 而名焉。溪虽莫利于世，而善鉴 万类，清莹透澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕 ，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以 文墨自慰，漱涤万物，牢笼 百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙 ，混希夷 ，寂寥而莫我知 也。于是作八愚诗，纪于溪石上。赤壁赋 苏轼壬戌之秋，七月既望 ，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属 客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉 ，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵 一苇之 所如 ，凌 万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而 登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
10、歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者 ，倚 歌而和 之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐 ，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西 望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破 荆州，下 江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固 一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣 鱼虾而友 麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺 沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
11、知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒 莫消长也。盖 将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适 。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎 舟中，不知东方之既白。第四册第六单元逍遥游 庄子北冥 有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙
12、于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息 者也。”野马 也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其 正色邪？其 远而无所至极邪？其视下也，亦若是 则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今 培 风；背负青天而莫之夭阏 者，而后乃今将图南 。 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋，时 则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？ ”适莽苍者，三餐而反 ，腹犹果然 ；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之 二虫又何知！小知不及大知，小年 不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以 五百岁为春，五百
