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1、大悲咒的妙用 上宣下化老和尚讲述佛告阿难。此观世音菩萨所说神咒。真实不虚。若欲请此菩萨来。咒拙具罗香三七遍烧。菩萨即来。 （注：拙具罗香。安息香也。） “佛告阿难”：佛告阿难说，“此观世音菩萨所说神咒”：这观世音菩萨所说的大悲咒，“真实不虚”：他这种的功德，不可思议，这种的神力，也不可思议。能增无量福，灭无量罪，是真实不虚的。“若欲请此菩萨来”：你若是想请这一位菩萨降临坛场，“咒拙具罗香三七遍烧”：拙具罗香，就是安息香，在药材店有这种的香。三七遍，就是二十一遍。你在安息香上念咒二十一遍，然后烧这个香；“菩萨即来”：观世音菩萨就会临坛，到这个法会来。 若有猫儿所著者。取弭哩吒那。烧作灰。和净土泥
2、。捻作猫儿形。于千眼像前。咒镔铁刀子一百八遍。段段割之。亦一百八段。遍遍一咒。一称彼名。即永差不着。 （注：弭哩吒那。死猫儿头骨也。） 前几天，果宁有亲戚来，他问是不是照常讲大悲陀罗尼经。因为他觉得陀罗尼经说的事情很奇怪；他怕他这一些亲戚听见，更不相信佛法，他们都有诽谤心。其实，这种情形，并没有什么奇怪；不过在西方的人，没有这种经验，认为这是奇怪。在印度和中国，对这种情形，就是不足为奇的，因为常常都有这种情形。“若有猫儿所著者”：什么叫被猫儿着？这个世界，有八万四千种病，很多奇奇怪怪的病症，你没有法子完全了解。猫虽然是个小东西，有的时候也会作怪，并且有这种猫神；这猫神呢？其实是猫怪。在东北，我
3、遇到一只生了一种邪病的猫。这种邪病，也就是有魔；牠得了魔障病，跳上跳下，一天到晚，也不停着，总是这么发神经。这种的猫，要是死了的时候，就会变成猫鬼；猫的鬼，就会来捉弄人，令人精神不清楚，糊里糊涂。 因为大悲咒什么奇怪难治的病都可以治，所以现在就说着这个猫迷的。这种不容易治得好；因为这个猫，像老虎一样。在家里头，养了那么一个小老虎，这种的鬼，也不容易治的；所以必须要用一种对治的方法。对治的方法，就是以毒攻毒以这种的毒，来治中这种毒的人。凡是治病的药，都是以毒攻毒；因为有这种毒了，那种毒就会没有了。 所以书上才这么说，若有着到猫鬼的迷的，“取弭哩吒那”：弭哩吒那，就是死猫头的头骨。因为对治这只猫的
4、鬼，所以取死猫的头骨。来怎么样呢？“烧作灰”：把它烧成灰。“和净土泥”：因为单单猫头骨是很少的，你不能把它作一个猫的形像，所以要加上一点净土泥；净土泥，就是干净的土泥。啊，把干净土的泥，和死猫头骨的灰和在一起；做什么呢？“捻作猫儿形”：把它做成一个小猫。你看，就好像小孩子玩似的。 “于千眼像前”：在千手千眼观世音菩萨的像前，“咒镔铁刀子一百八遍”：镔铁，是铁中的好铁。用一把镔铁造的刀子，咒一百零八遍。“段段割之”：把用猫头骨和净土泥造的这个猫，一段一段的把它割开，“亦一百八段”：也割一百零八段。“遍遍一咒”：每一段念一遍咒。“一称彼名”：一称什么名呢？就称这个猫的名。“即永差不着”：这么样做了
5、之后，病就会好，永远不会再发作，不会着猫鬼的迷了。这个方法和道理，是不可思议的，这都属于密宗。密宗是一种秘密法，秘密法是彼此互不相知的，所以不是一般人所可能明白的道理。若为蛊毒所害者。取药劫布罗。和拙具罗香。各等分。以井华水一升。和煎。取一升。于千眼像前。咒一百八遍服。即差。 （注：药劫布罗。龙脑香也。）有一种蛊师，他的神通很大，可以飞行变化，也可以忽有忽无；这种蛊师的心非常毒辣。蛊师多数是什么做的呢？多数是蛇所变的。所以他的心非常的毒，以杀人为能事，以害人做为他的游戏神通；他杀一个人，害死一个人，那是很平常的一件事。到越南，泰国，中国云南的地方，或者新加坡、马来亚一带，都有这种蛊。这在广东话
6、，有一种术语叫“落杠头”。在越南和新加坡，以前中国人到达那个地方，那个地方的女人就欢喜中国男人，要同他结婚；结婚，又怕他回中国，所以就给他落上一个杠头，就是下上一个蛊。这蛊啊，他若和她在一起不走，永远不会发作；要是一回中国了，她一念咒，这个人就要回来，如果不回来，就一定要死的。这位詹尼桑，你看过这个没有？詹尼桑：yes!（是！）那儿的女人都下杠头。上人：你听得懂啊？詹尼桑：yes!（是！）那儿的女人都会。上人：哦？任何女人都有？詹尼桑：我这次回中国，我的朋友就被落杠头了。上人：真可惜！他若会楞严咒，就会破这个杠头了。詹尼桑：在贵州，我看过那个放蛊的人，眼睛是红的，我真的看过。他给你吃面，就有放
7、在面上，结果我的朋友没有吃，倒在地板里头。等揭开来一看，面跟血一样。贵州那一带很多蛊，还有云南。上人：你到他下蛊的家里，你就喝杯茶，他给你下上蛊了。詹尼桑： yes!（是！）蛊跟血一样。上人：譬如他着一个什么东西，你一动它，也中了蛊了；就这么厉害！很厉害很厉害的。他一个什么东西放到街上，你一动它，或者用脚踢，也中蛊了！这蛊很厉害的。这蛊是有蛊师的，你若想给谁下蛊，和蛊师一商量，蛊师就给你一个方法：你到那儿，是怎么样子用。这个人就中蛊了！有很多人学这个蛊的。但是你若会念楞严咒，就他是下什么蛊也不怕。不单楞严咒，大悲咒也可以。你若会念大悲咒，无论他给你什么东西，你可以先念念大悲咒。詹尼桑：中蛊的人
8、，三十天就死掉。上人：哦？三十天就死掉？还有，你念楞严咒，其中我对你们讲过的五大心咒，就是破蛊毒的。你无论什么蛊，你一诵那五大心咒，都把它给破了。那蛊就没有效用，不灵了。“若为蛊毒所害者”：要是被这种下蛊的人所伤害的。“取药劫布罗”：药劫布罗，就是龙脑香，也是一种药材。“和拙具罗香”：和安息香。龙脑香和安息香二种，“各等分”：等分，就是一样一半。龙脑香三两，安息香也三两；龙脑香五两，安息香也五两。“以井华水一升”：用井里头新打出的水。就是在那个水上边，它那个水花很转转的，就用那个井华水。“和煎，取一升”：和煎，和起来在一起煎。取一升，一升就譬如一碗好了。或者，升是比碗大一点，就好像这个盆似的。
9、“于千眼像前”：在观世音菩萨千手千眼的像前边。“咒一百八遍服”：也是念大悲咒一百零八遍；服，把它喝了。“即差”：就好了。这个“差”字，本来读“吃”，应该加上病旁；瘥，就是完全都好了。若为恶蛇蝎所螫者。取干姜末。咒一七遍。着疮中。立即除差。“若为恶蛇蝎所螫者”：恶蛇，就是毒蛇；蝎，就是蝎子；螫，就是被它两个针刺着了。这种毒蛇和蝎子，被螫上非常之痛；要是不医治，会有生命危险，这叫蜂子。蜜蜂不太螫人，有一种蜂子，螫人很厉害。“取干姜末”：这时候，用干的姜磨成末。“咒一七遍”：念大悲咒七遍；一七遍就是七遍。“着疮中”：着就是放到、涂到疮上边。“立即除差”：立刻就会把这种毒解除了；解除，就好了。龙脑香和
10、安息香有辟邪的功能，因为邪神邪鬼，怕这种味道。又安息香，也是除一切的邪气的，山里边所有的邪气，都可以除去。这是用龙脑香和安息香，来用井华水煎，就可以治蛊毒的原因。姜是辣的，毒蛇和蝎子虽然毒，但是它这种毒怕辣，所以干姜末本来就有驱除这种的毒的力量；你又能念大悲咒七遍，把它擦到螫的地方，这螫的痛苦，很快就好。这都是以毒攻毒的作用，也是一种物理的作用。好像中国讲五行，木就克土，土就克水，水克火，火克金，金又克木。这种的药，也就是克制这种的病，所以病就好了，这也是一种物理作用。凡是治病，什么药治什么病，这都是物理作用。若为恶怨横相谋害者。取净土。或面或蜡。捻作本形。于千眼像前。咒镔铁刀一百八遍。一咒一
11、截。一称彼名。烧尽一百八段。彼即欢喜。终身厚重相爱敬。“若为恶怨横相谋害者”：要是有人和你有怨仇，或者有什么误会，或者因为什么事情发生意见；他想不择手段，用种种阴毒的方法来谋害你，对你不利。在这个时候，“取净土”：你取清净的土。“或面或蜡”：或者是五谷所作的面，或者用蜡。“捻作本形”：你把它捻作想要害你那个人的形像，或者捻成你自己的形像也可以。“于千眼像前”：在千手千眼观世音菩萨的像前。“咒镔铁刀一百八遍，一咒一截”：你把镔铁刀子，咒念它一百零八遍。然后再念，每念一咒，把这个人的形截成一段。“一称彼名”：你截成一段的时候，就念一声要害你那个人的名字。“烧尽一百八段”：然后，把它烧了。由这个烧，
12、可见是不可以用土的，应该用面或者用蜡；因为土烧不着，蜡、面，都可以烧起来。烧尽一百八段，因为你把它剁成一百八段。“彼即欢喜”：那想害你的人，就不会再想谋害你了。“终身厚重相爱敬”：对你就生出一种欢喜心。终身厚重，就是这一辈子，对你都忠厚、都很尊重你的，对你就相爱敬，不会再有谋害你的思想。若有患眼睛坏者。若青盲眼暗者。若白晕赤膜无光明者。“若有患眼睛坏者”：眼为心之苗，眼睛就是代表人心的。人眼睛为什么坏？就因为你心坏。你心若好，眼睛就好；心坏，眼睛就坏。所以美国人从小就教人看人的眼睛；睁着眼睛看人的眼睛，中国人没有这种习惯。你要是望人的眼睛，望的时间一久，这个人就糗，就觉得很不好意思。关于眼睛，
13、孟子说过：“胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。”人胸若正，眼睛就了然；了，就很清朗的。胸中若不正的人，眼睛蒙蒙差差的，看什么东西也看不清楚，睁也睁不开，闭也闭不上，眼睛总这么眨眨的，也不知睁的好或闭上好？总有这么一种的毛病，这叫眸子眊焉。眊，就是看什么也不清楚，好像有一种障碍似的。为什么呢？这就因为心里不正，尽有一些邪知邪见，这是一点；或者喝酒喝多了，也会把眼睛喝坏；或者好色，贪色贪多了，也会把眼睛坏了；又或者你火大了，也会把眼睛坏了。有种种的原因。有那么个笑话，说：“这个人啊，他眼睛好，怎么样好法呢？在四十里以外，他能看见蚊子喘气，蚊子怎么样喘气，都看得清清楚楚；但是怎么样呢？出门就
14、被一头牛绊倒了！”你说他四十里外，可以看见一只蚊子呼吸气，一出门口，有那么大的牛他看不见，就被牛绊得跌倒了？再讲一个眼睛不好的一个公案。有个眼睛不好的人，白天他也看不见东西；晚间更看不见东西。怎么样呢？“乌巾落地当鸦飞”，有一块黑手巾，落到地下了，他看做是一只乌鸦飞起来，又落那个地方。“妻子旁边问是谁”，他的太太在他旁边坐着，他问：“是谁呀？”连他太太都不认识！“一朝帘窿十几篮”，太阳照着门帘子，他到那儿去拣鸡蛋；他那个门帘子，是一个窟窿，一个窟窿的，太阳照到里边，地下那么一个黄黄亮亮的地方，他说那是鸡蛋。“月依花影拣柴扉”，月亮照到花上，地面有花影，他到那儿去拣柴去；他看那梅花影，以为是烧火
15、的柴呢！“闲视古画磨伤鼻”，他没有事情就看画，鼻子都凑到画上来，把鼻子都磨破了。“忙锁书箱夹断眉”，有一次，他很慌的就想锁他的书箱子，因为看不清楚，凑到书箱子的地方，一锁，把自己的眉毛夹断了。“更有一个才笑话”，更有一个很可笑的事情，怎么样呢？“吹灯烧破嘴唇皮”，吹灯的时候，凑到灯上，把嘴唇皮烧破了；因为他看不清楚。你看笑话不笑话？这是讲眼睛不好的人。“若青盲眼暗者”：青盲，就是一早起来，睁开他的眼睛，好好的，但是什么也看不见；这又叫鹊眯眼，好像小鸟的眼睛，一睁开，什么也看不见。“若白晕赤膜无光明者”：白晕，就是黑眼珠有白点。“月晕而风，础润而雨”；眼睛晕，也是有一种毛病了。赤膜，就是眼睛红的
16、；方才说那个蛊师是红眼睛的，就是那样子。无光明者，眼睛无光明的人。取诃梨勒果。庵摩勒果。髀醯勒果。三种各一颗。捣破细研。当研时。惟须护净。莫使新产妇人及猪狗见。口中念佛。以白蜜若人乳汁和。封眼中着。其人乳。要须男孩子母乳。女母乳不成。其药和竟。还须千眼像前。咒一百八遍。着眼中满七日。在深室慎风。眼睛还生。青盲白晕者。光奇盛也。这一段文是说，这个人眼睛有病，就取“诃梨勒果”：这是印度的一种果。“庵摩勒果、鞞醯勒果”：庵摩勒果和鞞醯勒果。“三种各一颗”：每一样就取一个果。“捣破细研；当研时，惟须护净”：把它捣破了，然后再把它细细的研磨。当你在细研的时候，你要特别小心一点，要清净。这个清净不是说旁的，“莫使新产妇人及猪狗见”：就是你不要令新生小孩子的女人看见
