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1、政治学科德育浸透教案范文政治学科德育浸透教案1教学目的知识技能识记物质的概念。理解(1)从利用自然物、改造自然物两方面，列举实例，说明人们必须成认自然界的客观性：(2)结合根本史实，阐释社会的存在与开展是客观的;(3)通过阐释自然界和人类社会的客观性，概括出“世界的本原是物质的”。过程与方法教师可以结合各种自然科学的知识进展分析p ，如地理、生物等。通过这些实例分析p 明白世界是客观存在的。情感、态度、价值观在学生头脑中树立起唯物的世界观，反对各种唯心的观点和宗教观点影响。形成崇尚科学、反对迷信的思想。教法建议1、人类产生前自然界是客观存在的：教师可以课下让学生查找资料，看一看地理学、天体物理
2、学、生物学等学科对宇宙、生命和人类起的问题的理解，上课时教师进展总结得出结论。教师也可以通过各种直观的视频材料或挂图进展说明。2、人类产生后，自然界的存在和开展是不以人的意识为转移的：这一点教师可以针对某一典型的详细事物说明，人类产生以后，人类对自然物的利用和改造仍然必须遵循客观事物本身的属性和规律。3、人类社会的客观性：教师可以让学生分析p 人类起的过程说明人类的产生是客观世界的结果。然后通过对我国不同的社会形态开展历程的分析p ，提问学生社会为什么会向前开展?是什么让它向前开展?人类能不可以改变这个历程?让学生进展讨论、分析p ，得出正确结论。自然界的存在与开展是客观的上节课，我们在前言中
3、，已经知道了中学生学一点马克思哲学常识很有用，用它来指导自己的学习和工作，就能获得较大的进步;用它去观察和分析p 自己关心的社会问题，就能得出比较正确的结论;用它来分析p 人生的重大问题，就能指导自己在人生道路上前进。因此，要掌握科学的世界观和方法论，必须努力学习马克思哲学。复习提问(l)什么是世界观?(2)什么是哲学?世界观就是人们对整个世界的总的看法和根本观点。哲学是关于世界观的学说，是详细知识的概括和总结。从第一课起，我们开始学习马克思哲学。在认识世界和改造世界的活动中，人们都在不断地关注和处理自身和外部世界的关系。那么外部世界是怎样的呢?是本来就客观存在的呢?还是神或者是人创造的呢?我
4、们想问题办事情应该以什么为出发点呢?为解决这个问题，我们来学习第一课。第一课一切从实际出发(板书)同学们先粗读一下第一课的引语、节标题、框标题。从总体上大致理解这一课要学习哪些知识。这节课，我们先学习第一节中第一框的内容。第一节世界是客观存在的物质世界(板书)一、自然界的存在与开展是客观的(板书)人们在处理自己和外部世界的关系中，为了更好地认识世界和改造世界，不仅关注自己同周围事物的关系，而且把天、地、万物和人的起问题，作为自己智慧追索的对象。请同学们阅读课文开头的楷体局部，这段楷体字反映了什么问题：再阅读课文第4页第1自然段、第2自然段。(学生阅读后，教师概括。)反映了人们很早就开始关注宇宙
5、的起、世界的本原问题。关于天、地、万物和人的起问题，历进步的思想家，在其所处的条件下，就世界的本原问题提出过许多合理想象。随着详细科学的开展，唯物关于世界本原的问题提出过许多合理想象。随着详细科学的开展，唯物关于本原的观点不断地被证明是正确的。下面，请大家来看一段视频(播放视频世界的本原问题传说及哲学理解)从这段视频我们看到古今中外有着各种各样的关于天地万物起的传说，但它们都只是对于世界起问题的不科学的说法。这些传说逐渐被科学的证明所取代。而马克思哲学在自然观上明白地指出：自然界是客观的。为什么说自然界是客观的呢?(请同学们阅读课文第4自然段，教师讲解、理顺线索。)1.自然界先于人和人的意识而
6、存在(板书)(l)宇宙间各个天体的形成与变化是客观的.(板书)(播放视频宏观世界是客观存在的)这是我们从宏观天体的形成所得出来的结论：每一天体都是按照自然界固有的规律而形成的，有着自己的起与变化过程;自然科学的方法和手段已经证明宇宙间不存在“天国”，也不存在上帝和诸神创造天地的活动，各个天体都是统一的物质世界的组成局部。不仅如此，微观上的物质的产生也是客观的。(播放视频微观物质是客观的)通过上面两段视频我们明白了不仅宇宙间的天体产生是客观的而且微观物质也是如此，那生命又是怎样产生的呢?(2)生物的产生和进化是自然界长期开展的结果。(板书)(播放视频生物是客观的)通过阅读上述材料，我们认识到自然
7、界中的各种生物包括人类在内他们的存在都是客观的。大家在初中的时候都学过社会开展简史，那么同学们回忆一下人类产生的过程。(3)人类的产生也是自然界长期开展的结果。(板书)同学们都知道，人类并不是什么神所创造的，而是由古猿所进化来的。在这个过程中，劳动起了决定性的作用。即：“议一议”(课文第5页)请学生分组讨论，每组出一名代表发言，要求结合所学观点分析p 材料。(学生答复后，教师小结。)这那么材料说明：神学与科学的对立，随着详细科学的开展，唯物观点不断得到证明，神学逐步失去了它的领地，在生物进化论面前，罗马教皇不得不成认人的产生过程是进化的结果。但由于神学是以世界是上帝或神创造的为理论根据，因此总
8、想干方百计地为自己的理论寻找借口。生物进化论已指出入是自然界长期开展的结果。有了人和人脑这个客观的物质条件，才有人的精神或意识。而罗马教皇的言论是违犯科学的，荒唐的。也充分反映了神学的理论是缺乏科学根据的，因此是站不住脚的。总之，大量的科学材料说明，自然界的天地万物都有自己产生的客观过程，人类是在自然界开展到一定阶段上才出现的。自然界既不是什么神的意志的产物，也不可能是人的意识的产物。自然界本来是窖观存在的。我们已经懂得了在人和人的意识产生之前，自然界就客观存在。那么，自从有了人和人的意识以后，有了人改造自然的创造性活动以后，自然界的相貌发生了宏大的变化。能否说明自然界是以人的意识为转移，人类
9、想怎样就怎样呢?人的意识对自然界的存在与开展有着相当大的影响。人类经过长期的有目的有意识的消费劳动，使自然界的相貌发生了宏大的变化，人类所到之处都留下了自己意识的印记。但自然界的存在与开展仍然是不以人们的意识为转移的，是客观的。2.人类产生之后，自然界的存在与开展也不以人的意识为转移(板书)为什么人类产生之后，自然界的存在与开展仍然是客观的不以人的意识为转移呢?(l)从人们利用自然物来看。(板书)我们每个人都在利用着自然存在的自然物，从利用自然物来看，表达出了人类的聪明智慧，那么，为什么说它们是客观的呢?请大家看视频(播放视频人们利用的自然物是客观的)。一种自然物能不能被人利用，怎样被人利用，
10、同人的理论活动程度、人的需要、人的意识是密不可分的。但人们利用自然物的根本前提那么是自然物的客观存在，是自然物本身的属性和规律。例如：铁矿石能炼铁、煤能燃烧、水能种养农作物、养鱼、行船、放木排、发电等。即：自然物本身的属性与规律不以人的意识为转移人只能根据自然物本身的属性与规律去有意识地利用自然物自然物及其属性与规律不会以人的意识为转移，人只能根据自然物本身的属性去有意识地利用自然物。人们不仅可以利用自然物，而且可以改造自然物。(2)从人们改造自然物来看。(板书)人们为了满足自己各方面的需要，发挥自己的才能，有意识地制造出许多自然界原来没有的东西。但人们改造自然物活动的根底，只能是自然物及其固
11、有的属性和变化开展的规律，而这些那么是不依赖于人的意识而客观存在的。人类有意识地改造自然所获得的成果，首先是人们成认自然的客观存在和服从自然的结果。在自然面前人是不能随心所欲的;成认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的根本前提，人与自然界应该是和谐的朋友关系。自然物及其固有的属性和变化开展的规律人们只能利用客观存在的自然物及其属性去改造自然物“想一想”。(第7页请同学根据所学知识，通过详细分析p 事例答复，教师归纳。)首要的问题是成认自然界的客观性，因为这是人类处理与自然关系的根本前提。(3)成认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的根本前提小结：这节课，我们学习了自然界的存
12、在与开展是客观的。主要从两个方面讲述：第一，自然界先于人和人的意识而存在;第二，第二，人类产生之后，自然界的存在与开展也不依赖于人的意识。稳固新课(教师提问，学生答复。)政治学科德育浸透教案2教学目的1、知识与技能目的：引导学生识记联络、开展、原因结果等概念;帮助学生理解事物之间的联络是普遍的客观的、事物是变化开展地、;明确原因和结果之间的辩证关系、整体和局部之间的辩证关系。初步培养学生用联络的开展的观点看问题，观察事物处理问题要树立全局观念。逐步培养学生辩证思维才能、判断正误、是非的才能、从详细到一般的抽象概括的思维才能。不断进步学生分析p 和解决问题的才能和理解问题的才能。2、过程与方法：
13、通过设疑、质疑、解疑的过程，培养学生的逻辑思维才能、透过现象看本质的才能等;通过小组调查、问卷调查、师生互动、生生互动、研究性学习等方法，让学生明确事物是普遍联络的、联络是客观的有条件的、世界是开展的，以及因果联络、整体和局部的关系等观点，从而培养学生坚持用联络的开展的观点看问题。3、态度、情感、价值观目的：(1)态度目的：培养学生在分析p 问题和解决问题时坚持联络的开展的态度和解放思想、反对孤立的、静止的地看问题。(2)情感目的：结合有关教学内容让学生理解国家两个文明建立的方针、可持续开展战略、经济体制改革的方针和实事求是的思想道路，增强爱国情感。(3)价值观目的：树立马克思科学的世界观。教
14、法建议关于第一节教学重点难点分析p 事物联络的普遍性(1)联络普遍性的含义：联络是指事物之间以及事物内部各要素之间的互相影响、互相制约的关系。首先明确联络是讲关系的概念。这种关系是指是互相影响、互相制约的关系，简称两个“互相”的关系。这两个互相的范围，一是事物与事物之间都存在这种关系。这种关系一般称为事物的外部联络。二是事物内部诸要素之间也存在这种关系。这种关系通常称为事物的内部联络。无论内部联络还是外部联络，我们统称为联络。哲学上的联络概念是对世界上万事万物的互相影响、互相制约关系，这一共同属性的概括和总结。它是一个高度概括的辩证法的范畴，与社会生活中人们常讲的详细联络是不同的，二者是共性和
15、个性的关系。(2)事物是普遍联络的原理主要表如今三个方面：第一，任何事物内部的各个局部、要素、环节是互相联络的。如黑格尔所说：“譬如一只手，假设从身体上割下来，命虽可叫手，实已不是手了。”列宁很欣赏这句话，指出：“身体的各个局部只有在其联络中才是他们本来应当的那样，脱离了身体的手，只是名义上的手。”这说明世界上任何事物都是由假设干局部、要素构成的。构成事物的各个局部、要素不是散乱的一团，而是互相依存、互相联络在一起的。因为只有这样，事物才能成为有机整体。第二，任何事物都与周围的其他事物互相联络着。这个联络包括横向联络和从相联络两个方面。鹿群和狼群的例子说明任何事物都不能孤立存在，都与周围其他事物处于互相联络之中，是该事物存在和开展的条件。这是指事物之间的横向联络。人类对世界由浅入深地认识史说明任何事物都处于前后相继的联络之中，都有其产生、开展和_的历史。这是指事物之间纵向联络。第三，整个世界是一个互相联络的统一整体。从自然界的内部到人类社会的内部、人的意识内部，从自然界与人类社会之间到客观世界与人的意识之间，都连接为一个统一的整体。整个世界就是一个普遍联络的有机整体，没有任何一个事物是孤立存在的。第一，事物联络的客观性与人的关系(1)事物联络的客观性，是指联络不以人们的意志为转移的，是事物本身固有的，而不是人们强加的。事物是普遍
