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1、历史考前检测4、韩非子是战国末期法家的集大成者，“言无二贵，法不两适”是他的座右铭。对此理解错误的是A、他主张君主专制独裁 B、他认为国家的法令不能同时迎合公私双方C、他认为一切人应服从法律 D、他认为君主的意见高于法令1荀子说：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。”在此，荀子认为“礼”是（ ）A实现社会控制的文化手段B强化社会控制的制度手段C约束社会成员的行为准则D加强个人修养的道德规范2汉安帝永初三年，京师大饥，民相食。诏曰：“朕以幼冲，
2、奉承洪业，不能宣流风化，而感逆阴阳，至令百姓饥荒，更相啖食，咎在朕助不逮。”据此看来，汉安帝信奉（ ）A“礼法并用”主张B“三纲五常”学说C“大一统”主张D“天人感应”学说7启蒙运动时期，一位思想家说道：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听自己的意志。”这表明他主张（ ）A以契约保障个人自由B法律面前人人平等C主权属于人民全体D天赋人权4.一般说来，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危亡，那么这样的人民将是聪明的，否则是愚昧的。这种观点
3、的最早倡导者应是( )A.鸦片战争中新思想的代表人物B.甲午战争后的资产阶级维新派C.辛亥革命时代的资产阶级革命派D.新文化运动中的激进知识分子16近代一著名历史人物曾说：“查西术之借根，实本于中术之天元，彼西土犹目为东来法。特其人情性缜密，善于运思，遂能推陈出新，擅名海外耳。其实法固中国之法也。天文算术如此，其余也无如此。中国创其法，西人袭之。”据此他认为中国人学习西学并非“舍中法而从西人。”根据材料判断，这一历史人物应为下列哪一派别代表（ ）A地主阶级抵抗派B资产阶级维新派C地主阶级洋务派D资产阶级革命派6.新文化运动的先驱者们认为，封建“三纲”(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲)是控制人们思
4、想的枷锁，这就造成人们政治上的不平等和家庭生活上的不平等。这一主张与文艺复兴运动的思想主张相比较，两者都特别强调( )A.解放人性 B.政治上的平等C.社会民主 D.家庭生活上的平等10.陈独秀在吾人最后之觉悟中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。”对此材料理解正确的是( )A.国人最先引进的是西方学术思想B.国人觉醒的主要障碍是传统伦理C.国人引进西方政治制度是成功的D.国人最后觉悟要引进马克思主义12.19世纪晚期一西方报纸称“甲午以后，中国有三党：守旧党意在保
5、现存之局面；中立党意在保国以变法；维新党意以作乱为日振之机”。文中的“守旧党、中立党和维新党”分别是指（ ）A、顽固派、抵抗派和洋务派B、顽固派、维新派和革命派C、洋务派、抵抗派和革命派D、抵抗派、洋务派和维新派18.毛泽东说：自己在接受马克思主义之前，是自由主义、民权主义、民族主义、改良主义、空想社会主义等理念的大杂烩。此言反映了( )A.毛泽东最早接受的思想是马克思主义 B.早期毛泽东的思想中传统思想占主流 C.接受马克思主义后彻底抛弃原有思想 D.早期毛泽东的思想受新文化运动影响20右图所示为1920年胡适等发表的我们对于学生的希望（部分），由此可见（ ）A作者不完全认同五四运动B作者主
6、张改革应从学生开始C五四运动没有带来任何影响D五四运动的余波延续了一年111935年7月27日，蒋介石游历峨眉山曾作五言绝句：“朝霞映旭日，梵呗伴清风。雪山千古冷，独照蛾眉峰。”绝句中“朝霞、旭日、清风”的表达与下列哪一文学艺术作品风格相同（ ）A拾穗者B日出印象C老人与海D王冕墨梅1.春秋战国时期的某一思想家认为：“是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之。”这一思想家最有可能是A.孔子 B.庄子 C. 墨子 D. 韩非子2春秋战国时期，我国出现了一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。这种“争”从根本上
7、讲是A对国家统治权的争夺 B对社会发展的规划之争C适应了统治者的需要 D学术思想与智慧的创新3朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。”这体现了 A三纲五常 B发明本心 C格物致知 D经世致用4古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是 A万物皆只有一个理 B有理而后有气C宇宙便是吾心 D父子君臣，天下之定理8“它的历史从侧面展示了精英文化与通俗文化是如何相互作用的，同时也展示了元代中国有文化修养的精英阶层在促进这种相互作用时的新作用。
8、”这里的“它”最有可能是A文人山水画 B杂剧 C昆曲 D京剧14世界上最快乐得事，莫过于为理想而奋斗为善至乐的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。”材料中所蕴含的哲学思想出自A普罗泰戈拉 B苏格拉底 C柏拉图 D亚里士多德15.“除非哲学家变成了我们的国王，或者，我们称为国王或统治者的那些人能够用严肃认真的态度研究哲学，使得哲学和政治这两件事情结合起来，而把那些只搞政治而不研究哲学和只研究哲学而不搞政治的人排斥出去，否则我们的国家就永远不会安宁，全人类也不会免于灾难。”持上述观点的思想家还主张A“美德即知识” B“吾爱吾师，吾更爱真理
9、” C“理念论” D“社会契约论”20.霍布斯鲍姆认为，进化论在19世纪中后期盛行的原因，“不在于人是由动物进化而来的证据来势太猛，以致无法阻挡”。 “真正的原因在于下列两项事实构成了极佳的机遇：一是主张自由主义和进步的资产阶级迅速崛起，二是这个时期没有发生革命”。该分析说明进化论在当时A并没有对传统势力提出公开的挑战B对论证资产阶级崛起提供了理论依据C顺应了资产阶级的改良主张D符合追求有序变革的社会心理30历史学家马克布洛赫在为历史学辩护中说：“各时代的统一性是如此紧密，古今之间的关系是双向的。对现实的曲解必定源于对历史的无知；而对现实一无所知的人，要了解历史也必定是徒劳无功的。”布洛赫在此
10、强调的是A贯通古今 B厚今薄古 C以古讽今 D鉴往知来4南朝吴均在齐春秋中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰君家有书乎？曰惟有孝经三篇。欢曰：可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。如其言，果愈。后问其故，欢曰：善禳祸，正胜邪，故尔。”这则故事反映了 A儒家经典在民间被神圣化 B儒学正统地位开始确立 C思想界出现三教合一趋势 D儒学影响中医治疗方法7李贽在史纲评要中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国橫议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是A儒家思想并非万世不变之理 B统治者实施新政必须要坚决 C政治
11、统一必然要求思想统一 D专制集权是历史的必然趋势8日本学者岩谷宕阴感叹道：“呜呼，忠智之士，忧国著作。未为其君所用，反落他邦，吾不独为默深（魏源的字）悲矣，亦为清帝悲矣”。“未为其君所用”的最主要原因是A清帝的识人不明，用人不智 B著作本身看世界的深度和广度不够C缺乏相应的社会环境 D当时的中国民智未开17青年时期的毛泽东曾说，“历史上凡专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。”“要人心改变，也要有一种与这心力强度相等的力去反抗它才行”。这说明影响他思想的历史观是A现代化史观 B革命史观 C全球化史观 D文明史观15口号，它是“供口头呼喊的有纲领性和鼓动作
12、用的简短句子”。它倾注了人们的心血，凝聚了人们的希望，浓缩了人们的情绪。作为一个国家最重要的节目国庆，自然把呼喊口号作为国民感性宣泄的重要渠道。从1949年中华人民共和国成立至今，每年国庆的口号都会有所变化。下列国庆口号按时间顺序排列，正确的是（ ）迅速解放台湾西藏和一切尚未解放的地方！紧密地团结在党中央周围，为实现党的十三届四中全会提出的各项任务而奋斗！决心超额完成今年一千二百万吨钢的任务！坚持以人为本，实现好维护好好展好最广大人民的根本利益！ABCD10、严复曾说：“牛有牛的体和用，马有马的体和用 牛之体决定了它有负重之用，马之体决定了它有致远之用；讲中学为体，西学为用，就好比要求以牛为体
13、求马之用。”主要批评了洋务派 A“西学为用”不合国情 B对西方的制度文明缺乏认识C愚昧无知，“牛马”不分 D违背了近代化的历史潮流11、五四：未完成的启蒙指出：“人的价值、人的自由权利是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以偏离了这个方向，人的价值、人的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”近代中国思想启蒙“偏离了方向”的主要原因在于A缺乏具有现代性的思想资 B民族危机加深救亡是当务之急C多数国人守旧落后缺乏反省 D中国民众民主与科学意识淡薄20近代某文中写到：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者；故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”这说明（ ）A戊戌变法不如启发民智重要 B戊戌变法没有借鉴外国经验C戊戌变法绝对不能依靠朝廷 D戊戌变法是发自民众的运动12通过竹枝词我们可以知道许多古代的节日习俗，下面的四首竹枝词反映的传统节日在一年中的先后顺序是（ ）浦江午日闹龙舟，红儿绿女沿滩看；月饼堆盘月样圆，南园向最盛香烟拜年未了接财神，爆竹通宵闹比邻；童儿接队放风筝，风卷纸钱灰满路A B C D22.（20分）阅读下列材料：材料一 不可谓中国不能共和，如谓不能，是反夫进化之公理也。是
