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1、朝三暮四原文及翻译译文 朝三暮四原文及翻译译文这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！ 1、朝三暮四原文及翻译译文 朝三暮四原文及翻译庄子 原文： 宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食。恐众狙之不驯于己也，先诳(11)之曰：“与(12)若(13)芧(14)，朝三而暮四，足(15)乎?”众(16)狙皆起而怒(17)。俄而曰：“与若芧，朝(18)四而暮三，足乎?”众狙皆伏而喜。 庄子齐物论 【注释】： 狙(j)：猴子。得：懂得。心：心意。口：口粮。欲：欲望，要求。俄而：一会儿，不久。匮：不够。限：减少。恐：恐怕。驯(x
2、n)：驯服，顺从，听从。(11)诳(kung)：欺骗，瞒哄。(12)与：给。(13)若：人称代词，就是“你”、“你们”。(14)芧(x)：橡粟，一种粮食。(15)足：够。(16)众：所有的。(17)起而怒：一起生气起来。怒：恼怒，生气。(18)朝：早上。 译文： 宋国有一个养猕猴的人，他很喜欢猕猴，养了一大群猴子，他能理解猴子们的心意，猴子们也能够了解宋公的心思。那人减少全家的口粮，来满足猴子们的欲望。然而过了不久，家里缺乏食物了，他想要限制猴子们吃橡粟的数量，但又怕猴子们不听从自己，就先瞒哄猕猴们：“(我)给你们橡粟，早上三颗，晚上四颗，够吗?”猴子们一听，都站了起来，十分恼怒。过了一会儿，
3、他又说：“给你们橡粟，早上四颗，晚上三颗，够吗?”猴子们听后都服服帖帖了。 朝三暮四 2、袁彦伯作北征赋原文及翻译译文 袁彦伯作北征赋原文及翻译世说新语 原文： 桓宣武命袁彦伯作北征赋，既成，公与时贤共看咸嗟叹之。时王珣在坐，云：“恨少一句，得写字足韵当佳。”袁即于坐揽笔益云：“感不绝于余心，溯流风而独写。”公谓王曰：“当今不得不以此事推袁。” (刘义庆世说新语) 【注】桓宣武：指桓温。袁彦伯：袁宏。任桓温的记室参军时随桓温北伐。足韵：补足一韵。 译文： 桓温叫袁彦伯作一篇北征赋，赋写好以后，桓温和在座的贤士一起阅读，大家都赞叹写得好。当时王珣也在座，说：“遗憾的是少了一句。如果用写字足韵，就
4、会更好。”袁彦伯立刻即席拿笔增加了一句：“感不绝于余心，溯流风而独写。”桓温对王珣说：“当今不能不因为这件事推重袁氏。” 袁彦伯作北征赋 3、世说新语之咏雪原文及翻译译文 世说新语之咏雪原文及翻译世说新语 原文： 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 译文： 一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如
5、比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。 4、王安石读江南录原文及翻译译文 王安石读江南录原文及翻译王安石 原文： 故散骑常侍徐公铉奉太宗命撰江南录，至李氏亡国之际，不言其君之过，但以历数存亡论之。虽有愧于实录，其于春秋之义，箕子之说，徐氏录为得焉。 然吾闻国之将亡必有大恶，恶者无大于杀忠臣。国君无道，不杀忠臣，虽不至于治，亦不至于亡。纣为君，至暴矣，武王观兵于孟津，诸侯请伐纣，武王曰：“未可。”及闻其杀王子比干，然后知其将亡也，一举而胜焉。季梁在随，随人虽乱，楚人不敢加兵。虞以不用宫之奇之言，晋人始有纳璧假道之谋。然则忠臣国之与也，存与
6、之存，亡与之亡。 予自为儿童时，已闻金陵臣潘佑以直言见杀，当时京师因举兵来伐，数以杀忠臣之罪。及得佑所上谏李氏表观之，词意质直，忠臣之言。予诸父中旧多为江南官者，其言金陵事颇详，闻佑所以死则信。然则李氏之亡，不徒然也。 今观徐氏录言佑死，颇以妖妄，与予旧所闻者甚不类。不止于佑，其它所诛者，皆以罪戾，何也?予甚怪焉。若以商纣及随、虞二君论之，则李氏亡国之君，必有滥诛，吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏匿之耳。 何以知其然?吾以情得之。大凡毁生于嫉，嫉生于不胜，此人之情也。吾闻铉与佑皆李氏臣，而俱称有文学，十余年争名于朝廷间。当李氏之危也，佑能切谏，铉独无一说，以佑见诛，铉又不能力诤，卒使其君有杀忠臣之
7、名，践亡国之祸，皆铉之由也。铉惧此过，而又耻其善不及于佑，故匿其忠而污以它罪。以佑观之，其它所诛者又可知矣。噫!若果有此，吾谓铉不惟厚诬忠臣，其欺吾君不亦甚乎! 【注】历数：指帝王继承的次序。古代迷信说法，认为帝位相承和天象运行次序相应。春秋之义：臣子为君亲讳，礼也。箕子之说：周武王灭商后，问商纣王的叔叔箕子商灭亡原因，箕子不讲商的恶，只讲存亡之理。晋国向虞国借道讨伐虢国，宫之奇劝谏，虞君不听，为晋回军时所灭。 译文： 已故的散骑常侍徐铉奉(宋)太宗的命令撰写江南录，当写到李煜亡国的时候，他不谈君主的过错，只按历代存亡的旧例来谈论这件事。这虽然愧于实录，但在(遵守)春秋臣不言君过之大义上，徐氏
8、的写法算是恰当的。 但我听说国家将要灭亡时，(国君)一定有大的恶行，恶行没有比杀害忠臣更大的。国君即使无道，但如果不杀害忠臣，(那么)虽然不会得到大治，但也不至于亡国。商纣王做国君，残暴到了极点。周武王在孟津巡视军队时，诸侯都请他去讨伐纣王，武王说还不行。等到听说杀了王子比干，然后知道商纣王要灭亡了，所以一发兵就取得了胜利。季梁在随国当政的时候，随国虽然十分混乱，但楚国却不敢攻打它。虞侯因为没有采纳宫之奇的意见，晋国才有了要得到璧玉而假装借路的计策。这样说来，忠臣和国家命运是联系在一起的，忠臣在则国在，忠臣被杀则国家也跟着灭亡。 我从小时起，就听说过南唐的臣子潘佑因为直言进谏而被杀，当时大宋趁
9、机派兵前来征讨，历数南唐后主残杀忠臣的罪过。等得到潘佑上谏李后主的表章，拿来看，言辞和用意都十分正直坦率，这是忠臣的言论呀。我的诸位伯父叔父以前有很多做过南唐的官员，他们说到南朝的事情十分详细，我(从他们那儿)听到关于潘佑的死因应该是可信的。既然这样，那么李煜的灭亡，就不是平白无故的。 现在看徐铉的江南录中写潘佑的死，极像是胡编乱说，与我过去听说的很不相同。不止是对潘佑的死，其他被杀的人，(江南录认为)都是因为犯罪而被处死，为什么呢?我感到很奇怪。如果用商纣王和随国国君的旧事来衡量这件事，那么李煜作为亡国之君，一定有滥杀忠臣之事，由此我确信潘佑是无罪而被杀的，这一定是徐铉隐瞒了事实的真相。 凭
10、什么知道它一定是这样的呢?我是根据人之常情推知的。一般说来诋毁是由嫉妒产生，嫉妒是由己不如人产生的，这是人之常情啊。我听说，潘佑和徐铉都是李煜的臣子，并且都以有文采学问被称道，十余年间在朝廷争夺名位。在李氏王朝危机之时，潘佑直言相谏，徐铉却不上一句谏言。在潘佑被杀时，徐铉又不能极力劝谏，最终使自己的国君落了个杀忠臣的罪名，遭到灭国之祸，这都是徐铉的缘故啊。徐铉害怕这个过失被人知道，又为贤能比不上潘佑而羞耻，所以隐瞒了潘佑的忠臣行为而以其他的罪名诬蔑它。从(对待)潘佑的事来看，其他被杀的人，也能够推知(其他原因)了。唉，如果真有这样的事的话，我认为徐铉不只事大大的诬蔑了忠臣，他对我们大宋君主的欺
11、骗不也是很严重吗? 王安石读江南录 5、朝三暮四原文及翻译译文 朝三暮四原文及翻译庄子 原文： 宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食。恐众狙之不驯于己也，先诳(11)之曰：“与(12)若(13)芧(14)，朝三而暮四，足(15)乎?”众(16)狙皆起而怒(17)。俄而曰：“与若芧，朝(18)四而暮三，足乎?”众狙皆伏而喜。 庄子齐物论 【注释】： 狙(j)：猴子。得：懂得。心：心意。口：口粮。欲：欲望，要求。俄而：一会儿，不久。匮：不够。限：减少。恐：恐怕。驯(xn)：驯服，顺从，听从。(11)诳(kung)：欺骗，瞒哄。(12)与：给。
12、(13)若：人称代词，就是“你”、“你们”。(14)芧(x)：橡粟，一种粮食。(15)足：够。(16)众：所有的。(17)起而怒：一起生气起来。怒：恼怒，生气。(18)朝：早上。 译文： 宋国有一个养猕猴的人，他很喜欢猕猴，养了一大群猴子，他能理解猴子们的心意，猴子们也能够了解宋公的心思。那人减少全家的口粮，来满足猴子们的欲望。然而过了不久，家里缺乏食物了，他想要限制猴子们吃橡粟的数量，但又怕猴子们不听从自己，就先瞒哄猕猴们：“(我)给你们橡粟，早上三颗，晚上四颗，够吗?”猴子们一听，都站了起来，十分恼怒。过了一会儿，他又说：“给你们橡粟，早上四颗，晚上三颗，够吗?”猴子们听后都服服帖帖了。
13、朝三暮四 6、班昭续汉书原文及翻译译文 班昭续汉书原文及翻译后汉书 班昭续汉书 原文： 扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。博学高才。世叔早卒，有节行法度。兄固著汉书，其八表及天文志未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号日“大家”。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。时汉书始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。(选自后汉书曹世叔妻传) 译文： 扶风曹世叔妻子，是同郡班彪的女儿，名叫昭，字惠班.班昭学识广博，才华很高，曹世叔死得早，班昭洁身自爱，符合当时社会对妇会的要求。她的哥哥班固撰写汉书，其中的八表及天文志还没写完就去世了，汉和帝下诏，令班昭
14、到东观藏书阁继续编纂汉书。皇帝还常常把班昭诏进皇宫去，要皇后和众贵人把她当作老师，称她为大家。每当有人贡献稀奇的东西来，皇帝就下诏命班昭作赋写颂。当时汉书刚问世，有很多人不大读得懂，班昭的同乡马融就住在藏书阁下，向她学习汉书。 7、宋人及楚人平原文及翻译译文 宋人及楚人平原文及翻译公羊传 原文: 外平不书，此何以书?大其平乎己也。何大乎其平乎己?庄王围宋，军有七日之粮尔;尽此不胜，将去而归尔。于是使司马子反乘堙而窥宋城，宋华元亦乘堙而出见之。司马子反曰：“子之国如何?”华元曰：“惫矣!”曰：“何如?”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”司马子反曰：“嘻!甚矣惫!虽然，吾闻之也，围者柑马而秣之，使肥者应客，是何子之情也?”华元曰：“吾闻之，君子见人之厄，则矜之;小人见人之厄，则幸之。吾见子之君子也，是以告情于子也。”司马子反曰：“诺，勉之矣!吾军亦有七日之粮尔，尽此不胜，将去而归尔。”揖而去之。 反于庄王。庄王曰：“何如?”司马子反曰：“惫矣!”曰：“何如?”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”庄王曰：“嘻!甚矣惫!虽然，吾今取此，然后而归尔。”司马子反曰：“不可，臣已告之矣，军有七日之粮尔。”庄王怒曰：“吾使子往视之，子曷为告之?”司马子反曰：“以区区之宋，
