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1、中医药经典著作学习考试大纲温 病 学课程名称：温病学 自学总学时：72教学要求学 习 内 容参 考 书自学时数第一章 绪 论1、冬伤于寒,春必病温。2、病温虚甚死。3、伤寒有五:有中风、有伤寒、有湿温、有热病、有温病。4、凡病伤寒而成温者,先夏至是者为病温，后夏至日者为病暑,暑当与汗皆出,勿止。、五疫之至,皆相染易，无问大小，病状相似.、太阳病,发热而渴，不恶寒者为温病。7、温病不得混称伤寒.8、至“王安道始能脱却伤寒，辨证温病.” 9、疫者，以其延门阖户，又如徭役之役,众人均等之谓也。无问老少强弱，触之者即病。素问生气通天论素问玉版论要篇难经五十八难素问热论素问刺法论张仲景伤寒论王安道吴鞠通
2、温病条辨吴又可温疫论二、温病的特点1、邪之所着，有天受，有传染。1、天行之病，大则流毒天下，次则一方，次则一乡，次则偏着一家。1、湿温一证，即藏疫疠在内,一人受之则为湿温，一方受之则为疫疠。吴又可温疫论庞安常伤寒总病论王孟英引喻嘉言1第三章 温病的病因与发病3、夏暑发自阳明.1、炅则腠理开,荣卫通,汗大泄,故气泄。5、瘟疫乃天地之邪气，若人身正气内固，则邪不可干，自不相染。叶天士三时伏气外感篇素问举痛论景岳全书杂证谟0。5教学要求学习内 容参 考 书自学时数1、夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地之间别有一种异气所感。17、本气充满，邪不易入,本气适逢亏欠,呼吸之间,外邪因而乘之。、夫
3、精者，身之本也，故藏于精者，春不病温。吴又可温疫论吴又可温疫论素问金匮真言论1第四章 温病的辨证19、卫气者,所以温分肉，充皮肤,肥腠理，司开合者也.20、上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛,若雾露之溉是谓气.2、荣者，水谷之精气也，和调于五脏,洒陈于六府,乃能入于脉也，故循脉上下,贯五脏,络六府也。22、营气者，泌其津液，注之于脉,化以为血。2、三焦者,决渎之官，水道出焉。2、三焦者，原气之别使也，主通行三气,经历于五脏六腑。、上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。灵枢本脏灵枢决气素问痹论灵枢邪客素问灵兰秘典论难经六十六难灵枢营卫生会篇1第五章 温病常用诊法6、病之经络、脏腑、营卫气血、表里阴阳，
4、必形于舌.27、时病重苔，杂病重脉。8、斑疹皆是邪气外露之象。29、斑出阳明,疹出太阴.斑为阳明热毒，疹为太阴风热。3、斑疹“红轻、紫重、黑危。”31、斑疹“宜见而不宜见多。 3、斑宜清化，勿宜提透;疹宜透发，勿宜补气。33、白p“或白如枯骨者多凶，为气液竭也。 4、热则液不升而口渴，湿则饮内留而不引饮。吴坤安伤寒指掌程门雪叶天士陆子贤六因条辨雷少逸时病论叶天士叶天士薛生白湿热病篇1教学要求学 习 内 容参 考 书自学时数第六章 温病的治疗5、药味份量或可权衡轻重,至于治法则不可移易，立法之所在,即理之所在，不遵其法，则治不循理矣。36、胃为五脏六腑之海,位居中土，最善容纳.温热病热结胃腑，得
5、攻下而解者，十居六七。3、存得一分津液，便有一分生机。华岫云临证指南医案柳宝诒温热逢源吴锡璜中西温热串解1第七章 温病的预防与护理3、如何可得不相移易者？不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒气。素问刺法论.5第八章 风温39、风温者,春月受风，其气已温。40、风温为病，春月与冬季居多,或恶风，或不恶风,必身热咳嗽烦渴，此风温证之提纲也。叶天士三时伏气外感篇陈平伯外感温病篇1第九章 春 温41、冬伤于寒，至春发者，谓之温病；冬不伤寒,而春自感风寒温气而病者，亦谓之温;及春有非节之气中人为疫者，亦谓之温。郭壅伤寒补亡论1第十章 暑 温42、因于暑,汗，烦则喘喝,静则多言，体若燔炭，汗出而散.素问生
6、气通天论0.5教学要求学 习 内 容参 考 书自学时数43、阴暑者,因暑而受寒也;阳暑者，乃因暑而受热也。、其时天暑地热,人在其中，感之者皆称暑病。45、暑热者，夏之令也，大行于天地之间，人或劳倦，或饥饿，元气亏乏,不足以御天令之亢热,于是受伤而为病。4、暑病首用辛凉,继用甘寒，再用酸泄、酸敛。47、治暑之法,清心利小便最好。张景岳雷少逸时病论王安道医经溯洄集叶天士引张凤逵王伦明医杂著15第十一章 湿 温48、内不能运水谷之湿,外复感时令之湿。徒清热则湿不退，徒祛湿则热愈炽.4、湿土之气同类相召,故湿热之邪始虽外受,终归脾胃。5、湿去气通，布津于外,自然汗解。5、治湿之法,不利小便，非其治也。
7、吴鞠通温病条辨上焦篇章虚谷石芾南刘完素。5第十二章 伏 暑52、夏伤于暑,秋必ji疟.5、夏伤于暑，被湿所遏而蕴伏，至深秋霜降及立冬前后,为外寒搏动而触发.邪在膜原而在气分者,病轻而浅；邪舍于营而在血分者,病深而重。素问生气通天论俞根初通俗伤寒论第十三章 秋 燥5、燥胜则干。5、燥者濡之。56、诸涩枯遏，干劲皴揭，皆属于燥。7、秋燥一证，先伤肺津，次伤胃液，终伤肝血肾阴.8、上燥治气,中燥增液，下燥治血。素问阴阳应象大论素问至真要大论刘完素河间六书俞根初通俗伤寒论俞根初通俗伤寒论1教学要求学 习内 容参 考 书自学时数9、燥证路径无多，故方法甚简,始用辛凉,继用甘凉，与温热相似。但温热传至中焦
8、,间有当用寒苦者,燥证则唯喜柔润,最忌苦燥,断无用之之理矣。6、秋深初凉，西风肃杀,感之者多病风燥,此属燥凉，较严冬风寒为轻;若久晴无雨，秋阳以曝，感之者多病温燥，此属燥热，较暮春风温为重。61、燥者干也,对湿言之也。初秋尚热则燥而热，深秋既凉则燥而凉。以燥为全体,而以热与凉为之用，兼此二义，方见燥字圆活，法当清润、温润。温病条辨汪讱庵按语俞根初通俗伤寒论费晋卿医醇shng义秋燥1.5温 热 论1、温邪上受,首先犯肺,逆传心包，肺主气属卫，心主血属营，辨营卫气务血虽与伤寒同，若论治法，则与伤大异也。、盖伤寒之邪留恋在表，然后化热入里，温邪则热变最速，未传心包,邪尚在肺,肺主气，其合皮毛，故云在
9、表。在表初用辛凉轻剂，挟风则加入薄荷、牛蒡之属,挟湿加芦根、滑石之流,或透风于热外，或渗湿于热下,不与热相搏,势必孤矣.3、不尔，风挟温热而燥生,清窍必干，谓水主之气不能上荣,两阳相劫也.湿与温膈，蒸郁而蒙蔽于上，清窍为之壅塞,浊邪害清也。其病有类伤寒,其验之之法,伤寒多有变证，温热虽久，在一经不移，以此为解。4、前言辛凉散风，甘淡驱湿,若病仍不解，是渐欲入营也.营分受热，则血液受劫,心神不宁，夜甚无寐，成斑点隐隐,即撤去气药.如从风热陷入者，用犀角、竹叶之属;如从湿热陷入者，犀角、花露之品，参入凉血清热方中；(若加烦躁，大便不通,金汁亦可加入；老年或平素有寒者,以人中黄代之)急急透斑为要.、
10、若斑出热不解者，胃津亡也，主以甘寒，重则如玉女煎,轻则如梨皮蔗浆之类。或其人肾水素亏，虽未及下焦，先自彷徨矣。必验之于舌，如甘寒之中加入咸寒，务在先安未受邪之地,恐其陷入易易耳。教学要求学 习 内 容自学时数6、若其邪始终在气分流连者,可冀其战汗透邪,法宜益胃，令邪与汗并，热达腠开，邪从汗出.解后胃气空虚，当肤冷一昼夜，等气还自温暖如常矣.盖战汗而解,邪退正虚，阳从汗泄，故渐肤冷，未必即成脱证。此时宜令病者安舒静卧，以养阳气来复,旁人切勿惊惶，频频呼唤，扰其元神。使其烦躁。但诊其脉若虚软和缓，虽倦卧不语,汗出肤冷，却非脱证。若脉急疾，躁扰不卧，肤冷汗出，便为气脱之证矣。更有邪盛正虚，不能一战而
11、解,停一二日再战而愈者,不可不知.7、再论气病有不传血分，而邪留三焦，亦如伤寒中少阳病也，彼则和解表里之半，此则分消上下之势,随证变法，如近进杏、朴、苓等类,或如温胆汤之走泄，因其仍在气分，犹如望其战汗之门户,转疟这机括.8、大凡看法,卫之后方言气，营之后方言血。在卫汗之可也，到气才可清气,入营犹可透热转气（如犀角、元参、羚羊角等物)，入血就恐耗血动血，直须凉血散血(加生地、丹皮、阿胶、赤芍等物)。否则前后不循缓急之法,虑其动手便错，反致慌张矣。9、且吾吴湿邪害人最广，如面色白者，须要顾其阳气,湿胜则阳微也（法应清凉。然到十分之六七，即不可过于寒凉,恐成功反弃。何以故耶?湿热一去，阳亦衰微也)
12、。面色苍者，须要顾其津液（清凉到十分之六七,往往热减身寒者，不可就云虚寒，而投补剂，恐炉烟虽息，灰中有火也.须细察精详,方少少与之，慎不可直率而往也)。又有酒客，里湿素盛,外邪入里，里湿为合,在阳旺之躯，胃湿恒多,在阴盛之体，脾湿亦不少，然其化热则一。热病救阴犹易，通阳最难。救阴不在血；而在津与汗，通阳不在温,而在利小便。然较之杂证，则有不同也.、再论三焦不得从外解，必致成里结。里结于何，在阳明胃与肠也。亦须用下法,不可以气血之分，就不可下也。但伤寒邪热在里，劫烁津液，下之宜猛;此多湿邪内搏，下之宜轻。伤寒大便溏为邪已尽，不可再下；湿温病大便溏为邪未尽,必大便硬,慎不可再攻也,以粪燥为湿矣。4
13、、再论其热传营，舌色必绛，绛,深红色也。初传绛色，中兼黄白色，此气分之邪未尽也。泄卫透营，两和可也。纯绛鲜泽者，包络受病也,宜犀角、鲜生地、连翘、郁金、石菖蒲等.延之数日,或平素心虚有痰,外热一陷，里络就闭，非菖蒲、郁金等所能开，须用牛黄丸、至宝丹之类以开其闭,恐其昏厥为痉也。7教学要求学 习 内 容自学时数2、若斑色紫,小点者，心包热也;点大而紫，胃中热也;黑斑而光亮者,热胜毒盛，虽属不治，若其人气血充者，或依法治之，尚可救;若黑而晦者必死；若黑而隐隐,四旁赤色,火郁内伏，大用辛凉透发，间有转红成可救者。31、再温热病，看舌之后,亦须验齿。齿为肾之余，龈为胃之络,热邪不燥胃津,必耗肾液,且二经之血，皆走其地，病深动血，结瓣于上.阳血者，色必紫，紫如干漆；阴血者，色必黄,黄如酱瓣。阳血若见,安胃为主,阴血若见，救肾为要。然豆瓣色者多险，若证还不逆者尚可治,否则难治矣。何以故耶?盖阴下竭，阳上厥也。3湿 热 病 篇1、湿热证，始恶寒，后但热不寒,
