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1、殷人后裔对东北亚的开发和前往美洲的途径公元前1046年1月20日，岁在甲子，子夜，木星（岁星）正上中天，地平线高达78度，用肉眼看起来格外明亮。聚集在牧野的周军和诸侯部队，在周武王一声令下之后杀奔商都朝歌，“虎贲三千人，戎车三百辆”和挥舞着棍棒的周军冲向商都朝歌。殷纣王指挥临时拼凑起来的部队迎战，双方在空旷的牧野厮杀起来，竟至“血流漂杵”，本来厮杀的难分难解，殷商部队中的一部分工匠突然阵前倒戈，纣王阵脚大乱，兵败回城，见大势已去，穿戴整齐，配珠宝玉器，纵身火中自焚而死。周武王举大军入城。原殷商王公大臣纷纷迎降，纣王的儿子禄父也投降了。可是，却有一百个被后人视为奴隶身份的工匠的人还在恶战，誓死不
2、降。据逸周书记载，这一百人，是来自“燕地”商朝“北土”的方国燕国的。他们各怀技艺，有的善于烧制陶器，而且能够挂釉，有的能够制造当时极为少见的漆器，当然最擅长的是会铸造铜器，还能铸出精美的“燕鸟”，在当时被称为“玄鸟”。这一百以“燕”为名的臣僚在被逮捕后，周武王是很想招降他们的，但是他们誓死不屈，最后被全都被处死了。这就是后世所说的燕文化的第一道闪光。这个“燕”在周代的青铜器上被写作“晏”，包括偃、晏、郾，王国维等诸大家，解释为是在屋顶筑巢的燕子在巢里探头的形象。除了象形，笔者认为也有会意的意思，象征着安居、有房，有燕筑巢了，有家了。从1962年开始至2007年，北京市文物研究所和中国社科院考古
3、所对北京市房山区琉璃河遗址进行发掘，出土了数千件珍贵文物，其中许多青铜器上铸有铭文，还出土了甲骨文，有墓葬，城址，证明了这里是周朝燕国的都城。周燕的创始人为周召公。在距离此处遗址仅有二十多公里的拒马河畔则有两处处从9000年到战国时代的遗址镇江营塔照遗址，在4100多年的先商时代，这里遗留的文物很丰富，由于此地已经被证明是上古时代的“燕地”，这个遗址就是“天命玄鸟，降而生商”的地方，也就是商民族的发源地。在这里，商民族第一个有名有姓的商妇称为“简狄”，她吞吃燕卵生下的男子称为“契”，成为商民族的始祖。他的第七代后裔名王亥开始向南迁徙，先在易水河畔停留了一个时期，后来迁徙到漳河旁。“漳”、“滳”
4、、“商”相通，这个民族从此时起名为“商”族了。在古文字中更多的写作“滳”。在夏朝后期，他们联络各个部落，在部落长“汤”的率领下，赶走了夏王朝，建立了商朝。从镇江营塔照遗址迁徙走的人是如此发展的，而留下的人就成为了“燕国”，后来的研究者称为“古燕国”，所以，这里商朝的发源地，也是和商朝有着血亲关系的重要邦国。此时周武王率军攻占了殷都朝歌后，他的三个重要辅政大臣分别进行接收工作，周公理政务，太公（吕尚，即姜子牙）督军事。再一个就是召公，他干的是接受原商朝“干部”的工作，有两件事特别为后人称道，一个是释放箕子，并重用他；另一件事是修筑比干墓。箕子是商的子姓贵族，殷纣王的首席大臣。他目睹微子及比干因犯
5、颜直谏遭到迫害，“箕子懔，乃徉狂为奴，纣又囚之”。召公随大军攻进朝歌城后，以公卿礼遇到监狱迎奉箕子，将他介绍给了周武王，箕子向武王陈述治天下的大法，这就是尚书洪范篇的由来。就在释放箕子后不久，召公又主持修建了忠臣比干的墓，赢得了商贵族和城市平民的爱戴。 根据箕子“存亡国”的建议，周武王将纣王的儿子禄父按照商朝继承顺序的排列命名为“武庚”，继续商朝的祭祀。而将自己的三位叔叔（管叔、蔡叔、康叔）封在武庚禄父的周围对他进行监管。灭商时的武王已58岁，回到周地后的第二年便逝世了。幼主成王践祚，14岁的孩子无力控制复杂的政局，这时的召公出面拥戴周公摄政，迅速稳定大势。不久，指责周公篡权的流言四起，监管武
6、庚的“三叔”在王室贵族间制造分裂，煽动武庚乘机叛乱。在这关键时刻，召公与周公“内弥父兄，外抚诸侯”，周公毅然率军东征。周公的东征战争持续多年，第一阶段“一年救乱、二年克殷、三年践奄”以“诛管叔、杀武庚、放蔡叔”结束。周公摄政七年时，成王己年及弱冠，还政成王的条件已成熟。召公又因势利导，促成了周公归政、成王即位。不久周公也逝世了。这时在周朝的北部又发生了一起以纣王的孙子殷葺为首的叛乱。殷葺是在不断发现的青铜器的铭文中出现的，可能是因为文献没有记载的原因，人们一直没有注意他。殷葺是武庚的儿子，殷纣王的孙子，对殷商贵族有一定号召力。殷葺之北窜，成为了周王朝在北方的隐患，由此成王北征，诏令召公参加追击
7、殷葺、开拓北疆的战事。传世的余簋铭文反映了成王北征，令召公出征的史实。“王伐汞（禄）子葺，又氏(厥)反，王 降征(徵)令于大(太)保，大(太)保克 芍(敬)亡盥(遣)，王永大(太)保易(锡)休余土，用兹(兹)彝对令(命)”这段铭文的意思是：殷葺造反，周成王要亲征讨伐殷葺。下诏给太保召公，召公及时地赶到战场，周成王为此延续了对太保的封赐。召公进军的速度很快，每日开辟新的疆土达到百里。诗大雅召曼称“昔先王受命有如召公，日辟国百里。”那么，召公为什么进军如此之快呢？据常征、王德恒、王彩梅考证，原来，召公带了个得力的助手箕子。一路上，召公能够招降纳叛，迅速推进，就是因为箕子到各个邦国和部落宣召。箕子在商朝具有很高的威信，极富辩才，所以，由他出面，自然就一路顺风了。召公在箕子的辅佐下，率领由周军、归顺的殷商部队组成的军团，顺着太行山东麓，一路北进。殷葺则带领殷遗民一路北逃，渡过拒马河到了古燕国，得到了充足的人员和给养，又一路向北，渡过了永定河，穿越了军都山，燕山，沿着渤海边进入了东北地区。召公到达土著燕国后，留在了那里，让箕子带着诏书前往追击殷葺，希望他能够归顺新的王朝，并请示成王将朝鲜封给了箕子。箕子于是继续前进，也进了东北。
