教育的理想与信念读书报告

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1、教育的理想与信念读书报告教育的理想与信念由岳麓书社出版于2002年6月，作者肖川，教育学博士，北京师范大学教育学部教授；英国教育哲学协会会员；北京师范大学校课程中心“优秀教师与教育专家合作论”首席专家；北京师范大学生命教育研究中心主任；教育部“十一五”规划课题“中小学生命教育的理论与实践研究”首席专家；人民教育中国教育报等多家媒体特邀作者。教育的理想与信念是一本教育随笔，作者在后记中写道：“是我近多十年来集腋成裘的产物，也是一本为教育实践工作者写的书。”在书的封底上有六位专家的评论与推荐，其中小学青年教师主编蔡东彩说：“整本书洋溢着浓浓的人间情怀，在字里行间你能感受到作者对于教育、人生与社会独

2、到而细腻的洞察与体认。”厦门双十中学副校长、国家级数学骨干教师任勇说：“这是一本值得一读再读的好书，它说出了我们老师想说而又未能说出的心里话。书中有许多经典的表述-凝练、隽永、雅致，令人感慨，令人回味，令人遐思。”香港中文大学博士李晓东说：“作者试图创造一种新的表达方式和新的分享方式，使我们领略到除了逻辑实证之外的另一种表达的美。”翻开书的扉页，内容简介上写道：这是作者历时10年写就的一本教育随笔，书中共收录了60多篇（实际57篇）文章，涉及到教育学众多的重要领域和主题，包括教育的真义、教育的价值、教育与社会、教育与生活、课程与教学、道德教育、师生关系、教师的学习与成长等等。它力图用感性的文字

3、表达理性的思考，用诗意的语言描绘多彩的教育世界，以真挚的情感讴歌人类之爱，以满腔的热情高扬教育的理想与信念。全书除了序言和后记，分为十个部分：与经典为友、教育的意蕴、教育给了我们什么、审视教育目标、教育的灵魂、教师的学习与成长、完美的教学、教育的期待、有所执着、真诚的言说。书的序分别由北京师范大学教育政策博士生导师劳凯生教授，知名教育编辑张文质先生，以及作者本人来作。劳教授在序中写道，在当前这个纷繁复杂的世界里，教育能否建起一道无形的篱笆，保持一种率真的勇气和向善的本性，这并不是简单地通过说教可以实现的。因此，关心“人”的成长应该是教育的一种情怀。张文质作为一名资深教育编辑，经手发表了多篇肖川

4、的文章，他在序中也转述了这样一段话：“什么是良好的教育呢？也许我们很难给予它一个周全的描述，但我们可以肯定地说：如果一个人从来没有感受过人性光辉的沐浴，从来没有走进一个丰富而美好的精神世界；如果从来没有读到一本令他（她）激动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦地思索过某一个问题；如果从来没有一个令他（她）乐此不疲、废寝忘食的活动领域，从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验；如果从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹那么，他（她）就没有受到过真正的、良好的教育。”此外在作者的自序中谈到了“随笔”。何为“随笔”？他认为，随笔没有居高临下的霸气，没有正襟

5、危坐的俨然，没有煞有介事的虚假，没有耳提面命的烦闷。只求谴一己之意趣，表达一种情怀，一种趣味，一种心境，一种追求。随笔是亲切的，却并不随便。在轻盈、轻巧中，透着一种内在的严肃与庄重。它不仅是一种写作风格，更是一种生活态度的自然流露。 一、做一名有思想的教师 教师有成千上万，而教育家寥寥可数，两者的差别主要在于是否有教育思想。我们这个时代不缺乏教师，缺乏的是有思想的教师。很长时间里，教师对学生只关注知识的传授，而缺乏对智慧的启迪，很多教师有学问而少思想。 第一部分的第1篇用思想提升教育的品质，作者为我们揭示了思想的真谛，即“人真正的生命是你的思想”，如果没有思想，人就只是酒囊饭袋，行尸走肉，就会

6、一事无成，枉度此生了。当然教育更需要思想，需要有思想的教育学者，需要有思想的行政领导，需要有思想的校长，最需要有成千上万有思想的教师，去传递观念，通过观念改变行动，通过行动改变命运，由改变个人的命运，直至国家和民族的命运。 古人云：“腹有诗书气自华。”古老的智慧，经典的知识，都会益人心智、沁人性情、优化气滋养人生的价值。我们要与经典为友，让学习成为我们教师生活的一部分。读书学习，是一剂灵丹妙药。它不仅会让我们在浮躁的社会氛围中获得一种“定力”，而且也能填补我们日益贫乏的心灵。我们应该将读书融入自己的生活，要成为一个永不满足的学习者。当我们的阅读积累达到一定程度时，我们的思维火花就会闪现，我们的

7、精神世界就会丰腴，就能用思想来武装我们的行为，用思想去重塑我们的教育行为，用思想去陶冶学生的心灵，用思想去滋养后中的人格。读书吧！这样，我们就可以坚定我们的教育理想，就会紧跟时代的脚步，就会看到黎明的曙光。当然作为一名教师，了解教育学是十分必要的。对于大部分教师来说，大学期间的教育学学习可以说只是一些纸上谈兵，真正为人师才有了一些对教育的亲身感悟。也许过去我们所理解的教育过于科学化，缺少人文性，过于关注教学内容本身的东西，忽视了教育过程中的人文性，我们常常用冰冷的数字来考量教学效果，少了一份关怀之情和关注之心。正像书中肖川所谈到的：作为人文学的教育学必须深切地关注人的现实，关注人的命运与未来，

8、关注儿童的心灵世界，关注教育者的欢乐与痛苦。教育学，就应该倡导一种社会的理想、人生的理想、教育的理想，始终飘扬着一面大写着“人”字的旗帜。这段话也将时刻指引着我们的教育方向和教育信念。翻到书中的第16页，我们不禁被作者的话语所触动。其中有这样一段话：“的确，社会在变，教育在变，教育也在发展变化，但总有一些亘古不变的东西但历史和文学却是教育两大永恒的支柱，这两大支柱在诗书礼乐易春秋中就已确立。又如，随着社会的发展，对教师的要求是越来越高了，但孔子提出的学而不厌，诲人不倦，恐怕什么时候也不会过时。”二、教育是一种唤醒我们常常困惑于学生学习的不自觉，教师让学生不断机械重复那些无穷无尽的练习，甚至用抄

9、写50遍乃至100遍来惩罚“偷懒”的学生，相信这些被处罚的学生在抄写过程中不会去领悟抄写的内容，唯一想的，就是赶快抄完。教育界也流行一些俗语：没有长不好的庄稼，只有不会种庄稼的汉子；没有教不好的孩子，只有不会教的老师。可现实中能有几个点石成金的好教师呢。在书的第6篇教育的意蕴中，解析了“教育”一词，在英语中有“抚育、自身生成”的意思，在德语中有“引导、唤醒”的意味，在古代汉语中是“上施下效”的含义。作者又写道：教育，从学生的成长过程来说，是精神的唤醒、潜能的显发、内心的敞亮、主体性的弘扬与独特性的彰显；从师生共同活动的角度来说，是经验的共享、视界的融合与灵魂的感召。 我们的学校培养了许多优秀的

10、学生，同时我们又制造了多少差学生，这些“差生”在幼儿园与优秀的学生是一样的，经过我们学校三年或六年培养之后，变成了差生，社会上对教育界“毁人不倦”的行为提出了强烈的批评。第7篇教育即解放引用联合国教科文组织1972年发表的学会生存这篇著名报告提出的“教育即解放”的口号。肖川教授指出：与“解放”相对的是压抑、禁锢、灌输、奴役、摧残、践踏、束缚、钳制这是两种向度的力量。教育即解放，意味着教育是探索，是启蒙，而不是宣传和灌输；是平等对话和自由交流，而不是指示和命令；是丰富认识，而不是统一思想；是尊重和信任，而不是消极防范。真正的教育一定坚持价值引导而同时拒斥灌输，拒斥任何未经严格论证的宣称。那么我们

11、的教育是否关注过学生的自由选择，是否是一种无视学生主体性、无视人的自由和尊严的教育。是谁告诉学生，他已经被老师放弃，是谁压制了学生对兴趣的追求，是谁让学生产生了对学习的畏惧。在第34篇教学要达到怎样的目标中，作者认为，“教学”是指教师引起的、维持或促进的学生学习的所有行为。它的逻辑必要条件主要有四个方面：一是引起学生学习的意向，唤醒学生的学习需要；二是与学生就教学所要达到的目标达成共识；三是规划学生领域和提供必要的课程资源，包括提示或展示学生所需要学的内容；四是采用便于学生理解、最能调动学生主动性的方式。作者认为完美的教学一定能使学生感受到人性之美、人伦之美、人道之美，感受到理性之美、科学之美

12、、智慧之美，感受到人类心灵的博大与深邃，感受到人类所创造文化的灿烂与辉煌，能够唤起学生对于生活的热爱与柔情，唤起学生对未来生活的热烈憧憬和乐观、光明、正直的期待，能够使学生以新的眼光审视生活、洞察人生。 在教育学理论中一直强调发挥学生的主体性作用，主体性就是个人生活的灵魂，是学生自我意识的觉醒。美国数学家维纳说：“艺术家、文学家和科学家之所以创作，应当是受到这样一种不可抗拒的冲动所驱使，即使他们的工作没有报酬，他们也愿意付出代价来取得从事这项工作的机会的。” 三、教师的专业发展作者在书的第六部分教师的学习与成长有六篇文章谈论这个话题，其中的第27篇教师的专业成熟及其途径，肖川教授认为，从教学新

13、手到专家型教师，期间有一个专业成熟的过程。而教师的专业成熟包括三个方面的内容：专业眼光能用发展的眼光、教育的眼光看待学生和用整体的、和谐的眼光看待教育性活动；专业品质建基于教育理想与信念、体现于日常的细微的行为之中的以身作则、率先垂范；专业技能课堂监控、演示讲解、练习指导等方面的技能。我们在有关教育学原理的专著中了解到，教师的专业发展有专业精神、专业知识、专业技能等方面的发展，这与作者的观点非常接近。同时作者指出，教师的专业成熟，可以通过学历提升、短期培训、校本培训、参与教育实践这四种途径实现。当然，无论任何途径，都离不开教师的自我反思和自主发展的能力，因为教师自身才是教师专业发展的重要保证。

14、教师的成长不仅是教师个人的事，还是全社会的事，每个人对教师的成长都有责任。第28篇，专门论述了教师的“六个学会”，作者认为，要成长成为一名优秀教师，必须做到“六个学会”：学会等待、学会分享、学会宽容、学会选择、学会合作、学会创新。只有当我们的教师具备这些素质，人类才能拥有更加美好的未来。“六个学会”是优质教育对教师的要求，是新世纪对教师的厚望，也是衡量教师专业成熟与否的标尺。作者非常重视教师的自我反思，认为教师的自我反思是指教师对各种教育观念、言论、教育方法、教育活动、教育事实和教育现象进行的自主判别和认真审视，特别是对自己的教育实践进行检视和反省；否则，教师的专业成熟，教师的不断超越自我和发

15、展自我，都将成为一句空话。教师的专业发展还包括教师内在精神修养的提高，作者在第4篇就讲到“以经典为友”，在经典中获取古代的智慧即教育的智慧。然而，现代社会，越来越多的人追求功利，喜欢学习给他们带来立竿见影的效果与实惠，但往往效果并不理想。对于学习，作者指出，任何知识，都存在于一定的精神生态之中，要使它具有价值就需要有一个个性化的过程。没有把别人的知识和经验经过改造、扬弃、整合升华的为自己的精神修养的学习是没有多大价值的。因此，无论是教师还是其他任何职业，都应“以古典的心情对待学习”，即以一种宁静、闲适的心绪来对待。尽管古老的智慧、经典的知识，往往难以具有实际的功效，但都具有益人心智、怡人情性等

16、价值。促进教师的成长，最重要的是要帮助教师养成良好的阅读习惯，系统地阅读，批判性地阅读。文字作为表达人类思想与情感的载体，其广阔与纤细、其玄妙与确当，恐怕是其他形式，比如图像与音韵所比拟不了的。文字背后有广阔的空间，给思想留下了纵横驰骋的广袤的场域。张大千（18991983年）先生说：“作画如欲脱俗气、洗浮气、除匠气，第一是读书，第二是多读书，第三是有系统、有选择地读书。”读书对于画家尚且如此重要，何况对于教师。纵览全书，仅仅295页，不到20万字，并且由于成文的时间较长，文章的篇幅长短不一，内容不是特别系统，但文章传递了作者对于中国当代教育问题的深刻认识，对于推动教育改革的热切心情，散文式的语言，富有哲理的表达，还有那十几幅典雅灵动、意象充沛，颇有丰子恺漫画风格的插图，让人感到浓浓的人文情怀。我们真的应该感谢肖川教授用心写成的文章，使我们可以领