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1、5君子国教学目标知识与能力1理解“君子国”的含义，区分关键词句的意义，掌握古今白话词义的异同。2了解与课文相关的文学常识，理解文章内容，探究课文以虚构的情节隐喻现实的写法。3结合写作背景，探究文章主旨，体会作者想要表达的情感，理解“君子”和“争”的含义。过程与方法1整体感知课文，梳理文章脉络，感受小说中讲述故事、刻画人物的方法。2探究课文内容，通过对重点词句的理解，体会作者想要表达的真正含义。情感、态度与价值观体会作者以虚构隐喻现实的写法中所表现出的对“君子”社会的赞美和向往，学习君子精神，树立正确的人生观，培养高尚的品格。重点难点教学重点1理解“君子国”的含义，掌握关键词句的意义，理解文章内
2、容。2了解与课文相关的文学常识，了解作者所处时代的社会现实，探究课文以虚构的情节隐喻现实的写法。教学难点1整体感知课文，梳理文章脉络，感受小说中讲述故事、刻画人物的方法。2探究课文内容，理解小说中的情节安排的意义，体会作者的真实意图。3分析归纳文章主旨，理解“君子”以及“争与不争”的意义。教学过程一、课前复习君子国选自我国古代长篇_(体裁)小说_，本文的作者_，是_(朝代)著名的小说家。课文讲述了_和_在君子国游玩的经历，表现了君子国_、_的特点。答案示例：章回体镜花缘李汝珍清代唐敖多九公好让不争惟善为宝二、新课导入上节课，我们从字词、文章结构、主要内容等方面初步了解了君子国一文。这节课，我们
3、将从句子含义、文章主旨、写作手法等方面，进一步学习本文。三、合作探究(一)精读课文，内容探究1在第一部分中，为什么作者要写唐敖向老翁等询问的事情？答案示例：唐敖本就因为听闻君子国的名声才对这个国家有极大的兴趣，在遇到语言可通的老翁时，向本国人询问有关本国的事本就是很正常的反应。而包括老翁在内的几个国人并不知道自己国家为什么会被冠以“好让不争”和“君子”的美名，可见君子国的国民内心其实并未将自己恭敬、礼让的行为看作是什么值得称道和炫耀的事情，由此可推测君子国的人之所以“君子”，是因为他们自身内心的纯正，而非后天的刻意为之。2唐敖等人来到闹市看到了三个交易场景，它们各自的交易过程是怎样的？(可请同
4、学简单演绎一下)答案示例：第一次交易：一个隶卒想要给自己想买的货物加价，而卖货人自认“货贱”，不同意以高价卖出。二人争执不下，隶卒赌气付了全款，只拿一半货物要走，被卖货人拦截，最后由两个路过的老翁从公评定，隶卒照价拿了八折货物，交易才算完成。第二次交易：一个小军要买物，卖货人让小军自己酌量给价，却又觉得小军给的价格过高、自己的货物只值一半钱，不愿将货物卖给坚持要给高价的小军。小军没有办法，只好付了一半钱，却只拿了些次等货物要走，又被卖货人拦住。原来卖货人想让小军拿走品质更好的货物，才值得上小军之前给的钱。小军不愿争执，只想拿着次等货物离开，又被过路人说自己欺骗了卖货人、有失公平，小军争不过众人
5、，只好拿了一半上等货物、一半下等货物，交易才算完成。第三次交易：一个农民买好货物，付了银钱要走，被卖货人以所给银两成色太好、不愿占便宜为由留住。农民不想计较中、上等银两差别这样的小事，只说下次再来买货时扣除就好。卖货人却又因为之前也曾在遇到类似情况后再没有见过买货人，多余的银钱没办法归还而自觉欠了债，不想再欠农民一笔。两人推让许久，农民只好多拿了两件货物抵过，交易才算完成。3小说在描写这样的交易场景时，为什么选择了隶卒、小军、农人这三个人物作为买货人？答案示例：在我国古代，人民的社会地位按“士农工商”的顺序排列，作为商人，又是庶民，在面对比自己更高阶层的人、尤其是与对方谈交易时，不免是要被欺压
6、的。但这样的情况没有在君子国出现，就像第2自然段中多九公所说，这里的人，不论富贵贫贱，都“谦恭有礼”。手中比普通平民多握了一点权力的士兵们在买卖时没有以权谋私、赊账压价，而是与卖货商人公平交易，不愿卖货人吃亏。其中谦和有礼、公平交易的现象可见君子国平等友好的社会风气。4在第三个交易场景中，为什么交易完成、农人离开后作者没有就此停笔，而是写了卖货人将“多余平色”给了乞丐的故事情节？答案示例：农人离开后，卖货人仍觉得农人所拿的货物值不上所给的银两，自觉还是欠了“债”，于是将多余的平色付给了乞丐。可见卖货人先前所说自己不愿多拿银钱的话并不是虚伪推脱，而是真的不想占别人便宜，体现出了君子国人心性的纯真
7、和朴实。同时乞丐的形象也是为了警醒后人，莫贪小便宜。5唐敖本是听闻君子国“好让不争”才上岸观瞻，而所见到的三次交易里，卖货人都如此“斤斤计较”，与买货人产生争执，你怎么理解作者这么写的用意？答案示例：这是一种反衬和隐喻的手法。作者正是用交易过程的“争”来反衬君子国人的“不争”。交易过程中卖货人与买货者之间的争执，是出于他们各自内心不愿占便宜、愿意给对方让利，这就体现了“好让”二字；而“好让不争”中的“不争”其实指的是不争名利、不为私利而争吵不休，卖货人与买货者争的是对方的利、争的是不让对方吃亏，这其实是不为自己争私利的“不争”的表现。矛盾是剧情发展的重要推动力，也是很能吸引目光的一种方式。相比
8、于描写君子国人如何不争、如何一片祥和，倒不如以矛盾为重点，使读者眼光聚焦于此，用表面的“争执”吸引读者目光，让读者自己去体会隐藏在表象之下的“不争”，作者这样的写法是很出彩的。交易中产生争执本不奇怪，但君子国闹市里的这种别样的争执还是首见，一来吸引了读者的注意力，二来也是以这样的方式更突出、更深刻地表现出君子国人“好让不争”的特点。(二)品读课文，句段赏析1第二自然段中唐敖说“话虽如此，仍须慢慢观玩，方能得其详细”，这句话在文中起什么作用？答案示例：过渡作用，承上启下。承接前文写多九公以一路上的观察对君子国“不争”与“君子”表现作简单说明，又为下文写闹市交易场景作了铺垫。2读一读君子国人的对话
9、，说说哪些地方体现了“君子之风”？答案示例：买卖双方之间交谈用语基本是谦词敬语，谦和有礼。如称对方“老兄”，叫自己“小弟”，又如“遵教”“敝货”“请教”“谬领”等。讨价还价皆言道理，言辞诚恳。如隶卒以“忠恕之道”反驳卖货人高货讨贱价，又如面对不想计较的农人，卖货人以先前遭遇、不愿“欠债”讨得农人妥协。交谈之中无一般闹市中市井之人的大剌剌叫嚷，反而如读书人那样彬彬有礼。言辞得当，不失分寸。除了用语的谦和有礼，在劝对方时，君子国人也会顾及到个人感受。如卖货人在想要农人将银两多余平色扣去时，先称对方“有余之家”，才说自己受之有愧，给了农人面子。儒家思想中常教人何为圣人、何为君子，君子国人在“讨价还价
10、”的过程中，为求“公允”，所说的话其实暗含不少儒家的道理，“君子好让不争”，被他们贯彻始终。3你怎么理解第三自然段中隶卒所言“失了忠恕之道”？答案示例：曾子言：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠恕之道”就是孔子“一以贯之”之道，也是儒家思想里处理人际关系的基本原则之一。所谓“忠”，尽力为人谋；所谓“恕”，推己及人，如人之心。因此“忠恕之道”就是以对待自己的态度对待他人，将心比心。文中隶卒说卖货人“以高货讨贱价”，本就不公平，却反过来说自己“克己”(即克制约束、严格要求自己)，所以认为卖货人不能推己及人，失了“忠恕之道”。4画出在交易过程中唐敖所说的话，想想为什么作者要将唐敖二人的反应穿插在交易场景
11、的记叙之中？答案示例：课文的起因是唐敖听闻君子国的传说，要多九公一同上岸游览，唐敖的所见、所闻、所感就是文章行文的线索，因此将唐敖二人对闹市所见交易之景的反应穿插其中是很合理的。唐敖作为一个外来的旁观者，他的反应可以很明显地体现出君子国与外界不同之处。譬如买卖交易之中，我们所常见的，是唐敖口中“买者言漫天要价，就地还钱并非言无二价，其中颇有虚头，卖者言付价刻减，虚抬高价”之景，而非君子国里角色对调的交易情景。唐敖几句简单的话，既表现了看到与认知不同的君子国人言行时的新奇有趣，又从概括的角度略略总结了一下这交易之景的异乎寻常之处，同时也是借唐敖将读者的注意力引到这特殊的地方去。唐敖话里有话，“此
12、等言谈，倒也罕闻”“那好让不争四字，竟有几分意思了”“那知此处却句句相反，另是一种风气”等语句，是借唐敖之口，说明君子国的独特，称赞君子国这异于寻常的风气。(三)熟读课文，主旨探究作者着重描写了君子国里的三个交易场景，反映了他怎样的社会理想？答案示例：君子国里的三个交易场景，表面上是买卖双方争执不下，实际上正是君子国人谦让的表现。如果说“耕者让畔，行者让路”还是人之常情的话，那么像君子国里的这样做生意的情景可以说是人世所无，甚至有些不合实际。但作者偏偏如此安排，就是想通过这种极度夸张的情节将君子国“好让不争”“恭而有礼”的特点表现得淋漓尽致。在利益争端最多的地方(商品贸易)，出现如君子国人那样
13、的谦让有礼、互为对方着想、宁愿自己吃亏的言行，可以说是极大的反衬。这样有违常理、不切实际的交易场景，暗含的是作者内心对于公允和平、人人平等、互惠互利的理想社会的期望。(四)赏读课文，鉴赏评价1善用夸张，虚构想象。答案示例：整篇课文其实就是一个虚构的故事，人物是虚构的，交易过程是虚构的，君子国这个国家也是虚构的。作者借助山海经等古籍中的记载，驰骋奇思异想、幻设情景，虚构出了君子国这样一个不存于世的国度。同时，无论是君子国给人“礼乐之邦”的感受，还是君子国人尊礼重教、与天朝相同的衣冠言谈，都可见这虚构背后的现实基础。在君子国这片和平安宁的乐土上，人心向善、好让不争，互敬互谅、讲信修礼，作者通过幻设
14、的虚构情节，将交易过程夸张化，表达了自己对许多现实问题的看法，讽刺了现实社会中的黑暗、不公与欺压，表达了自己对如君子国一样的“乌托邦”式的理想社会的追求和向往。2记叙完整，详略得当。答案示例：课文以“总分总”的结构行文，以唐敖和多九公来到君子国游览、探寻“好让不争”传闻为始，以唐敖赞叹君子国果然是“好让不争”的美地结束。其间借多九公之口对君子国“耕者让畔，行者让路”以及人人平等、举止恭而有礼的社会情况简要概括，重点描写闹市三次“争执”的交易光景，有详有略。同时在三次交易场景的叙写中，由交易之前隶卒与卖货人的讨价还价，到交易中小军与卖货人的货价相抵，再到银钱付清后农人与卖货人的价值追加，层层递进
15、，君子国人的谦让有礼贯穿了整个交易过程，使得三次交易不会显得重复累赘，反而更加突出了君子国人“好让不争”的特点。(五)课外拓展，对比延伸买卖讲价的风气古已有之。在本文描述的君子国里，人们买卖东西的时候也讲价，不过和通常情况不同，这里是买主嫌卖主要价太低，而卖主又觉得买主付钱太多，如此推来让去，最后只能各作让步，买卖方能成功。看一看以下对此种境况的评价，谈谈你的看法。“君子国民情，甚受作者叹羡，然因让而争，矫伪已甚，生息此土，则亦劳矣，不如作诙谐观，反有启颜之效也。”鲁迅(中国小说史略清之以小说见才学者)“君子国交易并非言无二价，也还是要讲价的，也并非不争，也还有要费口舌唾液的。什么样的国家，才能买东西不讲价呢？我想与其讲价而为对方争利，不如讲价而为自己争利，比较的合于人类本能。”梁实秋(讲价)答案示例：这样的交易情景本就是作者根据想象，夸张渲染而成，与实际当然是不相符合的，但君子国人交易时的争执，是为了让对方得利、而非只求私利，这是“好让不争”的风气所致。鲁迅说他们因让而争是很“矫伪”、很虚假的行为，其实是不太对的。从课文中我们可以知道，君子国“好让不争”“恭而有礼”的风气是由国人发自内心的善良促成的，卖货人是真心地觉得自己卖高价是占便宜，买货人也是真心的觉得商品好想要加价，就如国人并
