《2015-2016学年高中语文 第8课 兰亭集序学案 新人教版必修2》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2015-2016学年高中语文 第8课 兰亭集序学案 新人教版必修2（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、8兰亭集序“巫合之众”？2012年第7期国学，刊有报喜不报忧的代价一文，说的是宋钦宗任用奇人郭京率军抗金的故事。其中写道：“这队伍里有卖狗皮膏药的和尚道士，有犯色戒犯贪戒的贪污犯与劳改犯，也有靠捡垃圾过活的犀利哥等，一同组成了一支巫合之众。”将“乌合之众”误成了“巫合之众”。“乌”，指乌鸦；“乌合”指像乌鸦那样群集。“乌合之众”，比喻临时杂凑、无组织纪律的一群人。“巫”，是古代以降神、祈祷、占卜、治病为职业的人，特指女巫。郭京率领的抗金队伍，人员虽说杂乱，但肯定不都是巫师。摘自咬文嚼字2013年合订本，作者：杨昌俊王羲之(303361)，字逸少，琅玡临沂人(今山东临沂)，后居会稽山阴(今浙江绍
2、兴)。曾为征西将军庚亮参军，累迁长史，进宁远将军、江州刺史，官至右军将军、会稽内史。世称“王右军”、“王会稽”。是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”，其楷、行、草、隶、八分、飞白、章草俱入神妙之境，成为后世崇拜的名家和学习的楷模，书法作品很丰富，除兰亭序外，著名的尚有官奴帖、十七帖、二谢帖、姨母帖、快雪时晴帖、乐毅论、黄庭经等。其子王献之也是书法名手，世人合称为“二王”。王羲之典故东床坦腹：一次，太尉郗鉴派人去王家求婚。王家子弟既兴奋又紧张，个个精心修饰，矜持地等候挑选。唯有王羲之充耳不闻，依然袒胸露腹，自由散漫地吃着东西。郗鉴得知后大加赞赏，便将女儿郗璿嫁给了他。人各有体：相传王羲之酷爱张
3、芝的草书，日夜摹写。一日晚上，竟不由自主地画到了妻子的背上。郗夫人醒来见王羲之这么投入，就笑对他说：“人各有体，不以自身为体，在别人身上画什么！”人各有体！品味言外之意，王羲之深感醍醐灌顶，最终创造了新体。1注音(1)修禊x(2)癸丑u(3)流觞 shn (4)激湍 tun(5)管弦 xin (6)虚诞 dn(7)齐彭殇 shn (8)放浪形骸 hi(9)游目骋怀 chn (10)临文嗟悼 ji(11) (12)(13) (14)(15) (16)2写对字形(1) (2)(3) (4)“刀”是个象形字。甲骨文的形体，上像刀柄，下像刀头。金文和小篆都像一把刀形。“刀”的本义是兵器，也有一种钱称为
4、“刀”或“刀布”。“刀”是个部首字，有“刀”和“刂”的两种写法：前者如“分”“切”“剪”“劈”等；后者如“列”“刽”“刺”“刻”等。背景链接东晋永和九年(353)农历三月三日，王羲之同谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉(一种祓除疾病和不祥的活动)时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，王羲之即兴挥毫作序，这便是有名的兰亭序。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。王羲之因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称兰亭序为“天下第一行书”。文脉梳理乐痛悲一、阅读兰亭集序第12段，回答下面的问题1文言实词解释下列加点词的词义。(1)群贤毕至
5、，少长咸集答案：全，都(2)列坐其次答案：旁边(3)虽无丝竹管弦之盛答案：繁盛(4)足以极视听之娱答案：穷尽；乐趣(5)信可乐也答案：实在2古今异义解释下列加点词的古义。(1)引以为流觞曲水古义：把作为今义：认为。(2)列坐其次古义：其，代词，指曲水，次，旁边今义：次要的地位。(3)所以游目骋怀古义：表凭借，用来今义：表因果关系的连词。3词类活用指出下列加点词的活用现象。(1)群贤毕至答案：形容词作名词，贤德之人(2)少长咸集答案：少，形容词作名词，年龄小的人；长，形容词作名词，年龄大的人(3)一觞一咏答案：名词作动词，喝酒(4)所以游目骋怀答案：游，动词的使动用法，使纵展；骋，动词的使动用法
6、，使奔驰4文言句式指出下列句子的句式特点并翻译。(1)会于会稽山阴之兰亭，修禊事也句式：状语后置句译文：我们在会稽山阴的兰亭聚会，举行修禊活动。(2)引以为流觞曲水句式：省略句译文：从中引出一条供流觞用的曲折水流。5文言虚词解释下列加点词的词义。亦足以畅叙幽情连词，用来6下面的理解，不符合原文意思的一项是(D)A本文是一篇记游抒怀之作，本部分描写兰亭景物抓住特征，用粗线条勾勒，格调淡雅。B本部分写盛会的时间、地点、缘由、与会人物、周围环境和流觞情景。C本部分写天气好，人心乐，盛会难得，段尾突出一个“乐”字。D本部分记叙兰亭集会的盛况，抒发了生之乐的喜悦，表现出一种及时行乐的心境，为下文抒发死之
7、痛作铺垫。解析：表现出一种旷达的心境。7这段文字在写法上有什么特点？答案：写景抒情，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭，茂林修竹列坐其次。”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，亦足以畅叙幽情”；下面也同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”序序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”“前言”。是说明书籍著作或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面(也有列在后面的，如史记太史公自序)，列于书后的称为“跋”或“
8、后序”。二、阅读兰亭集序第34段，回答下面的问题1文言实词解释下列加点词的词义。(1)夫人之相与答案：交往(2)虽趣舍万殊答案：趋向、取向(3)情随事迁答案：变化(4)尤不能不以之兴怀答案：发生、引起(5)况修短随化答案：指寿命长(6)终期于尽答案：至、及(7)未尝不临文嗟悼答案：面对(8)其致一也答案：思想情趣2古今异义解释下列加点词的古义。(1)俯仰一世古义：一俯一仰之间，表示时间短暂今义：低头、抬头(2)或取诸怀抱古义：胸怀抱负今义：抱在怀里胸前心里存着打算(3)亦将有感于斯文古义：这次集会的诗文今义：文雅，指文化或文人3通假字指出下列句子中的通假字并解释。悟言一室之内“悟”通“晤”，面
9、对面4词类活用指出下列加点词的活用现象。(1)所以兴怀，其致一也答案：动词的使动用法，使兴起(2)死生亦大矣答案：形容词作名词，大事(3)一死生为虚诞，齐彭殇为妄作答案：数词的意动用法，把看作一样；形容词的意动用法，把看作相等5文言句式指出下列句子的句式特点并翻译。(1)悟言一室之内句式：省略句译文：在室内面对面交谈。(2)当其欣于所遇句式：状语后置句译文：当他对遇到的事感到高兴。6文言虚词解释下列加点词的词义。(1)或取诸怀抱答案：为合声词“之于”，“之”代所言内容，“于”与其宾语“怀抱”组成的介宾短语作状语(2)向之所欣答案：“之”定语和中心语之间的结构助词“的”(3)犹不能不以之兴怀答案
10、：“之”为代词，代“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的情况(4)后之视今，亦犹今之视昔答案：用在主谓之间，取消句子独立性(5)录其所述答案：“其”为人称代词“他们的”分析概括7“岂不痛哉”是缘何而痛？答案：第二自然在前面极写宴集之乐后引出了作者对人生的感慨。兰亭宴集，自然快乐，但终有期限，聚会难而短，分离易而长。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“悟言一室之内”，有的“放浪形骸之外”，或静或动，“暂得于心”，但随着时境的变化，心境也随之而发生变化，“况修短随化，终期于尽”，“痛”由此而生。8结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？答案：这段议论中
11、饱含感情，写出了阅读昔人兴感之作时内心苦闷伤感与古人产生共鸣。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的观点，认为“有生就有死”，对于生死说得如此痛切，虽有悲观消极情绪，但在当时是难能可贵的，批判了老庄哲学中的虚无主义世界观。名家视角清人吴楚材、吴调侯选注的古文观止如此评兰亭集序：通篇着眼在“死生”二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生而齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣。【上下求索】全文在亦“乐”亦“痛”之中抒发了一种怎样的情怀？探究思路探究结论答案：本文由“乐”而“悲”，感情曲折深沉。先写景、写事、写情，以一“乐
12、”字作统领，然后写宴集之后的感慨，以一“悲”字为核心。由“乐”而“悲”，看似突兀，但却在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感慨；随着时光流逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生伤感，“悲”随之而生。作者将目光上移至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子“一死生，齐彭殇”为虚妄，再将目光移至未来、推想后人，未来的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“录其所述”并为之作序，目的在于引起“后之览者”的感慨与共鸣，能够理解作者心中的感触，在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱，与前文的“乐”遥相照应，形成一个整体。兰亭集序原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，
13、会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。译文：永和九年，即癸丑年，三月之初，(名士们)在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，(在亭的)左右辉映环绕。把水引到(亭中)的环形水渠里来，让酒杯漂流水上(供人们取饮)。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，(可是)一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。原文：是日也，天朗
14、气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。译文：这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！原文：夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！译文：人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内(跟朋友)面对
15、面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊。”怎能不悲痛呢？原文：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
