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1、仰望上帝读后感 我们的人生就像一艘晃动船的甲板，有时倾向船的这边，有时候倾向船的那边。要在晃动不停的舱板上保持平衡，我们必须学会随着双脚所感觉到的，去侧身往这一边或者那一边。如果你没有学会怎样正确地按着船的摇动而侧身，你就会掉进水里。不知道如何转换优先次序的信徒就像如此。当我们经常强调正碓的教义的时候，我们很容易跌入到一堆头脑理论的网罗中。当我们经常强调行为实践的时候，我们就很容易进入到律法主义陷阱当中，但是学会怎样在人生的舱板上暂时地平衡，侧向这一边或侧向那一边，可以帮忙我们防止进入这些极端。这本书着重地谈论了灵性的虚妄标志和十二个真正灵性的可靠标志，切实地帮忙信徒在正确的教义，正确的情感和
2、正确的行为之间找到平衡，会使我们重新思考和省察自己的灵性状况。我们常会听到说一场音乐崇拜后，或者听完道后，适才流泪敬拜的会众一旦离开教会，回到生活中，信仰，舍己，秩序，爱心全部抛之脑后，活得跟世人没两样，令人不禁生疑：那些会场中的流泪、激情、赞美、决心究竟对我们的生命有何影响？这个局面是上帝所要的吗？我们的感情和信心，究竟是真、是伪？而?仰望上帝这本书的价值之一就在于深刻剖析了基督徒的情感叙述方式，毫不留情地指出外在表现不能证明一个人是否重生得救。我们可以在敬拜中流泪痛哭，常常满怀喜乐地谈论信仰，不断开口赞美上帝，习惯性地把感激主放在每句话以前，生怕显得不够属灵，又坚信自己得救，平日热心侍奉，
3、往来于各个聚会，好似一团焚烧的火，但将这些行为背后的动机一一剖开，让让人看到：属灵的表象下，也许只潜藏着自爱、自大、骄傲和盲目的乐观，只靠外在的好行为和良好的道德来获取得救，却从来看不到自己内在的问题，也没有更新和转变，这是虚假的灵性标志。当一个真正的圣徒和一个在别人眼中得救，其实并未得救的人可能外在表现上是相似的，我们一时看不出来，但是神却不像人看外在，神是鉴察内心的，因为人心比万物都诡诈，只有神能看透，而我有没有常常看到自己里面的败坏和罪，以至于我需要不断的在上帝面前悔改，迫切的需要恩典？书中很大篇幅的谈到真正可靠的十二个灵性标志，当我对照自己的灵命和这十二个标志的时候，差距很大，我也相信
4、没有一个人完全的到达这十二个标志，因为我们仍然不完全，罪仍然在影响着我们，而我们要用这一生的时间去不断的努力和争战。书中提到一个可靠的灵性标志是爱慕神和他的道。而真正爱慕神的最深原因乃是因为神属性的无上荣美，惟有这才是合理可信的事，就像使一个人或任何受造者显得()可爱的主要因素，是在于他的优点，长处，在神也是同样的道理，神的属性本身是无限的好，是无限的美，光明和荣耀，除非我们因为神的美善，荣美本身而爱神，否那么我们如何能正确的爱神呢？我们对神的爱假设是出于神对我们是很有用的原因，那这个爱就是错误的开始，我们只从我们的自我爱好的观点来看待神，但真正重生得救的信徒，会因着圣灵的工作，看见上帝的圣洁
5、之美：看见“上帝的智慧是荣耀的智慧，因为它是圣洁的智慧，而不是邪恶的算计。上帝的威严是圣洁的威严，因而不仅仅让人感到恐惧。圣洁让上帝其它一切属性显得更加荣美。信不是因为恩典对我有利，而是恩典本为美善。当基督徒渴慕上帝时，他们必然追求圣洁，恨恶罪。会在生活处事中结出圣灵的果子、心会变得柔软，顺服和听从教导，会越来越有基督的样式和品格。越认识神的美善，越会经历神同在的喜悦。会将对神的信心转化成行动的力量。不禁省察自己我渴慕的是什么，追求的又是什么，一个人被上帝吸引的原因很多：我是不是只是因为对审判的胆怯、对爱和救赎的向往、希望在世顺利等，而忽略真正应该吸引我的是神本身，祂完全的爱，他完全的圣洁等属性？如果是为了得到好处我要悔改。愿我们不是站在教堂大声宣扬自己内心情感多么崇高伟大，而是捧起那古旧的圣经，伏在上帝的话语前默想、自省，等待那从上而来的恩典，归回安息、从新得力。愿我们不是为了吃饼得饱来就近基督，而是睁眼看见上帝荣耀，从而一生追求圣洁，恨恶罪。愿我们常有谦卑的流露，常看自己的罪，而感到在自己里面是多么的污秽，卑鄙和不配，使得我们甘愿俯伏在神的脚前，认罪悔改，舍己弃罪。愿我们的信仰在世人面前得到正确宣扬成为美好的见证，不是让人一看就心硬，并滋生离经叛道的行为。愿上帝改变你我的心。啊们！
